論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成各題。
每一種藝術(shù)可以表出一種空間感形，并且可以互相移易地表現(xiàn)它們的空間感形。西洋繪畫在希臘及古典主義畫風(fēng)里所表現(xiàn)的是偏于雕刻的和建筑的空間意識。文藝復(fù)興以后，西洋繪畫發(fā)展到印象主義，空間情緒寄托在光影彩色明暗里面。
那么，中國畫中的空間意識是怎樣？我說：它是基于中國的特有藝術(shù)書法的空間表現(xiàn)力。中國畫里的空間構(gòu)造，既不是憑借光影的烘染襯托（中國水墨畫并不是光影的實(shí)寫，而仍是一種抽象的筆墨表現(xiàn)），也不是移寫雕像立體及建筑的幾何透視，而是顯示一種類似音樂或舞蹈所引起的空間感形。確切地說，是一種“書法的空間創(chuàng)造”。中國繪畫以書法為基礎(chǔ)，就如同西畫通于雕刻建筑的意匠。我們現(xiàn)在研究書法的空間表現(xiàn)力，可以了解中國畫的空間意識。
書畫的神彩皆生于用筆。用筆有三忌，就是板、刻、結(jié)。“板”者“腕弱筆癡，全虧取與，狀物平扁，不能圓混”（見郭若虛《圖畫見聞志》）。用筆不板，就能狀物不平扁而有圓渾的立體味。中國的字不像西洋字由多寡不同的字母所拼成，而是每一個(gè)字占據(jù)齊一固定的空間，在寫字時(shí)用筆畫，如橫、直、撇、捺、鉤、點(diǎn)，結(jié)成一個(gè)有筋有骨有血有肉的“生命單位”，同時(shí)也就成為一個(gè)“上下相望，左右相近，四隅相招，大小相副，長短闊狹，臨時(shí)變適”（見運(yùn)筆姿勢訣），“八方點(diǎn)畫環(huán)拱中心”（見盛熙明《法書考》）的一個(gè)“空間單位”。
中國字若寫得好，用筆得法，就成為一個(gè)有生命有空間立體味的藝術(shù)品。若字和字之間，行與行之間，能“偃仰顧盼，陰陽起伏，如樹木之枝葉扶疏，而彼此相讓；如流水之淪漪雜見，而先后相承”，這一幅字就是生命之流，如一回舞蹈，似一曲音樂。唐代張旭見公孫大娘舞劍，因悟草書；吳道子觀裴將軍舞劍而畫法益進(jìn)。書畫都通于舞。它的空間感覺也同于舞蹈與音樂所引起的力線律動(dòng)的空間感覺。書法中所謂氣勢，所謂結(jié)構(gòu)，所謂力透紙背，都是表現(xiàn)這書法的空間意境。一件表現(xiàn)生動(dòng)的藝術(shù)品，必然同時(shí)表現(xiàn)出空間感。因?yàn)橐磺袆?dòng)作以空間為條件，為間架。若果能狀物生動(dòng)，像中國畫繪一枝竹影，幾葉蘭草，縱不畫背景環(huán)境，而一片空間，宛然在目，風(fēng)光日影，如繞前后。又如中國劇臺，毫無布景，單憑動(dòng)演員的作暗示景界。
中國人畫蘭竹，不象西洋人寫靜物，須站在固定地位，依據(jù)透視法畫出。他是臨空地從四面八方抽取那迎風(fēng)映日偃仰婀娜的姿態(tài)，舍棄一切背景，甚至于捐棄色相，參考月下映窗的影子，融會于心，胸有成竹，然后拿點(diǎn)線的縱橫，寫字的筆法，描出它的生命神韻。在這樣的場合，“下筆便有凹凸之形”，透視法是用不著了。畫境是在一種“靈的空間”，就像一幅好字也表現(xiàn)一個(gè)靈的空間一樣。
惲南田《評畫》說：“諦視斯境，一草一樹，一丘一壑，皆潔庵靈想所獨(dú)辟，總非人間所有。其意象在六合之表，榮落在四時(shí)之外?！边@一種永恒的靈的空間，是中國畫的造境，而這空間的構(gòu)成是依于書法。
（摘編自宗白華《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 西洋繪畫受雕刻和建筑的影響，畫風(fēng)里表現(xiàn)出空間意識，而空間情緒寄托在光影彩色明暗里面。
B. 中國畫的空間構(gòu)造與西洋畫不同，是一種書法的空間創(chuàng)造，類似音樂和舞蹈所引起的空間感形。
C. 西洋人寫靜物，依據(jù)透視法畫出。中國人畫蘭竹則不然，單是用寫字的筆法，就描出其生命神韻。
D. 凡是表現(xiàn)生動(dòng)的藝術(shù)品，必然會表現(xiàn)出空間感。中國的畫、舞蹈以及劇臺等都表現(xiàn)出了“靈”的空間。
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章用設(shè)問的方式，提出中心論點(diǎn)：中國畫的空間意識是基于中國特有藝術(shù)書法的空間表現(xiàn)力。觀點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明。
B. 文章列舉張旭觀舞而悟書法、吳道子觀舞書法有進(jìn)步的例子，有力地論證了書法的空間感與舞蹈的空間感覺相同。
C. 文章多次引用文獻(xiàn)資料，一方面表明作者研究深入，另一方面可以直接論證“中國畫的空間構(gòu)成依于書法”這個(gè)觀點(diǎn)。
D. 文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后加以論證，最后引用惲南田《評畫》作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 如果我們要研究中國畫法所表現(xiàn)的空間意識，必須要具備書法用筆的相關(guān)知識，而盛熙明的《法書考》可作參考。
B. 作者對西洋畫法表述，可以看出他不僅研究了中國寫意畫的畫法，還對西洋畫法的歷史變遷也作了相應(yīng)的研究。
C. 八大山人畫魚：在一張白紙的中心勾點(diǎn)寥寥數(shù)筆，一條極生動(dòng)的魚，別無所有。這表現(xiàn)出了其畫的空間意境。
D. 書畫的神彩皆生于用筆，國畫大家應(yīng)該對中國書法有所涉獵?？梢赃@樣說，無中國書法也沒有中國國畫。
閱讀答案：
【答案】1. B 2. C 3. D
【解析】【分析】
【1題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。
A.“西洋繪畫受雕刻和建筑的影響，畫風(fēng)里表現(xiàn)出空間意識”理解錯(cuò)誤。據(jù)原文第一段“西洋繪畫在希臘及古典主義畫風(fēng)里所表現(xiàn)的是偏于雕刻的和建筑的空間意識。文藝復(fù)興以后，西洋繪畫發(fā)展到印象主義，空間情緒寄托在光影彩色明暗里面”可知，“偏于雕刻的和建筑的”在“空間意識”前，起修飾限制作用，去掉后，擴(kuò)大了范圍。
C.“單是用寫字的筆法，就描出其生命神韻”理解錯(cuò)誤。據(jù)原文倒數(shù)第二段“他是臨空地從四面八方抽取那迎風(fēng)映日偃仰婀娜的姿態(tài)，舍棄一切背景，甚至于捐棄色相，參考月下映窗的影子，融會于心，胸有成竹，然后拿點(diǎn)線的縱橫，寫字的筆法，描出它的生命神韻”可知，“單是用寫字的筆法”概括不完全。
D.“中國的畫、舞蹈以及劇臺等都表現(xiàn)出了'靈的空間’＂理解錯(cuò)誤。據(jù)原文最后一段“這一種永恒的靈的空間,是中國畫的造境，而這空間的構(gòu)成是依于書法”可知，并非所有的“中國的畫、舞蹈以及劇臺等都表現(xiàn)出了'靈’的空間”，擴(kuò)大了范圍。
故選B。
【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
C.“可以直接論證'中國畫的空間構(gòu)成依于書法’這個(gè)觀點(diǎn)”理解錯(cuò)誤錯(cuò)誤。文章引用郭沫若的《圖畫見聞志》就不是直接證明觀點(diǎn)，是用來解說“板”的。
故選C。
【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。
D.“可以這樣說，無中國書法也沒有中國國畫”理解錯(cuò)誤，于文無據(jù)，依據(jù)第三段“中國繪畫以書法為基礎(chǔ)，就同西畫通于雕刻建筑的意匠”，只是“以書法為基礎(chǔ)”，本項(xiàng)說法絕對。
故選D。
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