提到東南亞，大家首先會(huì)想到什么？陽光明媚的沙灘、郁郁蔥蔥的雨林、浩浩蕩蕩的大河、古色古香的遺跡......或者還有“斯瓦迪卡~~~”？這里儼然成為國人出國游的首選地區(qū)之一，畢竟離得近，又處處充滿了人文和地理風(fēng)情。但你對(duì)當(dāng)?shù)氐娜嗣窳私舛嗌倌?？陽光色的皮膚、貼身的衣裙、曼妙的舞姿......然后還有“斯瓦迪卡~~~”？東南亞地區(qū)民族眾多，按照語系來分主要有南亞、侗臺(tái)、南島、苗瑤、漢藏等，說“斯瓦迪卡”的就是屬于侗臺(tái)語系的泰族。華人作為這里非常重要的一員，大約從明清開始大規(guī)模地從華南來到東南亞各地。那么當(dāng)?shù)氐钠渌褡迨且恢本驮谀抢飭幔窟€是說他們也是在某個(gè)時(shí)候才到的？
7月初，2篇東南亞地區(qū)古代DNA文章，在分子人類學(xué)愛好者的漫長期待中，終于在Science雜志上正式發(fā)表；丹麥、美國研究團(tuán)隊(duì)為我們首次揭開了1萬年以來該地區(qū)人群的基因歷史，并為東亞大陸其他民族的演化提供了極為重要的材料。
1萬年是個(gè)很重要的時(shí)間段，末次冰期結(jié)束后全球開始迅速變暖；具備了天時(shí)和地利，小米、大米等植物的野生種在一些地區(qū)被馴化，之后開始了規(guī)?；N植，從此食物生產(chǎn)得到很大發(fā)展，養(yǎng)活了更多的人口，農(nóng)業(yè)逐步取代了原始的采集狩獵生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)技術(shù)和人群以這些起源地為中心，向四周擴(kuò)散。作為亞洲很多民族主食的稻米，目前普遍認(rèn)為最早的馴化地點(diǎn)在中國長江中下游一帶，而且7600年前的湖南城頭山遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了至今最早的稻田之一，當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)成為此處人們的主要食物。考古證據(jù)顯示，此后稻作農(nóng)業(yè)在約4500-4000年前出現(xiàn)在東南亞大陸地區(qū)，與之伴隨的是比較一致且廣泛分布的習(xí)俗和物質(zhì)文化，如喪葬活動(dòng)、家畜飼養(yǎng)、制作磨制石器、蚌器加工、陶器、裝飾紋特別是刻畫紋和印紋陶等，顯示出與中國南部地區(qū)的聯(lián)系。
那么我們能否通過基因技術(shù)來研究古代人群的遷徙呢？答案是肯定的，近些年歐洲古DNA的研究充分證明了其重要作用，已經(jīng)比較明確農(nóng)業(yè)人群在歐洲的擴(kuò)散過程：
7000-8000年前，農(nóng)業(yè)從近東地區(qū)的安納托利亞經(jīng)過東南歐傳播到歐洲，這段時(shí)間里德國、匈牙利、西班牙等地的早期農(nóng)民，遺傳成分幾乎與距今8300-8400年前的近東農(nóng)夫相同，當(dāng)?shù)卦械呐f石器采集狩獵者似乎身影全無；
但到了5000-6000年前，又觀察到兩者發(fā)生了廣泛地融合，可能其間隨著農(nóng)民人口的快速增加，兩個(gè)人群才開始全面接觸，由于人口的巨大優(yōu)勢(shì)，舊石器成分逐漸被稀釋并趨于消失，僅有少數(shù)保留在北歐相對(duì)隔絕的地帶；
而到了新石器時(shí)代晚期和青銅時(shí)代早期，來自歐亞草原地帶的人群攜帶著迥然不同的遺傳成分席卷中東歐和西歐，這又是一次顛覆性的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)僅有伊比利亞半島和南歐受到的影響較小。從此時(shí)開始，歐洲主體人群的遺傳成分才開始延續(xù)至今。
簡單來說，1萬年以來歐洲的基因歷史是跌宕起伏、經(jīng)歷了數(shù)次的大洗牌。那么話題回到本次的東南亞研究，我們似乎看到了歐洲劇情的一個(gè)改編版：
2篇文章中古代樣本的出土地點(diǎn)
一、4000年之前——舊石器時(shí)代土著的延續(xù)
老撾和馬來西亞出土了兩個(gè)樣本，年代分別是約8000年前和4000年前。雖然他們所在時(shí)間不同、距離也不太近，但都屬于所謂“和平”文化系統(tǒng)；常染成分分析也顯示兩者比較一致，與現(xiàn)代人中的安達(dá)曼群島土著最為接近，其次是馬來半島的Kensiu人，都屬于所謂的尼格利陀人種、矮黑人，但諷刺的是，根據(jù)原文給出的信息，其中出土在老撾約8000年前的樣本，身高為176cm，卻是一點(diǎn)都不矮。
有趣的是，這一組樣本與遠(yuǎn)在日本愛知、約3000年前的繩紋人具有某種特殊的聯(lián)系：他們之間存在一種共享的成分，是不見于現(xiàn)代人（包括東亞人、安達(dá)曼人、巴布亞人）的，推測在數(shù)萬年前現(xiàn)代巴布亞人、美洲人、東亞人、安達(dá)曼人的主要祖先人群依次分離后的某支智人，攜帶著這種成分成為和平文化人群和繩紋人的一個(gè)共同祖先。
Y染方面，未能判斷出明確的下游，大致推測為：
——老撾，約8000年前，C*【xC1(K31-),xC2(CTS244等37個(gè)SNP為-)】
——馬來西亞，約4000年前，D*【xD1a1a(F849等7個(gè)snp為-),xD1a2a1(L1461等16個(gè)snp為-),xD1b-Japan(V2233等14個(gè)snp為-),xD1b-Andaman(Y34679等22個(gè)snp為-),xD2(FGC8948等20個(gè)snp為-)】。
二、4000-3000年前，第一波來自東亞大陸的人群進(jìn)入，基因結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化：
這段時(shí)間隨著農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，出土于越南、老撾和馬來半島的樣本，呈現(xiàn)出完全不同的面貌：一種新成份-這里我們暫且稱為“初始農(nóng)夫”-的融入使得這些古代樣本在現(xiàn)代人中最接近Mlabri和Htin等一些處于相對(duì)隔絕狀態(tài)的南亞語民族。
那么這個(gè)“初始農(nóng)夫”成分究竟代表著哪個(gè)古代人群呢？通過原文的常染成分分析，這是一種近乎純粹的原始南方成分：（1）該成分在現(xiàn)代南亞語民族、西印尼人群、部分西南藏緬民族（基諾族、克倫族）中普遍高頻分布，（2）但不見于漢、日、韓等東亞和東北亞民族，甚至也不見于苗瑤語和臺(tái)灣的南島語民族，再甚至中國的侗臺(tái)語民族中也相對(duì)不多。由此可見，這種“初始農(nóng)夫”成分應(yīng)較早就與其他東亞民族的祖先分道揚(yáng)鑣了，很可能是往偏南偏西的方向發(fā)展，而且后期與大陸其他民族的融合非常有限。
根據(jù)美國團(tuán)隊(duì)的模擬，這個(gè)人群在到達(dá)越南等地前，就已經(jīng)處于“初始農(nóng)夫”跟舊石器人群的融合狀態(tài)了，其中后者的比例估計(jì)為25-30%，具體地點(diǎn)可能在華南或東南亞。基于這些證據(jù)，文章認(rèn)為這個(gè)古代人群在時(shí)間上與農(nóng)業(yè)人群向東南亞的擴(kuò)張吻合，可能就是來自于華南-長江流域一帶的原始南亞語人群。
但由以上分析可知，更具體的地點(diǎn)應(yīng)是華南北部、西南東南部，即沅湘上游一帶原本以采集漁獵為生的人群，在接受了長江中游農(nóng)業(yè)革命的成果后（伴隨一定人口遷入），人口開始迅速增長，但當(dāng)?shù)囟嗌降牡乩項(xiàng)l件決定了人口容量很有限、從而往西進(jìn)入云南川南、往南進(jìn)入廣西、融合了當(dāng)?shù)仡惡推轿幕巳?，似乎是更接近?shí)際情況的。因?yàn)閺目脊庞涗泚砜?，廣西頂螄山文化發(fā)展到6000-4000年時(shí)，原有的采集漁獵方式已經(jīng)被稻作農(nóng)業(yè)取代，表現(xiàn)為貝丘的消失和多種類型工具的出現(xiàn)，如農(nóng)業(yè)工具和白陶，與大溪和珠江三角洲的咸頭嶺文化有相似之處，可能存在較大區(qū)域間的文化互動(dòng)；云南在5000年之前的新石器遺存非常稀少，但在3000BC開始有遺址在河旁臺(tái)地、靠近河流的洞穴和湖邊貝丘發(fā)現(xiàn)，其中位于云南東部靠近廣西的石寨山文化，已發(fā)現(xiàn)有水稻種植。
另一方面，4000年前，長江中下游的社會(huì)崩潰，人口大量外遷，這波巨大的外來人群壓力可能迫使廣西一帶的絕大多數(shù)原始南亞語人群經(jīng)由越南進(jìn)入東南亞，到達(dá)泰國后，向西經(jīng)緬甸到達(dá)印度、向南擴(kuò)散到馬來半島、婆羅洲和印尼西部。
Y染方面，根據(jù)對(duì)原文原始數(shù)據(jù)細(xì)分的結(jié)果，推測該人群可能以O(shè)1b1a1a1b-F789、O2a1c1b1a-F134的某個(gè)下游支系為主，我們將在文末做統(tǒng)一介紹。
推測原始南亞語人群的遷徙路線
三、3200-2500年前，第二波北方人群的南下：
1、緬甸中部Oakaie1期遺址中出土的2例女性樣本最接近的現(xiàn)代人是緬族等漢藏語民族。當(dāng)然，現(xiàn)代緬族是西南藏緬民族在歷史時(shí)期南下吸收當(dāng)?shù)赝林纬傻模@里的相似性主要體現(xiàn)在形成過程上。我們可以想象，此時(shí)中國西南一帶的藏緬語民族已經(jīng)到達(dá)了緬甸并與當(dāng)?shù)啬蟻喺Z人群融合，也可能是在云南就吸收了南亞語人群的成分，之后再到緬甸。
2、基本上在同一時(shí)期或略晚（2759-2500年前），越南西北部的Nam Tun遺址（靠近云南邊境）出土的樣本，同樣顯示出在原有南亞語人群基礎(chǔ)上融入了新的來自更北方的成分，這也是西南藏緬人群的信號(hào)，可能直接由云南遷徙而來。而且該樣本的Y染類型為Oβ，具體下游不明、但可以排除漢族和一些北方人群的若干主流類型；在現(xiàn)代藏緬民族和華南漢族中就分布有幾種其他地區(qū)相對(duì)少見的Oβ類型，如緬族中的Oβ3b2a1*-FGC16889（FGC16888-）、尼泊爾藏族和四川漢族中的Oβ2*-F242（CTS7377-）大簇、華南漢族中的一些Oβ*等，可能是在某個(gè)時(shí)期隨著藏緬人群南下的。
3、另外，在更晚的時(shí)代（1800-1600年前），泰國西北靠近緬甸的Long Long Rak出土了一組樣本，大部分顯示出類似于越南Nam Tun的情況，而且Y類型經(jīng)細(xì)分后發(fā)現(xiàn)，有2例N1b1*和1例未知下游N1b2，前2例甚至與一個(gè)位于內(nèi)蒙古、山西一帶的現(xiàn)代人共享更多的私有突變，而N1b2的一些下游在藏緬人群和華南漢族中的比例很顯著。Y染透露出更加直接的信息。在現(xiàn)代，這里生活著克倫族（karen），其中的一支長頸族為世人所知，有觀點(diǎn)認(rèn)為克倫族在公元1世紀(jì)進(jìn)入緬甸，所以這些古代樣本說不定就是他們的祖先之一。
4、馬來半島上有一支相對(duì)孤立的尼格利陀采集狩獵人群——講南亞語的Bateq人，他們中存在一個(gè)特別的N1b2下游類型，同支的有中國土家族和納西族。這個(gè)Y單倍群是何時(shí)進(jìn)入該人群的還不好說，推測可能是這段時(shí)間進(jìn)入緬甸的藏緬人群在之后某個(gè)時(shí)期直接或間接地滲入了這一地區(qū)。
可以看出，時(shí)值中國周代之時(shí)，帶有強(qiáng)烈北方信號(hào)的藏緬語人群已經(jīng)抵達(dá)東南亞偏西的地區(qū)并與當(dāng)?shù)氐哪蟻喺Z人群發(fā)生了融合。
四、2300年前開始，連續(xù)兩波人群到來，再次改變了東南亞地區(qū)的基因格局：
1、越南東北部約2300-2100年前的樣本，最接近的現(xiàn)代人群又換成了侗臺(tái)語民族。這個(gè)人群在戰(zhàn)國末期至秦漢之時(shí)，從中國南方?jīng)坝慷?，在融合比例上更占?yōu)勢(shì)。這次遷徙的動(dòng)因，很可能與當(dāng)時(shí)中國的大規(guī)模戰(zhàn)爭有關(guān)，最終則形成了以下的格局：
現(xiàn)代越南的主體民族京族在成分上與中國傣族比較一致，但在語言上仍保有原來的南亞語；
泰國現(xiàn)代主體民族融合了略多的南亞語人群成分，而廣西壯族則較少，海南加茂人更少；
泰國以南、以西的地區(qū)受到此次遷徙的影響較小，但在泰國西北Long Long Rak遺址（1800-1600年前），雖然正如上文所述，大多數(shù)類似現(xiàn)代緬族，但有1例（Th531）具有侗臺(tái)特征，反映出周邊一些地區(qū)還是有小規(guī)模人口流動(dòng)。
2、視線轉(zhuǎn)向東南亞海島，1900年前的菲律賓樣本，表現(xiàn)出一種幾乎純粹的成分，與現(xiàn)代臺(tái)灣南島民族如阿美、泰雅非常接近，其次是一些遠(yuǎn)大洋南島民族；而印尼西部爪哇島同期的樣本，則表現(xiàn)出南島與南亞語兩種成分的融合，最接近當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代的南島民族。由此我們可以推測，南島民族先民至少在2000年前已經(jīng)抵達(dá)印尼最西部，后來在語言上同化了該地的南亞語原住民，但在基因組成上卻不占優(yōu)勢(shì)。所以，南島語先民從大陸東南沿海向東南亞海島的大擴(kuò)散，在語言上完成了一統(tǒng)萬島（和半島）的壯舉，但在基因上卻有著不同的故事——他們?cè)谂_(tái)灣、菲律賓取得了壓倒性的優(yōu)勢(shì)并繼續(xù)向東航行到遠(yuǎn)大洋，在西邊以融合為主，其中在馬來半島能部分取得優(yōu)勢(shì)，在印尼西部則不占優(yōu)勢(shì)。
至于南島語族人群遷徙的動(dòng)因，可能有以下多種解釋：稻作農(nóng)業(yè)導(dǎo)致的人口壓力，尤其是原住地人口容量很小時(shí)，就必須去尋找更多的資源；由于流行嫡長子繼承制導(dǎo)致家族內(nèi)部分家，而非嫡長子可通過開拓新疆域成為新的族群領(lǐng)袖而得到尊敬的意識(shí)形態(tài)等等。
另外，文章中還捕捉到一次非常晚近的遷徙事件——婆羅洲約400年前的樣本基本是比較多的南島成分，兼有少量侗臺(tái)人群成分，推測可能是晚近時(shí)期來自于菲律賓地區(qū)的移民，而且我們分析發(fā)現(xiàn)其Y染包括O1a2a1-Z38553和O2-M7下的南島支Y26403，分別與巴拉望島的Batak人和呂宋島的Igorot人為一支。
推測的遷徙路線：橙色——藏緬語先民，金色——侗臺(tái)語先民，藍(lán)色——南島語先民
以上就是近10000多年來東南亞地區(qū)的基因歷史，有著與歐洲類似的情節(jié)，即數(shù)波的人群遷徙導(dǎo)致基因結(jié)構(gòu)的幾度轉(zhuǎn)變；但與歐洲不同的是，東南亞在這些動(dòng)蕩之后，目前仍然保留著比較充分的多樣性：
“初始農(nóng)夫”與舊石器人群充分融合后形成了南亞語民族的前身，并在東南亞其他民族形成中起到了很重要的作用，而且在現(xiàn)代柬埔寨人、爪洼島一些人口眾多的人群中占據(jù)優(yōu)勢(shì)；
新的3股力量中，來自中國西北-西南一線的藏緬先民在西部的緬甸一帶立足；來自中國華南一帶的侗臺(tái)先民在越南、泰國取得優(yōu)勢(shì)（雖然越南至今仍在講南亞語系）；來自中國東南一帶的南島先民在成功占據(jù)臺(tái)灣、菲律賓后，在婆羅洲、馬來半島取得優(yōu)勢(shì)地位。
以上匆匆回顧了常染方面的研究結(jié)果，而Y染方面在上文中簡要提了幾句，下面我們做一匯總，
可以看到，O1b1a1a-M95的下游F789占據(jù)著東南亞農(nóng)業(yè)革命以來的大部分篇幅；那么我們不禁要問，在經(jīng)歷了數(shù)次變遷之后，南亞語系中人口最多的民族——現(xiàn)代越南京族中的M95是否還是F789呢？
我們父系祖源研究所的招牌不是白掛的，在回答問題之前，先來看一下簡要的M95高通譜系樹，
無論是高通還是有限個(gè)SNP的測試數(shù)據(jù)，都給出了否定的答案，越南京族的M95有7成以上都是另外一個(gè)類型——M111，這樣的比例與侗臺(tái)人群的傣族更加接近。前文講到2300-2100年前時(shí)，越南基因結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，可能對(duì)應(yīng)大陸侗臺(tái)人群大規(guī)模進(jìn)入東南亞的事件，或許這種F789的減少就是Y染上的體現(xiàn)。
不過，F(xiàn)789在東南亞其他地區(qū)還是很高頻的，例如馬來西亞半島和西印尼土著，也說明了侗臺(tái)擴(kuò)張對(duì)這里的影響極其有限，與前面常染方面的分析可以互為對(duì)照；雖然F789在越南京族中整體不多，但卻可能存在一個(gè)比較晚近的大簇，共祖時(shí)間約為850AD。
以上都在講M95在東南亞如何如何，似乎給人一種感覺：M95就是東南亞人群的標(biāo)志，然而這是錯(cuò)覺，
第一，正如前文所述，東南亞現(xiàn)代民族是數(shù)個(gè)語系的先民在4000-2000年前的不同時(shí)期從中國南下，融合而成的，而M95是一個(gè)1萬多年的古老單倍群，這個(gè)帽子戴得太大；
第二，這些語系的先民是現(xiàn)代民族的源，其流傳是多向的，除了南亞語先民的影響僅局限在云南一些現(xiàn)代民族外，其他幾個(gè)基本都參與了現(xiàn)代東亞民族的形成，這就造成了譜系樹偏上游位置東南亞、東亞樣本相互交錯(cuò)的畫面，實(shí)際上他們之間在生物學(xué)上分離的年代一般都較早；
最后，貼標(biāo)簽是一個(gè)方便記憶的好方法，但要選擇合適的標(biāo)簽，具體到Y(jié)單倍群這里，最好就是選擇年代晚近、進(jìn)入可靠歷史時(shí)期、進(jìn)入現(xiàn)代民族穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期的單倍群。然而，東亞地區(qū)這方面的進(jìn)展還是非常落后的、不夠細(xì)化，也希望更多的人能加入進(jìn)來，詳細(xì)測試自己的基因，以理清民族、家族的發(fā)展脈絡(luò)，搞明白自己從哪里來的重大問題。
回到本次研究的話題?？偨Y(jié)來說，那段時(shí)間東南亞地區(qū)類似歐洲，都不是農(nóng)業(yè)起源地、不是技術(shù)創(chuàng)新的中心，不具有中國長江黃河流域和近東那樣的條件，在很長一段時(shí)間里都是人口遷徙的末端，比較容易出現(xiàn)人群的更替現(xiàn)象。當(dāng)然，這兩篇研究中最大的遺憾就是沒有中國華南的古代DNA，作為蓋棺定論的證據(jù)。不過我們可以期待今后有更多來自國內(nèi)的相關(guān)研究出現(xiàn)。
