婚姻從產(chǎn)生那一刻起，自身就帶著功利的因素。在人類很長的歷史發(fā)展中，婚姻就是明碼標價的工具。愛情的神圣，婚姻的純潔，那是后來文明的產(chǎn)物。
其實，婚姻幸福與否和是否功利并不必然相關(guān)。
婚姻是找個人更好地度過一生。它可以明碼標價，也可以神圣純潔。
——國館君按
只要有三十歲左右、單獨行動的男女靠近，立馬就有大爺或大媽上前打聽：“多大年紀?。俊薄白錾豆ぷ鞯陌?？”“有沒有對象啊？”“在深圳有沒有房子？”“老家是哪里？”……
像警察查戶口，其實是父母在為子女相親。
這是深圳蓮花山公園相親角的十分常見的一幕。
即使他們清楚希望渺茫，但還是不想錯過任何機會。這些父母們每天六點多就來到這里，直到夜幕降臨才離開。
他們面臨著共同的問題：子女到了適婚年齡，但要么沒有時間談戀愛，要么沒有合適的對象。
這些焦慮的父母有個相似點：既毫不客氣，單刀直入問及工作、收入、年齡等諸多私密問題，又十分禮貌克制，說話溫言細語，只要覺得對方不符合自己的要求，就立即作罷，絕不猶豫，更不糾纏，再物色下一個目標。
婚姻已經(jīng)成了中國人普遍焦慮的一個問題。
家里一位適婚者未婚，全家，乃至讓所有親朋好友為之焦躁不安。
深圳蓮花山公園一角，貼滿了各種為子女征婚的啟示。在這里貼告示的人形成了很多約定俗成的規(guī)矩，比如根據(jù)不同年齡段劃分區(qū)域，規(guī)定同一個人只能貼一張。
很多人不僅為自己的婚姻焦慮，而且容易為別人的婚姻煩躁，哪怕是毫不相干的人。
類似蓮花山公園相親角的場景，在北京中山公園里更為壯觀，很多父母甚至將為子女相親定為了余生的唯一事業(yè)。
他們每天帶著小馬扎，將相親條件明碼標價在馬路上一字排開，蔚為壯觀。
北京中山公園路兩旁，擺滿了父母們?yōu)樽优嘤H的“價格表”。父母就坐在旁邊，等待有人前來咨詢，可謂待價而沽。
有人根據(jù)中山公園相親要求，整理的“中國式相親價格表”
和中國人一貫的含蓄不同，在這兒的父母都會直接明確開出相親的條件。
前段時間，因為有人開的相親條件包括了：“必須是北京戶口。只要有北京戶口，殘疾也可以接受?！苯?jīng)新聞媒體報道之后，迅速在全國炸開了鍋。
有人在感慨世風日下，有人在謾罵其玷污了愛情的圣潔，有人在指責將感情當買賣的卑劣……
憤怒也好，不平也好，不甘也罷。
一個姑娘愿意嫁給一個有北京戶口的殘疾人，招誰惹誰了？
那又不是你家女兒、姐妹、兒子與兄弟，你情我愿的婚姻，到底是什么戳痛的大家的神經(jīng)？
大家的憤憤不平，真的是因為那褻瀆了愛情的圣潔嗎？
或許，婚姻本身從來不曾圣潔。
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
在遙遠的遠古時候，我們的祖先像野獸一樣群居。
孩子出生的時候，只知其母，不知其父。
女人十月懷胎，男人外出獵取食物，供養(yǎng)女人和孩子。
由于各種原因，男人帶回來的食物有多有少，分配也未必公平。因此，就一定有女人和孩子會挨餓。
忽然一天，有個女人靈光乍現(xiàn)。為了自己和孩子的溫飽得到相對穩(wěn)定的保障，她找到一個男人達成協(xié)議：我為你一個人生孩子，你為我一個人提供食物。
剛好男人也不希望自己辛辛苦苦找來的食物卻喂了隔壁老王的孩子，欣然同意。
這個男人和女人離開群體，到了一個獨立的院子里生活。
這是最早的家庭，也是人類婚姻的雛形。
恩格斯也說婚姻是私有制的產(chǎn)物。
由此可見，婚姻從一開始，就是功利的產(chǎn)物，而非感情的結(jié)晶。
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
婚姻與生俱來的這種功利性，一直被人們廣泛利用，還被傳為美談。
在2700多年前的中國，正是戰(zhàn)國紛爭天下的是時代。
在崤山函谷關(guān)以西，秦朝開始崛起；以東，晉國開始稱霸。
秦國和晉國為了保住各自的強勢地位，決定強強聯(lián)合。
而合作的手段，就是聯(lián)姻。
秦晉聯(lián)姻的關(guān)系持續(xù)了漫長的年代，秦國和晉國無數(shù)的王室女子，被當做政治籌碼，彼此交換。
也正是這段歷史為我們貢獻了一個成語“秦晉之好”，現(xiàn)在的意思為喜結(jié)良緣。
然而，這被后人寄托了無限美好期許與祝福的婚姻專用詞，在當時也不過是描述一種功利關(guān)系而已。
清軍入關(guān)，一統(tǒng)天下。
皇太極死后，留下年幼的順治帝和孝莊皇后。孤兒寡母，勢單力薄。
攝政王多爾袞兵權(quán)在握，野心勃勃。
皇位易主，只在頃刻之間。
好在多爾袞曾經(jīng)對孝莊皇后一直有愛慕之情。
權(quán)宜之計，孝莊皇后顧不得一切體統(tǒng)，下嫁多爾袞。
又在人與江山之間，多爾袞選擇了美人。
婚姻在歷史上，一直都有非常重要的作用。大家耳熟能詳?shù)木陀形某晒骷藿o松贊干布、昭君出塞；康熙將自己最疼愛的公主嫁給了噶爾丹，換得備戰(zhàn)時間，后來一舉剿滅了他……
在坊間傳聞中，還有越王勾踐將西施嫁給吳王夫差，最后導致吳國滅國的故事。
在“三十六計”中，也有被人津津樂道的“美人計”。
這一切，都和婚姻有關(guān)，很多還被傳為美談。然而無一不都充斥著“功利”二字。
我們贊美有人用婚姻換取自己皇位的暫時穩(wěn)固，換取一片江山，為什么我們就容不得別人用婚姻來換取一個北京戶口呢？
何況，那只是別人的私事。
圖片來源：《孝莊秘史》
有一個生意場上的朋友，年紀輕輕，家財萬貫。
他談了一個女朋友。
大家一看，就知道那是個極度物質(zhì)的女人。
還沒結(jié)婚，她就和男朋友約定：未來家里要留一面墻出來，做一個鞋柜，鞋柜里要擺滿她喜歡的鞋子；要有她專門放包包的展示柜；要有專門的化妝間；每個月要三萬塊錢的零花錢……
這位朋友一笑而過，照單全收。
身邊的朋友輪流上陣去勸他：“那個女人就是沖你的錢來的。小心為妙?！?/p>
他笑而不語，繼續(xù)和女朋友談婚論嫁。
數(shù)年過去，老公賺錢，老婆花錢，兩個人過得相得益彰。
朋友們再談起婚戀的話題，他說：“你們都喜歡不物質(zhì)的女人，喜歡嫁給愛情。但是我就喜歡愛錢的女人?；橐鍪嵌嗝磸碗s而麻煩，如果用錢就能擺平，那多省事?！?/p>
俗話說，蘿卜白菜，各有所愛。
有人喜歡不摻雜物質(zhì)的愛情，也有人就喜歡用愛情換得物質(zhì)。
誰對誰錯？
自己喜歡就好。
何況，誰能說清楚，純潔的愛情里沒有物質(zhì)，物質(zhì)的婚姻中沒有真愛呢？
他人的婚姻是別人的鞋，合不合適，自己的腳知道。旁人只能猜想。
圖片來源：《失戀33天》
或許大家并沒想好，自己要什么樣的婚姻。或者說沒想明白，婚姻是什么。
曾經(jīng)有一篇在朋友圈很火爆的文章，叫《嫁一個把你寵成女兒的男人》。
文章的核心思想就是勸女人嫁這樣一個男人：在外是霸道總裁，殺伐決斷，君臨天下；在家是忠實奴仆，鞍前馬后，無微不至。
前段時間電視劇《我的前半生》十分火爆。我們推送了一篇文章，從理性角度分析羅子君與陳俊生婚姻的破滅，羅子君有著不可推卸的責任。
然而，文章推送以后，留言罵聲一片。
最多的質(zhì)問是：一個女人如果能獨立自主了，還要個男人干什么？
獨立自主的女人就不需要男人、不需要婚姻嗎？
不是說好要嫁給愛情的嗎？
問題的答案，很多人心里是有的。那就是既要享受女兒一般的寵愛，又要享受無拘無束的自由自在。
這顯然不可能。
婚姻是兩個人的事情。
既沒有誰應(yīng)該被寵成女兒，也沒有誰應(yīng)該像兒子一樣被照顧。
婚姻關(guān)系中只有妻子和丈夫。
兩個人是對等的，各自有各自的權(quán)利，也有必須承擔的義務(wù)。
婚姻也只是兩個人的事情。
有人要用婚姻換來穩(wěn)定的食物，有人要用婚姻換來萬里江山、天下太平，有人要用婚姻換來北京戶口，有人要嫁給圣潔的愛情……
這都不是問題。
只要當事人愿意，別人毋庸置喙。
圖片來源：《愛》
生活中，我很少和妻子吵架。
這得益于我一個思考問題的方法。
每逢遇到事情，我都會捫心問一個問題：如果沒有她，會怎么樣？
她是大學老師，很清閑，大概是上半天班，休息六天半的節(jié)奏。
但是，她很不喜歡做飯。
而我大部分時間總會回家比較晚。
回家進門往往會聽到兩句話：“你回來了呀！”“我餓了……”
前一句歡呼雀躍，后一句略帶委屈和撒嬌。
有時遇到工作不順，就會有點煩。
但是我會問那個問題：如果沒有她……
如果沒有她，我回家也沒飯吃，而且打開門，將沒有燈光，只有黑暗、冰冷與寂靜……
現(xiàn)在有她，我打開門，能望到光明，能聽到歡叫，能看到笑臉……
顯然，有她比沒她好。
想到這里，我就不再煩躁。
我給她一個擁抱，讓她耐心等會兒。走進廚房，操練鍋碗瓢盆。
這就是婚姻。
婚姻是找個人相伴，更好地過完一輩子。
記住，是更好，不是完美。
怎么算更好？就是有他比沒有，你的生活將更有意義。
至于找個什么樣的人，就是那個讓你舒服的人。
當然，他可能只能為你帶來北京戶口，可能只能為你帶來千萬財富，也可能只能給你無微不至的照顧……
都沒關(guān)系，只要是你需要的，在乎的，都好。而且，不需要太多的人同意。
聯(lián)系客服
