翻看古今中外的史料，總結(jié)一個現(xiàn)象：
真正的英雄翻臉，其原因都不是因為金錢，英雄（哪怕是稍微有點(diǎn)出息的男人）都不會因為金錢而與別人翻臉。能讓英雄翻臉的，只有江山和美人，以及，尊嚴(yán)。這是男人的三大底線。萬萬碰不得。
今天，只說美人。
《三國演義》的作者帶著強(qiáng)烈的“捧劉貶曹”偏見寫成此書的。羅貫中用了“瑜伽筆法”----即每一個人物個性的描述都像女人做瑜伽動作一樣，延展到極限位置，直到無法再伸展為止。幾位英雄人物的刻畫達(dá)到了淋漓盡致、出神入化的地步，甚是精彩。但書中有些內(nèi)容當(dāng)小說欣賞則所無謂，如果對歷史人物想有一個公正態(tài)度，讓自己的思想和靈魂有些獨(dú)立空間，還是需要去讀真正的史書的。
曹操和關(guān)羽，小說中的曠世英雄，深受人們喜愛的人物形象。他們真正翻臉的原因是什么呢？少年時讀史，一直對桃園結(jié)義，關(guān)羽的忠義崇拜敬重，深信不疑。然，隨著史料的積累和沉淀，也隨著社會和生活給予的經(jīng)驗和常識，慢慢覺得，自己也是被演繹精彩的小說給誤導(dǎo)了多年。當(dāng)然，關(guān)羽對劉備的忠誠和情感，史來共識，并無爭議。劉備與曹操翻臉的真正原因，并非是否忠于漢獻(xiàn)帝，他們的水火不容是不可抗力的江山之爭。當(dāng)初，關(guān)羽離開曹操的原因或許是因為“思念哥哥”。他們真正翻臉的深層次原因，卻不僅僅是江山之爭，還包括美人之爭。
重讀正史，有幾段記載讓人捧腹，真是快笑死我了，我們先看原文：
曹公與劉備圍呂布于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟于公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。（《蜀記》——《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》裴松之注引）
初，羽隨先主從公圍呂布與濮陽，時秦宜祿為呂布求救于張楊。羽啟公：“妻無子，下城，乞納宜祿妻?！惫S之。及至城門，復(fù)白。公疑其有異色，自納之。（《華陽國志·卷六·劉先生志》）
朗父名宜祿，為呂布使詣緣術(shù)，術(shù)妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關(guān)羽屢請于太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。（《獻(xiàn)帝傳》——《三國志·魏書·明帝紀(jì)》裴松之注引）
這三個地方的記載基本一致，大體意思是：
曹操準(zhǔn)備攻打呂布。呂布有個部下叫秦宜祿，老婆很漂亮。戰(zhàn)前關(guān)羽向曹操申請說：“我老婆不能生育，打完仗之后，請您允許我納取秦宜祿的老婆”。曹操答應(yīng)了。城破之即，關(guān)羽又反復(fù)跟曹操去強(qiáng)調(diào)此事。于是曹操“疑其有異色”，懷疑這個女人一定是絕色美人，就自己先叫過來瞧瞧，果然有傾城之貌。 “乃自納之”，于是自己留著，不給關(guān)羽了。于是“羽不自安”，關(guān)羽心里不自在，不開心，也沒有安全感。奪愛之恨使二人成了情敵（做屬下當(dāng)然沒有安全感），于是徹底翻臉。哈哈?？靸汕赀^去了，真可謂“陳年舊事”，讀起來還是那么生動、有趣、有人情。人之常情就是這樣的，男人的真實(shí)心態(tài)也是這樣的。500年前如此，1000年前如此，2000年前也如此。
古人真是可愛又有趣，英雄之所以讓人敬佩，除了超越常人的智慧和肝膽之外，還有其真性情。曹操愛才是歷史上公認(rèn)的，特別是對關(guān)羽，再好不過了，包容無度，疼愛有加，賞賜給關(guān)羽的物質(zhì)無數(shù)、美女成群，甚至那匹縱橫天下、與英雄齊名的赤兔馬，連他的兒子都不肯給，而割心尖兒一樣的賞給了關(guān)羽。但一個已婚婦女，為什么卻不肯給呢？
因為，他也喜歡那個女人。
這不是吝嗇，而是男人本色。這不是不顧大局，而是英雄特質(zhì)。真正的男人，都是大氣凜然、大氣非凡的。他們什么都不在乎，大手一揮，擲地千金，賞賜闊綽，無比豪邁。但如果涉及到江山、深愛的美人、或自我尊嚴(yán)，你試試，沒有一個可以碰得的。董卓對貂蟬，那是真愛。若不是真愛，把她賞給呂布就是了。就不會有殺身之禍了。若不是董卓動了真感情，三國歷史可能重寫。
呂布對貂蟬，也是真感情，若不是真情，也不至于受王允指使而不忠不義地“背主殺父”，自毀前程。呂布在三國英雄榜上，智商不算最高，但最是勇猛卻是事實(shí)。小時候看連環(huán)畫，有一個畫面---“三英戰(zhàn)呂布”，問哥哥是什么意思，我哥說：“三個英雄和呂布打架”。我立即就說：“三打一，還沒打贏，算什么英雄？”那是小時候?qū)τ⑿鄣母拍?。但那個小人書的畫面，卻讓我記住了呂布的勇猛超群。長大了再看三國，知道呂布還是有些見識的，所以可以推測他應(yīng)該知道“背主”是讓人不恥的行為。但他還是做了，為什么？為了心愛的女人，也為了他作為男人的尊嚴(yán)。
齊莊公是崔杼的國君，但他與崔杼妻子棠姜有私情，于是中國歷史上開始有了綠帽子的說法。崔杼認(rèn)為這是奇恥大辱，所以請朋友一起把國君給殺了。盡管他背上了“弒君”的罪名，但后世沒有怪他這個罪。因為理解他的憤怒。
男人之間，與真正的英雄相處，三個底線：別撬他的基業(yè)、別動他的女人、別傷他的尊嚴(yán)。
曹操的可愛，在于他本不虛偽，也從不冠冕堂皇，心里怎么想就怎么說，怎么說就怎么做。在他那個時代，凡是他想做并且能做得到的，無不精彩盡興。就是明面上沒當(dāng)上皇帝而已，而人家卻把皇袍當(dāng)內(nèi)衣，穿了一輩子。而他的威嚴(yán)和地位，比皇帝強(qiáng)多少？那可是天地之別。
有人總結(jié)了一下他的經(jīng)歷，說他對女人的癖好十分獨(dú)特，就是只喜歡已婚女人，未婚的，他沒興趣。似乎也證據(jù)確鑿，說服力十足。《三國演義》中，因為私占張繡的嬸嬸，成了張繡降而復(fù)叛的導(dǎo)火線。他還損失了長子曹昴和大將典韋，以及侄子曹安民，自己也差點(diǎn)丟了性命。對此，《三國志》對此的記載是：
太祖納濟(jì)妻，繡恨之。（《三國志 魏書 張繡傳》）
張繡降而復(fù)叛的原因或許不止一個，但曹操占了他的嬸嬸，最讓他覺得是件奇恥大辱的事，無法容忍。
真正的豪杰男兒，堅決捍衛(wèi)江山，傾力保護(hù)女人，誓死守住尊嚴(yán)。
周瑜聰明至極，但當(dāng)諸葛亮假借曹操的《銅雀臺》詩，說曹操攻打江東是為了大喬小喬時，智慧超群的周瑜被瞬間激怒，失去理智，當(dāng)即斬案立誓要“滅了曹賊”。周瑜對諸葛亮一直都是有防備心的，但為什么他當(dāng)時就相信了諸葛亮所講的故事呢？因為女人是男人的底線，是男人神經(jīng)最敏感和最脆弱的軟肋。男人在女人的話題上，經(jīng)不起任何的考驗、試探，哪怕是玩笑。古人中外，都如此。兩個再好的哥們，你多看他老婆兩眼試試，立即成仇人。那種為了私利把自己的老婆獻(xiàn)給別人的東西，或者默許自己的女人和別人有特別關(guān)系的綠毛龜，是不能被稱為男人的，頂多算得上“男性”，社會及女性，對男人的定義，是不同的。沒有尊嚴(yán)的男人，最是窩囊，不能再指望真正的愛情。女人仰視的，永遠(yuǎn)都是英雄。
張繡不算多強(qiáng)大，但在當(dāng)時也算一方英豪。加上他的基業(yè)是繼承叔叔的，對叔叔的情感非常深，替叔叔報這個仇也是倫理上和尊嚴(yán)上必須的事，一舉多得。
英雄敬佩強(qiáng)者，張繡不戰(zhàn)而降，這使得曹操內(nèi)心其實(shí)是看不起張繡的，所以才無視他的情感和尊嚴(yán)。但張繡這次反叛差點(diǎn)要了他的命，使曹操深度反思人生。若干年后，張繡第二次再投降到他帳下時，曹操就非常重視他了，給張繡的俸祿是“諸大臣未及也”，別的大臣達(dá)不到的超級別待遇。從此兩安。
再回到秦宜祿的老婆杜氏，嫁給曹操為妾，帶去了她和秦宜祿的兒子秦朗。曹操非常疼愛這個繼子，他曾驕傲地跟別人宣揚(yáng)：“世間有喜歡妻妾和前夫生的子女像我這樣的嗎？”看曹操這樣處理家庭關(guān)系，實(shí)在智慧，如果他待繼子不好，恐怕也是后院隱患不斷，不利他前方作戰(zhàn)。后來杜氏又為曹操生了兩兒一女。美滿生活。
會處理家庭關(guān)系，是英雄的一個大本領(lǐng)。古代的英雄多是妻妾成群，處理不好就是內(nèi)訌。袁紹家的后院就一直不太平，妻妾不和。袁紹死后，袁紹的妻子殺了他的幾個寵妾，還給毀容，怕她們到了陰間還以美貌迷惑袁紹。不提。
楊子 2021.6.13 于廈門
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