融生命于刻刀之中，化深思于作品之內(nèi)。高公博在40余年的執(zhí)著追求和艱苦磨練中使自己的慧眼、神思和絕技得到不斷的升華，以其卓越的成就向藝術(shù)高峰攀登，成為現(xiàn)今國(guó)內(nèi)最有成就與影響力的黃楊木雕藝術(shù)家。
在樂(lè)清市區(qū)一條并不喧鬧的街邊，中國(guó)工藝美術(shù)大師高公博先生的住所不事張揚(yáng)的隱匿其間。房子二樓的外墻立面上有一行并不顯眼的字——高公博黃楊木雕藝術(shù)，要不是記者刻意去尋覓，一時(shí)還不太容易發(fā)現(xiàn)。
推開門走進(jìn)去，廳內(nèi)四壁的木閣中，擺滿了風(fēng)格各異的黃楊木雕作品，讓人立刻沉浸到這濃郁的黃楊木雕藝術(shù)世界里，領(lǐng)略黃楊木雕古色古香的藝術(shù)文化氣息……
但這僅僅只是外在的，與高公博大師1個(gè)多小時(shí)的席面交流，在他幽默風(fēng)趣的談吐中，我們才得以逐漸走入他豐富多彩的內(nèi)心世界，在驚訝于大師心態(tài)年輕的同時(shí)，更誠(chéng)服于他藝術(shù)修養(yǎng)的深厚。40多年的執(zhí)著追求與豐厚積淀，此刻在他身上，猶如一壇歲月塵封的老酒佳釀，醇香彌漫，沁人心脾。
黃楊厄運(yùn)有本心
高公博青少年時(shí)期的學(xué)藝生涯是異常艱難的，他與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦、對(duì)黃楊木雕的情有獨(dú)鐘和強(qiáng)烈的自我意識(shí)引領(lǐng)著他一步步的邁入黃楊木雕藝術(shù)殿堂。
1949年，高公博出生于雁蕩山麓的溫州樂(lè)清市，這里正是浙江黃楊木雕的發(fā)源地。黃楊木雕是我國(guó)歷史悠久的民間工藝雕刻品種，到明清已經(jīng)成熟并逐漸定型。成品以人物居多，精雕細(xì)刻的寫實(shí)人物，講究線條的柔美流暢，追求“行云流水”般的藝術(shù)效果。所用的黃楊木，是一種矮小的常綠灌木，生長(zhǎng)緩慢，直徑20厘米需生長(zhǎng)500年左右。黃楊木生命力堅(jiān)強(qiáng)、旺盛，在民間素有“千年難長(zhǎng)黃楊木”一說(shuō)，據(jù)《本草綱目》記載：黃楊性難長(zhǎng)，歲僅長(zhǎng)一寸，遇閏則反退。
黃楊木色澤柔黃，木質(zhì)堅(jiān)韌細(xì)密，質(zhì)地、光澤、紋理宛如象牙，清代戲劇大家李漁稱其有君子之風(fēng)，喻為“木中君子”。在他的《閑情偶寄》里更是記有“黃楊每歲一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之命也?！边@種說(shuō)法在其他一些書中也有提及，比如蘇軾就有詩(shī)云：“園中草木春無(wú)數(shù)，只有黃楊厄閏年?！?br>
年少時(shí)的高公博，命運(yùn)也如同這厄閏的黃楊木一樣，境遇艱難，曲折反復(fù)。高公博的父親一生酷愛(ài)書法對(duì)聯(lián)，在父親的熏陶下，他也自幼喜愛(ài)書法、繪畫，尤其對(duì)畫畫和用泥巴捏造型，近乎癡迷。“上小學(xué)之前，就經(jīng)常纏著父親買紙筆回來(lái)涂鴉；家里老房子的木板墻上，到處都是我畫的年畫，貼滿了墻，這是我小時(shí)候最得意的事情。讀小學(xué)的時(shí)候，上課經(jīng)常偷看年環(huán)畫，因?yàn)榭吹萌朊?，總是?huì)被老師沒(méi)收。整個(gè)小學(xué)6年下來(lái)，看了年環(huán)畫不下五六百本”。此外，男孩子的頑皮因素還表現(xiàn)在，高公博特別喜好一切動(dòng)感的東西，喜歡看電影、看戲，正是這些愛(ài)好，促使了他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與向往。
中學(xué)的時(shí)候，離學(xué)校不到100米的地方就是黃楊木雕廠。在這里，高公博懵懂的藝術(shù)細(xì)胞開始生根發(fā)芽，那些栩栩如生的木雕造型一下子就攫取了他的心智。“這世上怎么會(huì)有這么好的地方！”于是，每天放學(xué)甚至下課的間隙，他都要跑過(guò)去觀摩師傅們雕刻，常常忘記回家吃飯，看到工人們都下班了，他還一個(gè)人在那里看。就這樣過(guò)了一段時(shí)間，他再也忍不住了，到木雕廠食堂去偷一塊小料，或者向食堂的老大媽討要一塊木頭，拿回來(lái)刻一些字或者圖章之類，一邊練習(xí)一邊琢磨，完全著迷在木頭的世界里。
16歲的時(shí)候，因?yàn)榧揖池毢?font color="#1e50a2">高公博不得不放棄了學(xué)業(yè)，卻在冥冥中的安排下，幸運(yùn)的考入到樂(lè)清黃楊木雕廠?！斑x擇黃楊木雕是我的幸運(yùn)，它沒(méi)有違背我的愛(ài)好，沒(méi)有逼我從一個(gè)行業(yè)走向另一個(gè)行業(yè)，給了我足夠多的空間發(fā)揮自己的思維和想法”。進(jìn)入雕刻廠后，高公博的藝術(shù)個(gè)性得到了很好的展示。他奉信“學(xué)百家而不學(xué)一家”的原則，不斷向廠里各具特長(zhǎng)的師傅們學(xué)習(xí)求教，并且向書本汲取豐厚的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，很快就掌握了黃楊木雕的各項(xiàng)基本技法。
可是，很多事情并非想象中那般順利。進(jìn)廠不久，就有一次到美院深造的機(jī)會(huì)，但因?yàn)槊~只有兩個(gè)，只能眼睜睜看著擦肩而過(guò)；因?yàn)榈搅丝梢詰?yīng)征入伍的年齡，他想去參軍，卻由于父親以前被抓去當(dāng)壯丁、在國(guó)民黨那兒做過(guò)事的經(jīng)歷，而被拒之門外；之后不久，廠里又有一個(gè)指標(biāo)，可以到中央美院學(xué)習(xí)，他再一次遺憾的失之交臂。痛苦，茫然，失落，一度充斥著他的生活，“我飯都吃不下去了，感到我的人生失去了好多東西。后來(lái)所有的東西，都是我在很不順利的困境中去堅(jiān)持、去努力，才得到的?！?br>
時(shí)至今日，高公博仍然堅(jiān)持認(rèn)為是當(dāng)年的環(huán)境才造就了自己，他回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)家境非常艱難，我感覺(jué)最幸福的事情莫過(guò)于熱天有蚊帳，冬天有襪子。海邊的冬天很冷，我連襪子也沒(méi)得穿，只好拼命的去敲木頭，這樣才能抵御寒冷；那時(shí)候的夏天，蚊子特別多，晚上被蚊子滋擾的睡不著，唯一讓自己進(jìn)入夢(mèng)想的辦法就是拼命把自己弄累弄困，然后蚊子咬也就沒(méi)知覺(jué)了?！?br>
艱難困苦，玉汝于成。艱苦的生活條件，卻無(wú)形中成了高公博學(xué)藝路上最好的加速器。有一天，高公博因?yàn)樗锰?、太沉，半夜從上鋪滾下地來(lái)卻全然不知，直到第二天早上六點(diǎn)多全身疼痛難當(dāng)，才反應(yīng)了過(guò)來(lái)。這次經(jīng)歷，讓高公博刻骨銘心，痛定思痛之后，他決心“一定要把藝術(shù)學(xué)好，以此來(lái)改變家庭的境遇，改變自己的命運(yùn)”。
櫛風(fēng)沐雨覓千尋
高公博入廠的第二年，便碰上了“文革”，這是一段非正常的社會(huì)震蕩期。因?yàn)椴辉试S鉆研專業(yè)，很多師兄弟及同行無(wú)奈的離開了這個(gè)行業(yè)，但憑著對(duì)黃楊木雕的癡迷，高公博堅(jiān)守了下來(lái)?！八院軕c幸，與別人相比，我的藝術(shù)創(chuàng)作道路一直沒(méi)有斷過(guò)”。
黃楊木雕講究生動(dòng)逼真，需要懂得人體的比例、五官的布局和體塊的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有這方面的專業(yè)知識(shí)，就很難達(dá)到這樣的高度?！白鳛橐粋€(gè)民間雕刻藝人，我們當(dāng)時(shí)是很難接觸到這些資料的。于是，我千方百計(jì)借到一本《藝用人體解剖》，想著要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，就自己臨摹抄寫了一本：我自己做木框，鑲上玻璃，下面放上電燈，就這樣，在開亮電燈的玻璃上，一頁(yè)一頁(yè)地進(jìn)行復(fù)印、抄寫，邊整理邊領(lǐng)會(huì)。”日復(fù)一日地臨摹、抄寫、學(xué)習(xí)，幾本厚厚的專業(yè)書籍自制而成，為高公博提供了難能可貴的藝術(shù)養(yǎng)料。
幾年后，高公博的黃楊木雕理論知識(shí)與實(shí)踐能力都有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，他開始獨(dú)立構(gòu)思和創(chuàng)作。不過(guò)很快，勤于思考的他便開始不滿足于只是重復(fù)前人和自己按部就班的傳統(tǒng)技法?！皞€(gè)性是藝術(shù)的生命，我們不能總抱著前人的腿不放，我們有自己的腿，要走自己的路?！庇谑撬粩嗝?、反復(fù)試驗(yàn)色彩的調(diào)配、顏色的變化、打磨的效果等等，并打破了黃楊木雕過(guò)去只刻小件作品的格局，獨(dú)辟蹊徑，用一個(gè)系列的作品來(lái)表現(xiàn)同一人物的不同形態(tài)，從而擺脫過(guò)于程式化的困頓，啟開了屬于自己的藝術(shù)之路。
后來(lái)，高公博當(dāng)上了木雕廠的車間主任和技術(shù)主管，這為他的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了極大的便利。因?yàn)橛小奥殑?wù)之便”，在藝術(shù)構(gòu)思的時(shí)候他一旦有了想法，就立馬跑去車間找材料，把想法付之于行動(dòng)。創(chuàng)作作品《白毛女》的時(shí)候，他不停的嘗試，硬是把16斤的黃楊木，弄得只剩下了1.6斤。
正是有了這從16斤到1.6斤的不斷探索和執(zhí)著追求，才有了高公博至今最為珍愛(ài)、珍藏了40多年的《白毛女》。那古樸典雅的黃楊木上，一股歲月的幽香，久久縈繞。
因?yàn)辄S楊木雕的特點(diǎn)，黃楊木雕藝人往往都只取無(wú)樹瘤、無(wú)黑點(diǎn)、無(wú)裂縫的優(yōu)質(zhì)木段進(jìn)行創(chuàng)作，而在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雕刻廠里的每個(gè)雕刻員工都可以分到數(shù)百斤的黃楊木。對(duì)黃楊木很“癡心”的高公博一直有著節(jié)儉和物盡其用的習(xí)慣，每次見到被丟棄或者被扔進(jìn)爐灶的黃楊樹根以及帶樹瘤、黑點(diǎn)、裂縫的黃楊樹干都心疼不已。也許是巧合，高公博在一次北京之旅中去拜訪一名老藝術(shù)家，老藝術(shù)家告訴他，黃楊木雕要發(fā)展，必須要從面面俱到到造型自然，從外表尋求內(nèi)在機(jī)理。
內(nèi)在機(jī)理？為了了解這些樹根、樹瘤的內(nèi)在機(jī)理，高公博想了一個(gè)辦法：先把黃楊木點(diǎn)著，再慢慢地倒入酒精，希望把表皮燒掉。因?yàn)榫凭ⅫS楊木加上火會(huì)產(chǎn)生有害氣體氟，為避免“毒氣攻心”，高公博特地搭建了一個(gè)高達(dá)兩米的臺(tái)子，從臺(tái)子上往下慢慢倒酒精。沒(méi)想到氟氣直沖而上，進(jìn)入了酒精瓶，點(diǎn)燃了酒精。高公博一時(shí)著急，急忙甩瓶子，想把酒精瓶里的氣體甩出去，結(jié)果可想而知，燃燒的酒精到處“飛舞”，很多都灑到了自己身上，把眉毛和頭發(fā)都燒著了。在門外的兒子高敏聽到異響，立馬沖進(jìn)來(lái)，用衣服包住父親把火給滅了?！包S楊木不適合拿來(lái)燒，太硬了，一下子燒不掉。”
于是高公博又嘗試著把黃楊木劈開。也是碰巧，因?yàn)椴簧岬门魞?yōu)質(zhì)黃楊木，高公博選了一段歪歪曲曲的黃楊木拿來(lái)做試驗(yàn)，歪曲的黃楊木很難劈，只能一點(diǎn)點(diǎn)劈，剛開始紋理顯示不出來(lái)。等到完全劈開后，高公博立刻就驚呆了——除了精雕細(xì)刻之外，黃楊木還有另外一種美，它自身的紋理圖案就是一件藝術(shù)品?！拔覜](méi)有想到黃楊木在外表這么美的軀體里面，還蘊(yùn)藏著一個(gè)被人長(zhǎng)期忽視掉的藝術(shù)體。我不但被這天然的藝術(shù)圖案驚呆了，也領(lǐng)悟到一點(diǎn)：一個(gè)好的藝術(shù)并不需要精雕細(xì)刻，而是需要借助原有的形狀、機(jī)理，對(duì)其進(jìn)行巧妙的構(gòu)思和加工?！?font color="#1e50a2">高公博按照自己的領(lǐng)悟進(jìn)行了實(shí)踐，終于走出一條不同以往的藝術(shù)道路，開創(chuàng)出黃楊木雕劈雕的新風(fēng)格。
劈紋的千變?nèi)f化和黃楊木肌理的千姿百態(tài)，給了高公博極大的想象空間和創(chuàng)作余地。他順著劈紋依次造型。1990年，他的第一件劈雕作品《魚湖雨聲》誕生了。劈紋直而不亂，斷而有味，質(zhì)感酷似小雨著濕的蓑衣，漁翁的笑容隱現(xiàn)于笠帽之下，韻味兒體現(xiàn)于“似”與“不似”之間，妙趣天成。整件作品看似大刀闊斧式的隨意創(chuàng)作，卻大虛大實(shí)，詳略得當(dāng)，顯現(xiàn)出一種返璞歸真、淡泊自然的審美情趣。
“第一件劈雕作品拿出來(lái)的時(shí)候，我很擔(dān)心。傳統(tǒng)的木雕從來(lái)都是精雕細(xì)刻，老老實(shí)實(shí)，而我的劈雕是簡(jiǎn)單的、寫意的，我想我的不老老實(shí)實(shí)會(huì)不會(huì)抵觸、反叛以前的老老實(shí)實(shí)，這對(duì)傳統(tǒng)的技法會(huì)帶來(lái)一種新的不同的認(rèn)可嗎？我的技法會(huì)不會(huì)和傳統(tǒng)的雕刻技法背道而馳呢？我心里很沒(méi)底?！?br>
命運(yùn)再一次眷顧了高公博。當(dāng)一件件劈雕作品呈現(xiàn)在公眾面前的時(shí)候，人們仿佛嗅到了藝術(shù)天空里的一縷清新空氣，劈雕的產(chǎn)生豐富了黃楊木雕的創(chuàng)作和表現(xiàn)手法，拓展了藝術(shù)的思維和想象空間。他的劈雕作品在收藏界反響很大，《魚湖雨聲》獲得了中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，另一件劈雕作品《屈原》則被中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館收藏。
藝術(shù)是無(wú)止境的，高公博的創(chuàng)作追求也遠(yuǎn)未結(jié)束。10年后，在大寫意國(guó)畫和書法的影響下，他又開始尋求將寫意的表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單的揮灑，豐富的內(nèi)涵一一嫁接到黃楊木雕上?！耙獾褡髌芬皂樒渥匀坏膭?chuàng)作方式，不求形似，力求還天然根塊本來(lái)的韻味，施刀不多，但動(dòng)刀之處必須與天然相吻合，無(wú)意改變其原本厚樸之風(fēng)韻。一塊好的木料本身就有生命力，自有它的美感和形象，只需要雕上三兩刀，就是一件藝術(shù)品。這種雕刻手法的理念和大寫意的國(guó)畫非常相似，動(dòng)最少的刀，既要顯出雕刻者的本意，也要給觀賞者留下想象空間。”
在我國(guó)種類繁多的民間工藝美術(shù)中，人才濟(jì)濟(jì)，能成為國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師，已屬不易；而在被評(píng)為大師之后，仍然能孜孜以求、銳意創(chuàng)新，不斷超越自己，則更是難能可貴。高公博在藝術(shù)追求上是一個(gè)永不停步的人。他的黃楊根雕、黃楊劈雕以及近年推出的意雕藝術(shù)，從根本上突破了黃楊木雕固有的程式，極大地提高了木雕藝術(shù)的品位，以全新的面貌屹立在中國(guó)木雕藝術(shù)之林，使傳統(tǒng)的黃楊木雕走出數(shù)百年來(lái)的局促，使黃楊木雕的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期?！拔椰F(xiàn)在還沒(méi)有固定我的藝術(shù)風(fēng)格，每個(gè)時(shí)期的風(fēng)格都大相徑庭，這是我探索不同風(fēng)格的印記，這也是黃楊木雕藝術(shù)一直很吸引我的地方——它沒(méi)有束縛我，給了我自由，自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間。我的手在我的思想的指揮之下能夠不斷地產(chǎn)生一個(gè)個(gè)有生命力的作品，這個(gè)過(guò)程本身就充滿了樂(lè)趣，在塑造木雕作品的同時(shí)，我也在塑造一個(gè)與以往不相同的自己。”
還卻原木一段香
“我常常想，如果我是黃楊木，希望被刻成什么樣子？每次雕刻作品，都是和木頭交流的過(guò)程。在我一點(diǎn)一點(diǎn)剝開它的外衣、讓其獲得重生的過(guò)程中，也感受著黃楊木生命的力量?！钡拇_，從這一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于黃楊木，遇到一個(gè)聆聽木頭聲音、發(fā)掘木頭生命的人或一個(gè)僅僅是技藝精湛的匠師，命運(yùn)全然不同。遇到高公博的黃楊木，是幸運(yùn)的。
如果說(shuō)高公博進(jìn)入黃楊木雕領(lǐng)域既是一種必然，也是一種緣分，那么他與黃楊木之間的緣分實(shí)在是與生俱來(lái)的，他的很多黃楊木雕藝術(shù)創(chuàng)作，都得益于與黃楊木之間的“偶遇”和“默契”：黃楊木雕的劈雕是高公博用火燒出來(lái)和用斧頭劈出來(lái)的，黃楊根雕也是他跌個(gè)跟頭“撿”來(lái)的。
“一天我去倉(cāng)庫(kù)取雕刻用的黃楊木，結(jié)果不小心被一塊木頭絆了一個(gè)大跟頭，磕得我生疼，起來(lái)后仔細(xì)一看，‘罪魁禍?zhǔn)住瘏s是一個(gè)造型極其有趣的黃楊木根?！庇谑?，高公博將這木頭根拿到了工作室，一段奇妙的藝術(shù)創(chuàng)作之路從此展開了。
“我把這段樹根翻來(lái)覆去地看，越看越覺(jué)得它本身就是個(gè)藝術(shù)品，它是一個(gè)可以對(duì)話的人物，我仿佛看到一個(gè)人戴著帽子、披著蓑衣，我馬上想到柳宗元的《江雪》，覺(jué)得他就是那個(gè)面對(duì)艱苦生活仍充滿希望的江上漁翁。這個(gè)題材深深地打動(dòng)了我，于是我拿起刻刀，只在頂部凹陷處精心刻出漁翁飽經(jīng)風(fēng)霜的臉部，又在根的底部撕裂處刻出一只赤腳，其他都沒(méi)有雕，一個(gè)獨(dú)釣寒江雪的蓑笠翁就活脫脫的誕生了。我好像聽到他說(shuō)，我在這木頭里面藏了幾百年，還是被你發(fā)現(xiàn)了，今天你終于讓我見到大千世界了?！?br>
藝術(shù)大師羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！倍?font color="#1e50a2">高公博說(shuō)，根雕不僅是發(fā)現(xiàn)美，還是發(fā)現(xiàn)生命的過(guò)程。“每段木頭都是有生命的，它們都在渴望著和你交流，我的任務(wù)只是發(fā)現(xiàn)它們，把它們找出來(lái)?！?br>
就這樣，幾百年來(lái)黃楊木雕先立意后找木料的傳統(tǒng)方法被打破了，可以說(shuō)彎曲的樹根和奇形樹塊給高公博提供了施展技藝的絕妙天地，正是這樣他走出了一直苦苦禁錮他創(chuàng)造的傳統(tǒng)圈子，跨出了黃楊木雕幾百年來(lái)的局促。在人物造型上他力求保留物體的自然質(zhì)地和美的形態(tài)，在雕刻技法上他大膽采用以少勝多恰到好處，由表入里含而不露的表現(xiàn)手法，根雕的美，全然在奇特復(fù)雜的素材中悟出多變的形象以期達(dá)到有意相求求之不得、無(wú)意相求反而得之的“人天同構(gòu)”藝境。
從此，那些奇形怪狀的樹根成了高公博眼中的寶貝。有一年冬天，高公博的鄰居從外面帶回幾塊彎曲丑陋的樹根準(zhǔn)備當(dāng)柴燒，因無(wú)法塞進(jìn)爐灶而棄之一旁，任憑風(fēng)吹雨打。他偶然之間發(fā)現(xiàn)，立刻被其獨(dú)特的形狀吸引住了，便向鄰居討了來(lái)?！白罱K其中一塊被我創(chuàng)作成單足踮地肩背包袱手舞足蹈的濟(jì)公形象，作品大體保留了樹皮的自然質(zhì)感，只對(duì)人物的臉手足等部位作了藝術(shù)雕刻，就這樣這塊本將塞入釜底的朽木變成了惟妙惟肖神態(tài)逼真的濟(jì)公，這件作品后來(lái)被國(guó)家征集為珍品收藏?！?font color="#1e50a2">高公博頗為得意地說(shuō)。
還有一次高公博去蕭山，在朋友那里覓到兩塊樹根，很是喜歡。在他坐火車回樂(lè)清的途中，遇到山洪暴發(fā)，鐵路被堵住了，他被迫下車?！皹涓?0多斤重，為了把它們扛回去，我無(wú)奈扔了部分行李，扛著它們一路乘坐農(nóng)用三輪車、貨車、人力三輪車、板車等各種交通工具回家，其中一段路我還要赤腳過(guò)河。而這兩段經(jīng)受狂風(fēng)暴雨洗禮來(lái)之不易的樹根也最終被我雕刻成了命運(yùn)同樣坎坷的屈原?！?br>
《濟(jì)公百態(tài)》不僅是高公博的成名作，也是他在創(chuàng)新道路上重要的承前啟后之作，是他以后取得新突破的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。傳統(tǒng)黃楊木雕的形象塑造往往是一種靜止的定格，而它則反映出高公博在動(dòng)態(tài)中求變的美的追求。在開始用泥塑設(shè)計(jì)造型的半年時(shí)間里，他幾乎放棄了全部的休息時(shí)間，常常夜里朦朧間一閃現(xiàn)濟(jì)公的風(fēng)趣形象，就會(huì)披衣而起，捏泥到天亮?！澳菚r(shí)總顧不上吃飯，愛(ài)人常把飯菜送到我面前，有次我邊思考邊吃飯，突然發(fā)現(xiàn)夾錯(cuò)了，吃了滿嘴泥。我把自己的個(gè)性也融入到對(duì)濟(jì)公的塑造中，構(gòu)思造型的日夜里，常常產(chǎn)生錯(cuò)位，分不清我與他誰(shuí)是誰(shuí)?！?br>
雕刀為筆行美文，當(dāng)高公博將大千世界的個(gè)性之美融注于一段段原木上時(shí)，他的生命也就愈顯搖曳多姿，芳華燦爛。其實(shí)，雕刻帶給高公博最大的快樂(lè)，不是和木頭交流、發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在生命的過(guò)程，也不是化腐朽為神奇的快意，而是黃楊木雕這一藝術(shù)形式使得黃楊木被最大限度地利用了?！斑^(guò)去一棵樹，只能有三分之一用來(lái)雕刻，不好的部分，比如樹根、樹瘤等等就被白白燒掉了，太可惜了，從我創(chuàng)作了黃楊木根雕作品后，廠里的樹根再也沒(méi)有被送去燒掉?！?font color="#1e50a2">高公博興奮的心情溢于言表。
“黃楊木是一種特別有靈氣的物體。我并不是在雕刻它，只是讀懂了黃楊木，把它的內(nèi)心世界還原了出來(lái)，讓大家來(lái)發(fā)現(xiàn)到它的價(jià)值，在雕刻它的時(shí)候其實(shí)也是在雕我自己。”誰(shuí)說(shuō)木頭無(wú)情？那是因?yàn)槟銢](méi)有靜心聆聽。高公博說(shuō)，生長(zhǎng)于千米高山之上、云霧籠罩巖壁之中的黃楊木，以巖縫中的滴水和雨露為養(yǎng)分，吸日月之精華，得天地之靈氣。你聽，那一段段木頭正渴望著和你訴說(shuō)它們的故事……
“黃楊木給我的藝術(shù)靈感是無(wú)限的，在這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，我只是‘半桶水’。當(dāng)然，我也很喜歡這種‘半桶水’的狀態(tài)，因?yàn)椤胪八梢詣?dòng)起來(lái)，有生命力；而且‘半桶水’很輕松，還有無(wú)限的上升空間?！?/p>
且留春深待秋聲
中國(guó)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著深厚的底蘊(yùn)。早期的黃楊木雕藝人以自己的不懈努力使許多作品達(dá)到了淋漓盡致的地步，即使是勇于創(chuàng)新的高公博，也是從傳統(tǒng)中走過(guò)來(lái)的。他一直認(rèn)為傳統(tǒng)是民族留給我們的“記憶”，正是因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)技法我們才知道昨天怎么樣、今天是什么、明天又該走向哪里。
“我們這代人，最主要的使命一個(gè)是傳承，一個(gè)是開拓。我喜歡傳統(tǒng)木雕，但并不后悔自己所走過(guò)的創(chuàng)新之路。有時(shí)候離開是為了今后的回來(lái)，曾經(jīng)的‘反叛’是為了今天更好的傳承。兒子他們這一代代表著希望。在黃楊木雕藝術(shù)創(chuàng)作的路上，我還沒(méi)有到位，只是‘半桶水’，他們更需要好好努力，知難而進(jìn)。”
“黃楊木雕的未來(lái)肯定是越來(lái)越好，但它目前確實(shí)也還存在著一些問(wèn)題：老藝術(shù)家沒(méi)有丟失傳統(tǒng)的理念和技法，但也缺乏創(chuàng)新；整個(gè)行業(yè)缺乏新鮮血液的注入，沒(méi)有木雕學(xué)校和傳承基地；新的從業(yè)人員培養(yǎng)渠道、機(jī)制跟不上來(lái)，學(xué)藝的人出師后沒(méi)地方找工作，致使黃楊木雕處于一種自生自滅的狀況?！睂?duì)此，高公博也表示出了極大的憂慮。
“黃楊木雕要發(fā)展，首先要大師們保持創(chuàng)新的激情。我認(rèn)為但凡是藝術(shù)，都講究新、奇、獨(dú)、變這四個(gè)字?！?font color="#1e50a2">高公博解釋道，新就是要有創(chuàng)新；奇，則是要具有奇異的理念、奇異的技藝、奇異的造型；獨(dú)，講的是獨(dú)立的個(gè)性，一個(gè)藝術(shù)家可以不是最好的，但作品的個(gè)性必須是獨(dú)立的；變則是動(dòng)感，把以前靜止的藝術(shù)變成運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，有了動(dòng)才有生命力?！斑@些是我的藝術(shù)追求，也是我從黃楊木雕創(chuàng)作過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得也是黃楊木雕等傳統(tǒng)工藝美術(shù)要取得新的進(jìn)步的推動(dòng)因素。當(dāng)傳統(tǒng)工藝在造型上有了突破，那么它才可能引起大家的關(guān)注，開始自己‘造血’，而不是靠外來(lái)‘輸血’?！薄?br>
“第二點(diǎn)則是要建立一個(gè)傳授創(chuàng)作理念、傳承傳統(tǒng)技藝的平臺(tái)。社會(huì)上都喊著大師要把傳統(tǒng)技藝傳承下去，但大師們一天到晚在家里面對(duì)老婆孩子、家務(wù)瑣事，怎么傳承？大師們的徒弟在學(xué)習(xí)的時(shí)候，誰(shuí)負(fù)責(zé)他們的生活？出師后誰(shuí)又能保證他們的就業(yè)？大學(xué)也很少有教授民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的課程。沒(méi)有這個(gè)平臺(tái)，怎么會(huì)有新的血液注入？”
讓高公博感觸頗深的是一次和韓國(guó)之間的文化交流：在與韓國(guó)大師交流時(shí)，十分關(guān)心技藝傳承的高公博問(wèn)他們韓國(guó)是如何傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的?！绊n國(guó)人告訴我說(shuō)，他們給學(xué)員學(xué)歷，大專、本科、碩士、博士，和其他專業(yè)的大學(xué)生一樣，地位平等，同樣的福利待遇。在這樣的情況下，他們的傳統(tǒng)藝術(shù)類學(xué)生不但有相同的學(xué)歷，還比其他專業(yè)的學(xué)生多一門手藝，能夠更快地融入社會(huì)，更快地找到工作。相比較而言，我們國(guó)家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的年輕人就沒(méi)有這么幸運(yùn)，如果選擇了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，那么他很可能失去進(jìn)入大學(xué)的可能性，這也就意味著失去和其他大學(xué)生同等競(jìng)爭(zhēng)的可能性；而如果選擇了大學(xué)，他也會(huì)失去接觸傳統(tǒng)工藝美術(shù)的機(jī)會(huì)。如果能夠給予學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人和大學(xué)生相同的學(xué)歷，那么他們也可以和其他大學(xué)生處在同一起跑線上，不會(huì)有那么多的后顧之憂……”
為了更好的傳承黃楊木雕傳統(tǒng)技藝，在經(jīng)歷了一次又一次的創(chuàng)新后，高公博開始回過(guò)頭來(lái)重新對(duì)自己進(jìn)行反思。從2007年起，高公博重新回過(guò)頭來(lái)，以傳統(tǒng)黃楊木雕技法重現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》四大名著，走出一條既有傳承又符合現(xiàn)代審美觀念的新路。為此，他從十幾萬(wàn)斤黃楊木中選取800年至1000年樹齡的上等原材，一改傳統(tǒng)黃楊木雕單一、靜止定格的雕刻、造型手法，首次以大件整體群雕和動(dòng)態(tài)形式表現(xiàn)四大名著的主要人物和經(jīng)典故事。目前已成功創(chuàng)作了《西天取經(jīng)》《齊天大圣——花果山》《武松大鬧飛云浦》《智取生辰綱》《關(guān)公黃忠雙雄會(huì)》《真假李逵》《三英戰(zhàn)呂布》等諸多作品的泥稿，開始進(jìn)入木雕創(chuàng)作階段。
“完成黃楊木雕的四大名著系列創(chuàng)作需耗時(shí)5年至10年，若講經(jīng)濟(jì)效益，得不償失。但是，我不在乎金錢的價(jià)值，而更在乎傳承的價(jià)值。我要把這些傳統(tǒng)的工藝流程完整的保存下去，留給后人?！钡拇_，面對(duì)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的溫州，一個(gè)人，為著一項(xiàng)傳統(tǒng)的手藝，不為外界干擾，孜孜不倦、潛心鉆研40余載，這樣的堅(jiān)守需要怎樣的毅力！
“我當(dāng)年那10多個(gè)師兄弟現(xiàn)在除了我全部改行了，不少成了企業(yè)老板。也有人動(dòng)員我改行，但黃楊木雕對(duì)我的吸引力太大了，丟不掉。我如果一天不雕刻，就覺(jué)得少了點(diǎn)兒什么?！?font color="#1e50a2">高公博現(xiàn)在的陳列室里有他各個(gè)時(shí)期的很多作品，對(duì)此，他很欣慰。“1991年的時(shí)候，有個(gè)臺(tái)灣人按圖索驥的找到我家門來(lái)，提出用高價(jià)購(gòu)買我的一批作品，被老婆拒絕了，雖然那時(shí)侯她并不知道這些木雕的價(jià)值。后來(lái)，也有很多人提出過(guò)類似的要求，我和妻子總是婉言謝絕，如今回頭看，幾百件不同時(shí)期、代表我不同藝術(shù)歷程的作品都保留了下來(lái)，我很慶幸。”
為了讓更多的年輕人了解黃楊木雕、了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華，高公博總是不辭勞苦的到中學(xué)、大學(xué)與學(xué)生們面對(duì)面交流。同時(shí)，在認(rèn)真創(chuàng)作之余，他還結(jié)合自己多年實(shí)踐，奮筆疾書，把黃楊木雕的很多傳統(tǒng)精華付之于理論，他所撰寫的《個(gè)性是藝術(shù)的生命》《靈感與探索》《論黃揚(yáng)樹根雕與劈雕藝術(shù)》等相繼被《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《澳門現(xiàn)代日?qǐng)?bào)》《中國(guó)工藝美術(shù)》等刊物登載，特別是在2005年應(yīng)中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所邀請(qǐng)，撰寫中國(guó)科學(xué)院“九五”重大科研項(xiàng)目：《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集》雕塑篇的《黃揚(yáng)木雕工藝》一章，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
“黃楊木雕2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一座城市、乃至一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化的‘記憶’，絕不能讓這個(gè)‘記憶’在我們手中消失?！?/p>
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