藝
花藝是花卉藝術的簡稱?；ㄋ囍竿ㄟ^一定技術手法，花材的排列組合讓花變得更加的賞心悅目，表現(xiàn)一種思想，體現(xiàn)自然與人的完美結合，形成花的獨特語言，讓欣賞者解讀與感悟。
花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴?；ㄊ谷水a生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花(葉)作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。后逐漸展為一種裝飾，表現(xiàn)自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝(束)的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認為是盆景，但現(xiàn)在看來，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊”。中國古代的文人墨客，多放蕩江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、采花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：“仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……于焉消遙、聊以娛情”。東晉的陶淵明有詩：“秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠我遺世情”。采花、折枝的興致歷久不衰，如“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術既具自然寫真的風格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花于一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術的特點，符合中國傳統(tǒng)文化的風格。
日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環(huán)境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統(tǒng)的專學。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虬的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。
中國生活國學的踐行者——京麓書院：國學讓生活更美好！
京麓書院認為學習茶道、花道、香道等并不僅僅是一種附庸風雅和對生活品質的提升，傳統(tǒng)雅學的背后還有一整套的文化價值觀內涵,能夠為忙碌、空虛的現(xiàn)代人,找到一方治本的解藥。品鑒一種文化，感受一種意境，通過這一過程，達到自由與心靈的回歸，更是個人感悟生活、體味自然、心靈沉淀的一種修行方式。
京麓書院國藝系列培訓包括茶道、花道、香道、古琴、陶藝、射藝、手工藝等課程。課程通過形意結合的方式，提高個人生活品位，在修身養(yǎng)性的同時學會彼此欣賞與溝通，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時融入了現(xiàn)實的思考，使更多人理解、接受、適應并推崇這潛藏在血液里的中國文化，讓更多人品悟到中國的經(jīng)典文化味道。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請
點擊舉報。
