有媽媽整日整夜地焦慮經(jīng)濟，這份焦慮讓她的心情，好不到哪兒去，以至于總會對孩子發(fā)脾氣。
而后得知，其實，她一直都活在經(jīng)濟的焦慮之中，并經(jīng)常會將那手中的錢，給花到負債程度。
這也就是說，活了那么多年，她總是習(xí)慣了大手大腳地花錢，然后就是在負債中焦慮。
那在這時候，我想，最為適合的求解之道，大概就是學(xué)習(xí)如何來去節(jié)流的了。
這是因為，花錢是種能力，勤儉節(jié)約是種能力，賺錢是種能力。
而一個常年大手大腳，花錢沒數(shù)的女人，那是持有再多的錢，都相當(dāng)容易負債的。
是時，給予再多的錢，或老公再能干，那她也是容易走進焦慮的情緒漩渦的。
當(dāng)然，這并不是說一個習(xí)慣大手大腳的人，將會是一輩子都將自己的生活，給過得負債累累。
但習(xí)慣大手大腳的人，若是不想讓自己的未來，在負債里焦慮，那就需要學(xué)習(xí)如何來去將那手中的錢，給花在刀刃上。
不然，自己一輩子都怕會是活在經(jīng)濟的焦慮里，連著自己身邊的孩子，都極容易活在經(jīng)濟的焦慮里的。
如果發(fā)現(xiàn)自己也會焦慮經(jīng)濟，那在新的一年里頭，就要好好地去學(xué)習(xí)理財，以讓自己能夠活得少焦慮。
2022年第二天的一早，有人與我說有個孩子在商場索要玩具，媽媽不讓買，他就哭了。而后，媽媽就讓孩子在那哭個夠。
聽到這之后，我就問道，最后呢。
對方回我說，最后呢，那孩子不哭了。
我也知道，最后，那孩子一定不會哭了，而且那玩具沒被帶走。但我卻總覺得，這里還少了點東西，那便是解釋，跟孩子解釋為何不買那玩具。
在過去，很多人都覺得不必對孩子解釋，因為孩子是個什么都不懂的白紙一張，聽不懂我們成人的話。
但，我卻覺得，孩子哪怕年幼，那也跟動物一樣，他也是能夠聽懂我們成人語言背后的某些意思的。
就我而言，我在不予孩子滿足之時，一般都會有所解釋的。我會告訴孩子說家里有很多的玩具，而我們的家太小，再買那么多的玩具，屋子就要超載的了。
而有時，我會直率地告訴孩子說自己的錢不夠買這玩具，若是渴望擁有這樣的玩具，那我們就得存錢。
亦或說，我們家里的玩具，已是多得到處都是了，如果你想將這玩具帶回家，那我們就要將家里的玩具，給處理一下，以騰出空間來裝這新玩具。
當(dāng)然，我們還可以是用別的其他方法來去與孩子交流，以讓孩子能夠平和接受家人對自己想要買某物的拒絕。
當(dāng)孩子問成人說，爸爸肚子里的小蝌蚪，是什么東西時，你會怎么來去回答孩子呢。是不是隨便找個答案來去糊弄孩子呢。
我卻覺得，孩子問這問題時，我們就可以老老實實地回答孩子，以告訴孩子關(guān)于生育的小秘密。而不是對這提問有所害羞，有些隱藏。
如，我們可以直接了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子說，那是爸爸身體生產(chǎn)出來的精子。而圓圓的就是卵子，為媽媽的身體所生。精子與卵子一結(jié)合，就會形成受精卵，受精卵分裂生長之后就是胚胎，長大出生就是娃娃。而你，就是這么被爸爸媽媽給生出來的。
性教育，并不需要有所遮掩。尤其是在這互聯(lián)網(wǎng)的科技時代。我家孩子雖說年幼，但他都知道小蝌蚪是精子，圓圓的是卵子，小寶寶就是經(jīng)由精卵結(jié)合發(fā)育而來的。
再就是，性教育是貫穿于人一生的生命教育。是從出生，到死亡，就該有的不容被忽視的養(yǎng)育課題。包含生育、性健康等內(nèi)容。
而我們中國，在過去，對這性教育，有所忽視。而今，我想，家長們都要對其有所重視的了。因為，這是涉及到“我們從哪兒來”的哲學(xué)話題的回答。
今日得知，有媽媽一日不賺錢，就在那焦慮不已。急得像熱鍋的螞蟻，不知咋辦才好。
從表面看，她有焦慮，是因為沒活兒了。但其實，她是覺得自己沒飯吃了，會餓死。即，她是焦慮生存，焦慮死亡。
那在這時候，我覺得，媽媽就要去整理自己已有的資源，問自己能夠經(jīng)由這些資源來去做什么，以得額外收入。
再就是，要去用心計算自己的存款，有多少，這錢能花多少天。存糧又有多少，能夠維持多少天的生活。
因為，在有些時候，我們并不是真的窮得要餓死的了，而是說，我們的恐懼在起作用。
當(dāng)然，倘若只是一時半刻的沒收入，沒活兒，那就要學(xué)著去休息。此刻沒活，那就休息。人不是每天都要忙碌不停的。
而在休息之時，就去觀察自己的心，看那焦慮，是如何影響自己的。
重要的是，我們要用心而耐心地觀察自己為何會是有此焦慮?？辞遄约旱慕箲]，往后才能活得不焦慮。
當(dāng)然，倘若自己習(xí)慣鋪張浪費，那就要學(xué)習(xí)如何來去節(jié)流，怎樣來去存錢。存錢能讓自己減少焦慮，那存錢就是在好好地愛自己。
而倘若不懂如何來去觀照自己的焦慮，那就趁著沒活閑著的此時此刻，去學(xué)習(xí)。經(jīng)由學(xué)習(xí)掌握觀照焦慮的本事，那這段時間的閑著沒活，就是頗有獲益的休息。
也許，很多人都不知道，吼是種習(xí)慣，而這習(xí)慣，多半都是學(xué)來的，是從身邊人那學(xué)來的。而身邊人，不僅僅是父母，還極有可能會是老師、鄰居、路人、電視劇等。
而我們?nèi)羰橇?xí)慣了吼，那若想在生活的某個當(dāng)下情境里，能夠不吼，那是不現(xiàn)實的。因為，我們一時半刻地想不到除吼之外的其他方式。而有時，因為慣性的強大力量，縱使是知道吼孩子，不妥，但也控制不了地吼孩子。
那在這時候，我們唯一能夠讓自己不吼的方式，在我看來，就是去覺察。并要在不曾真的瓦解這一慣性模式之前，就盡可能不要給予自己太多的指責(zé)。亦是不必因?qū)⒆佑泻鸲没?。因為，懊悔與自責(zé)容易讓我們內(nèi)耗，而內(nèi)耗于事無補。
而后便是去減少那吼的次數(shù)。對于習(xí)慣了吼的成人來說，那若是突如其來地不吼，那是不現(xiàn)實的。但經(jīng)由努力，和刻意練習(xí)來去減少吼的次數(shù)、降低吼的音量和程度，那是可以做到的。亦是容易做到的。
再就是，在吼完孩子之后，我們要及時道歉，并跟孩子說人都會有情緒的，吼是因為媽媽在那當(dāng)下，有了情緒，但又不知怎么辦的了。與此同時，我們還可以邀請孩子來去協(xié)助自己減少吼人的不良習(xí)慣。
而倘若孩子年紀大了，那親子關(guān)系又不夠和諧，那就不必奢求孩子的原諒，無需刻意去修補關(guān)系，而自己要去行動，將精力放在自己的身上，用心地去改變自己，不斷減少吼人的次數(shù)，就已是很好的了。
我也知道，學(xué)習(xí)很重要，以至于很多媽媽都會讓孩子很小的時候，如在剛出生的時候，就對她進行知識文化的學(xué)習(xí)。
我卻覺得，哪怕是要給孩子讀書，我們也不要占用孩子太多的時間，而應(yīng)該是讓孩子多睡，多爬，多跑，多走，多玩。因為，運動它真的是很重要。
神經(jīng)學(xué)研究表明，愛運動的兒童，在處理包括記憶在內(nèi)的信息過程中，那腦容量更大、腦活動更多。研究人員對久坐之娃進行有規(guī)律的運動后發(fā)現(xiàn)，他們在注意力、記憶力上都取得了明顯的進步。
而我們也都知道的，注意力、記憶力對于孩子的學(xué)習(xí)來說，太著實是太過于重要的了。因為，哪怕是理科的學(xué)習(xí)，那也是離不開孩子的注意力和記憶力的。
所以說，在確保孩子安全的前提上，讓孩子想爬就爬，想走就走，想跑就跑吧。運動雖費時，但，運動所給予孩子的好處，那是會有很多的。而運動也值得人類去費時。
心理咨詢要具備一個極其重要的能力即是如何將深奧難懂的心理學(xué)理論，給用來訪者或求助者能懂的語言來去表達出來（國外不知）。
因為，每個行業(yè)都有專業(yè)術(shù)語，而外行是不懂這專業(yè)術(shù)語的，那我們要去轉(zhuǎn)換。不然，等著求助者或來訪者來理解那些概念，就得是啃下很多很多的專業(yè)書。
其實，育兒寫作也一樣的。至少在我看來就是這樣。我們要讓讀者聽得懂，看得明。而不是用大堆的專業(yè)術(shù)語來去做堆砌，給人自己很厲害的感覺。
真的厲害，應(yīng)該是那種，啃得下很多的專業(yè)書，而后又能用極其通俗易懂的語言，來去將那里頭的義理，表達出來。至少，我所遇見的育兒咨詢師，就是這樣的。她的通篇文字，通俗易懂到老百姓都看得懂。
當(dāng)然，我是有差距的。至少目前為止，我是還不能輕松做到用通俗易懂的語言，來去表達那艱澀深奧的某些義理的。但會努力，有意識訓(xùn)練自己。
【安水如：錢在育兒中的重要性】
文/安水如，
圖/網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝。
也許，對于富人來說，錢不重要。因為，他們手中的錢，多得數(shù)不清。有人與我說一些富人的錢，多得好幾代都花不完。
但，對于窮人，或中產(chǎn)階級來說，那錢在育兒當(dāng)中所起著的重要性，就是毋庸置疑的。
如窮人，少了一個月的收入，那就極有可能會是得讓全家人，連著小孩和孩子，都得是餓肚子的了。
如中產(chǎn)階級，若是沒了那么一兩個月的收入，也許，孩子的某些興趣班的課，就會上不了的了。
而若是持續(xù)幾個月都沒了收入，那大人就會焦慮，因為，這已是觸及到了生命，而且還是全家人的吃喝拉撒睡。
當(dāng)大人在焦慮時，那孩子多半都會受影響的。焦慮多了，情緒多了，那大人與小孩，都容易生病。不然為什么說，有些孩子的病，總是好不了。
是時，也許有人會說，面對自己的焦慮，去學(xué)習(xí)情緒管理吧?？晌乙f的是，當(dāng)一個人窮得都要焦慮時，那是不可能花錢學(xué)情緒管理的。他們的錢，活命都未必能夠撐上很久。
其實，在那時候，讓孩子不病的最好方式，也許真的就是幫助大人解了那個燃眉之急，以讓大人不再為溫飽與生存所焦慮。
而這，還是佛陀所說的，救人一命，勝過七級浮屠呢。何況，也許，你救的，并不是一個人的性命，而是全家人的性命。是讓全家人都能吃上飯。
因為，不焦慮的成人，不為生存與溫飽焦慮的成人，見了孩子的哭鬧，那眼睛，都是有笑的。焦慮的成人，瞧見他人的微笑，那都會覺得對方是在嘲諷自己。
而學(xué)習(xí)情緒管理，那也不是非要在生死邊沿待著的，更不是說要讓一家人都跟著去貧窮。因為，當(dāng)我們春風(fēng)得意時，當(dāng)我們笑容滿面時，那就是學(xué)習(xí)情緒管理的最佳時機。
小朋友在剛學(xué)數(shù)學(xué)的時候，難免會是分不清＞、＜，這可怎么辦才好呢。
我的做法是，先教孩子大和小。如5比4大。而后便是給孩子講故事，就講大魚吃小魚的故事。
不過，在講故事之前，我們要把自己的手拿出來，用食指和拇指做出魚嘴的樣子。
而后便是告訴孩子說，這魚呀，可喜歡吃東西的了，而且還是逮著大的就吃。
如，當(dāng)遇見了5和4的時候，這魚嘴就自然地伸向了5，而不是4。因為，5比4大呀。
而用食指和拇指做出魚嘴的樣子，也是因為那樣子像極了＞或＜的樣子。
最后便是教孩子如何來去讀，如5＞4，就將其給讀成5大于4，4＜5，就將其給讀成4小于5。
值得注意的是，在這期間，我們要帶著孩子來去觀察，觀察哪個數(shù)字要大一些，而后便是去總結(jié)規(guī)律。
這是因為，倘若我們直接說“數(shù)大走前，就讀大于”，那是會讓孩子少了觀察的，而觀察能力的訓(xùn)練和獲得，極其重要。
從這也可知道，在陪伴孩子的過程中，若是孩子有哪里不懂，我們要懂得將那不懂給拆成幾個小部分來去慢慢地教孩子。
畢竟，在這人世間，不是所有的孩子，都能具備快速理解力和吸收力的。有些孩子的領(lǐng)悟力，就是要差一點的，而這就需要成人在旁做引導(dǎo)。
在很長一段時間里頭，小朋友每逢看我將嘴巴給閉合起來，并做出看似很苦的表情，就覺是我有情緒。
后，我跟孩子說，媽媽只是做出了這個表情，但不一定等于媽媽有情緒，這是因為，表情是可做出來的。訓(xùn)練便是。
看孩子似有不解，我就繼續(xù)解釋道，這也就是說，當(dāng)一個開心的了，但也是可以做出不開心的表情出來的。就皺眉、咬牙等，而這，在平日里頭有意識去訓(xùn)練自己，就可做到的。
這也就是說，當(dāng)我們看著一個人在那大笑時，不要覺得那個人就一定是開心的。而看著一個人落淚時，那也不一定就是難過的。
同樣地，當(dāng)一個人在寫文章的時候，若是有過長久的訓(xùn)練，那也一樣是可以持懷平和之心來去書寫那難過之文的，而這，若是掌握了竅門，就不見得是有多難，就用各種悲戚之詞。
反過來便是，當(dāng)我們在看一篇文章的時候，不要覺得這是一篇讓人深覺有悲的文字，就主觀地認為寫這悲傷之文的人，就定是心有悲意的人兒。弄不好，那是清涼至極的平和之人。
再就是，當(dāng)我們在看到一個人寫出來的文章，是在破口大罵，或臟話連篇之時，也不要先入為主地認為那個人就是很沒有禮貌，很沒有素養(yǎng)的人兒。弄不好，那個人是在訓(xùn)練自己如何來去心口不一。
世間人都覺“心口不一”是不好的。但其實，在有些時候，我們就是需要心口不一的。而這是自我保護的必要手段。在這人世間。自我保護，很是需要，亦是必要。
不然，在寫悲文之時，自己也跟著在那悲傷至極，或，在大聲訓(xùn)斥下屬或員工之時，自己又是頗有情緒，那是容易折損自身性命的。而在有些時候，我們亦是需要出悲文，行訓(xùn)斥之舉的。
孩子問我說，媽媽，為什么你要我瞧見有人發(fā)脾氣的時候，就要趕緊離開呢。
我說，那是因為，一個人在發(fā)脾氣的時候，那是容易失去理智的。而失去理智的人，那是極有可能會是傷了我們自己的。
為了讓孩子更好理解我所說的這句話的意思，就繼續(xù)跟孩子說，看那小孩，在發(fā)脾氣的時候，就是張牙舞爪地抓大人，打大人，踢大人。其實，成人也一樣的。
聽到這話，孩子就趕緊補充道，我知道了。那個誰誰誰在生氣的時候，就是會踢人的。
我說，是的。情緒會影響一個人的言行舉止。如，開心時我們往往會是手舞足蹈，憤怒時極有可能揚手打人。除非，你對自己有過訓(xùn)練。
孩子好奇地問道，怎么訓(xùn)練？
我說，當(dāng)我們在生氣時，我們要觀察到自己的一切言行舉止，而后便是給予及時止損。止損就是不做。如發(fā)現(xiàn)自己生氣想打人，那在生氣時就要先穩(wěn)住自己，讓自己的手不動。
心理學(xué)里頭有這么一個概念叫“延遲滿足”，意為對那需求進行延遲滿足。而在這當(dāng)今時代，很多父母都喜歡對孩子進行延遲滿足，但卻往往會是錯用延遲滿足而不自知。
如，孩子想著買糖果吃，但父母卻對孩子的需求，熟視無睹，也不懂得去撫慰孩子的情緒，就知道故意不給孩子買糖果，并告訴孩子說媽媽這是對你的需求，進行延遲滿足，以讓你能健康成長。
其實，這延遲滿足，并不是外界給予強勢干擾，以讓孩子的需求，被推遲滿足的。而在孩子每一次都有需求時，他人都給予各種阻攔，以對孩子進行延遲滿足，那是不利兒童心身健康發(fā)展的。
因為，在被迫延遲滿足之時，孩子是需要用上自身能量來去對治自己內(nèi)心的強烈渴望的。而對治自己的內(nèi)心渴望，那是很不容易的，若是不懂技巧，是會反傷孩子自身的。
而倘若這延遲滿足，是孩子心甘情愿的，是孩子自愿的，是來自于孩子內(nèi)在動力的選擇，那孩子的內(nèi)心深處，就不會有匱乏之感。反而會是對孩子自己的自律培養(yǎng)，大有幫助。
所以說，在對孩子進行“延遲滿足”之前，我們都要花時間去吃透“延遲滿足”里頭的東西，不然，我們是容易犯錯，乃至于秉著為孩子好，卻做著傷害孩子之事的。
提及情緒，很多人就將其給視之為負面，并以為只有難過、悲傷等讓人難受的感受，才是情緒。其實，開心等讓人自在的感受，也是情緒。
其次便是，很多人都以為把人弄悲傷，就是在助人禪修。其實，當(dāng)我們在開心時，若能保持覺察，懂得旁觀，即為自我修養(yǎng)。
而倘若在有了悲傷等負面情緒時，自己卻不懂得旁觀，不會覺察，反而陷入其中，那哪怕將一個人給弄到低谷，那也是不能幫助他修養(yǎng)自身的。
相反，那故意將一個人給弄到悲傷、抑郁的負面境地，其實是在故意傷人，為故意虐人。是在做著傷人害人之事呀。
所以說，活于人世，莫要傻。不要為了所謂的看著是高大上的禪修，而去傷人害人。也不要允許他人來去傷害我們自己。更是不要相信悲傷抑郁等是為了禪修的鬼話。
悲傷抑郁是自殘。而真的自我修養(yǎng)，或真正意義的禪修，那絕對是自保為要的。是先讓自己能夠安全，并盡可能避免被傷害的。趨利避害是讓我們自身過久活好的本能呀。
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