辨證奇聞
內(nèi)傷
一多食肥甘，積胸中，久不化，少遇風(fēng)邪便覺(jué)氣塞不通，人謂傷風(fēng)外感，誰(shuí)知傷食因而外感乎。凡胃強(qiáng)則土生金，肺氣必旺，外邪不能從皮毛而深入，惟胃虛則肺亦虛，邪始乘虛而襲。然則胃可不強(qiáng)乎？胃必假飲食之助，惟是胃氣開(kāi)，食易消，胃氣閉，食難化。食消胃強(qiáng)，難化則胃弱。人多食本欲助胃，誰(shuí)知反損胃乎。胃氣一虛，必肺虛，皮毛不能衛(wèi)外，無(wú)怪風(fēng)寒易襲也。法烏可獨(dú)治外感？用護(hù)內(nèi)湯：白術(shù)、茯苓三錢(qián)，麥芽、甘草、柴胡、半夏一錢(qián)，山楂五粒，枳殼三分，神曲八分，肉桂二分。二劑愈。此消食神劑，又逐外邪，不傷胃氣，真治內(nèi)傷感邪之良法。
一饑飽勞役損津液，口渴舌干，又感風(fēng)邪，頭痛發(fā)熱，人謂外感，誰(shuí)知內(nèi)傷于陰乎。夫人血足，津液自潤(rùn)，是津液乃血所化，傷血，津液自少，血少，皮膚無(wú)養(yǎng)，毛竅空虛，風(fēng)易入。然風(fēng)入皮膚，不能驟進(jìn)經(jīng)絡(luò)，以陰虛陽(yáng)未衰也。陽(yáng)與邪戰(zhàn)而發(fā)熱，故頭痛。法不必補(bǔ)陽(yáng)，但補(bǔ)陰血，少佐祛風(fēng)，則陰陽(yáng)和，既無(wú)偏勝，邪何能久留？用養(yǎng)陰辟邪丹：當(dāng)歸、白芍五錢(qián)，柴胡、甘草、花粉一錢(qián)，荊子五分，茯苓、川芎三錢(qián)。一劑邪解，二劑愈。原因津虧而邪入，此方補(bǔ)血養(yǎng)陰，津自生，邪自出。況川芎、蔓荊能祛頭風(fēng)，柴胡、炙草更擅解紛，花粉、茯苓消痰利濕，引邪從膀胱出。陰虛感邪，莫良此方。倘用攻于補(bǔ)陽(yáng)之中，則陽(yáng)旺陰消，邪轉(zhuǎn)熾矣。
一饑飽勞役又感寒，致腹痛，畏寒身熱，人謂外感，誰(shuí)知陽(yáng)氣內(nèi)傷乎。凡人陽(yáng)壯，犯寒無(wú)傷，惟饑飽損脾胃，勞役困形骸，則臟腑經(jīng)絡(luò)無(wú)非虛冷，此邪所以易入。雖有外邪，俱作正虛治。況腹痛畏寒，尤虛冷之驗(yàn)，外熱內(nèi)寒，又何疑乎。用加味六君子湯；人參、肉桂、甘草、柴胡一錢(qián)，半夏、陳皮五分，茯苓三錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)。一劑痛止熱解。方用六君助陽(yáng)，加柴胡祛邪，肉桂蕩寒。倘疑身熱為外邪盛，純用祛風(fēng)利濕，損傷陽(yáng)氣，不啻下石矣。
一懷抱素郁，忽感風(fēng)寒，身熱咳嗽，吐痰不已，人謂外感，誰(shuí)知肝氣不舒乎。肝木喜條達(dá)，憂(yōu)郁則肝氣澀，正喜外風(fēng)吹散，內(nèi)郁可舒。無(wú)如內(nèi)郁生火，風(fēng)火相合，熱乃熾。故感風(fēng)寒，所以作熱以肆風(fēng)火之威，肝反凌肺，肺不甘，兩相戰(zhàn)斗，肺懼火刑，呼救腎子，咳嗽生矣。肺為火刑，胃來(lái)援，津液上升，又為肝中風(fēng)火所耗，變?yōu)樘迪?。法宜急散肝風(fēng)，然風(fēng)散火存，火猶引風(fēng)，非救本之道也。宜舒肝郁，則火息，風(fēng)尤易散。用逍遙散加味治。柴胡、半夏、甘草、白術(shù)、炒梔子一錢(qián)，當(dāng)歸、白芍三錢(qián)，陳皮五分，茯苓二錢(qián)。三劑愈。此方解郁祛風(fēng)，郁解風(fēng)自難留。加半夏消痰，梔子退火，更能相助為理，故奏功如響。
一忍饑腹空虛，遇天氣時(shí)寒時(shí)熱，至胸膈悶塞，如結(jié)胸，人謂邪侵，誰(shuí)知內(nèi)傷胃氣乎。胃為水谷之海，多氣多血，然必受水谷，氣血始旺。故水谷多受胃強(qiáng)，少受胃弱。今忍饑則胃無(wú)水谷，胃火沸騰，乃遏抑不舒，則胃氣消，天時(shí)不正，自易相感，乘虛入胃。胃氣盛，邪自難入，既入亦難留。今邪欺胃虛，反賓作主，盤(pán)踞胃中，因現(xiàn)悶塞。法須助胃，則邪自退。用加味四君子湯：白術(shù)五錢(qián)，茯苓、人參三錢(qián)，甘草、柴胡一錢(qián)，枳殼五分。二劑愈。論理，感寒熱自宜用熱藥?kù)詈煤庫(kù)顭?，然皆無(wú)益于胃，胃虛寒熱相戰(zhàn)，必以胃為戰(zhàn)場(chǎng)，胃何以堪。故惟健胃為主，佐之和解。
一酒客忽感寒，不可以風(fēng)，人謂傷風(fēng)，誰(shuí)知內(nèi)傷于酒乎。酒醉常不畏風(fēng)，風(fēng)何以入？不知酒能散氣，氣散則陽(yáng)虛，陽(yáng)虛則腠理營(yíng)衛(wèi)無(wú)不空虛，邪所以易入。故酒客皆氣虛，氣虛邪入，助其氣，邪自出。用補(bǔ)中益氣湯：人參二錢(qián)，芪、歸三錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)，甘草、升麻三分，陳皮五分，柴胡一錢(qián)。一劑氣旺不畏風(fēng)，二劑全愈。提陽(yáng)于至陰中，正補(bǔ)陽(yáng)氣也。陽(yáng)非提則不能旺，此方治內(nèi)傷兼外感，實(shí)有神功。以治傷酒后感風(fēng)寒尤宜。使專(zhuān)用祛風(fēng)逐邪，散盡真陰，風(fēng)邪轉(zhuǎn)不能出，可不慎哉。
人色徒，感冒外邪；傷風(fēng)咳嗽，睡臥不寧，人謂感風(fēng)，誰(shuí)知內(nèi)傷腎乎。腎，肺子，泄腎過(guò)多，必取給于母，腎虛肺亦必虛，肺氣不能充于毛孔，邪即入。倘用散風(fēng)之劑，則肺氣益虛，腎又取資，內(nèi)外盜，肺氣安得不困。肺不旺，前邪不出，后邪復(fù)入，輾轉(zhuǎn)感冒，肺氣大傷，不特不生腎，且反耗腎，遂至變癆瘵。宜補(bǔ)肺，更宜補(bǔ)腎，使腎不盜母氣，肺自得子援，子母兩旺，外邪自遁。用金水兩滋湯：麥冬、熟地一兩，天冬、茯苓、白術(shù)三錢(qián)，桔梗、甘草、紫苑一錢(qián)，山藥五錢(qián)，肉桂三分，白芥子二錢(qián)。十劑全愈。腎虛感邪最難愈，以散邪藥不能直入腎經(jīng)。詎知腎虛感邪，邪不遽入腎，仍在肺。散肺邪仍補(bǔ)腎水、腎得益，肺又無(wú)損，正善于散邪。
一日恐懼，遂至感冒風(fēng)邪，畏寒作順，人謂感風(fēng)，誰(shuí)知內(nèi)傷心膽乎。夫過(guò)恐則膽氣寒，過(guò)懼則心氣喪，膽寒則精移，心喪則精耗，精移精耗，心膽愈虛，邪乃易中。凡邪必至少陽(yáng)，正膽怯之狀也。倘再用祛風(fēng)，則耗損膽氣。膽耗心氣更耗，二經(jīng)氣耗，邪肯輕出于表里外乎。法宜急救膽氣，膽不寒，心亦不喪，協(xié)力同心，祛除外邪自易易耳。用加減小柴胡湯：柴胡、甘草一錢(qián)，白芍一兩，茯神五錢(qián)，麥冬三錢(qián)，陳皮五分。三劑邪盡散。方用柴胡和膽中之邪，佐白芍、麥冬、茯神補(bǔ)膽弱，即補(bǔ)心虛也。二經(jīng)得補(bǔ)，恐懼不畏，又何懼于外邪乎。
一盡情喜笑，遂至感寒，畏風(fēng)，口干舌苦，人謂外感，誰(shuí)知內(nèi)傷心包乎。心包，膻中也，臣使之官，喜樂(lè)出焉。宜喜宜樂(lè)，何至相傷？大笑不止，則津于液燥在所不免。心包護(hù)心，心包干燥，必盜心氣以自肥，則心氣虛無(wú)，邪易入矣。法宜急補(bǔ)心，心旺，心包亦旺。蓋國(guó)富家自不貧，自協(xié)力御外，何至四郊多壘。用衛(wèi)心湯：人參二錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)，茯苓三錢(qián)，甘草、菖蒲、蘇葉、半夏、桔梗、丹參一錢(qián)。三劑愈。此心與膻中均補(bǔ)，不可分治。況原因樂(lè)而得憂(yōu)，因喜而得愁者乎，故邪易散。
一終日思慮，復(fù)加憂(yōu)愁，面黃體瘦，感冒風(fēng)邪，人謂外感，誰(shuí)知內(nèi)傷脾腎乎。夫后天脾胃、先天腎，最不宜病，然最易病者。天下無(wú)不思不愁之人，過(guò)于思慮則胃氣不升，脾氣不降，食積不化，何能生津液以灌五臟。甚矣！思慮傷人，憂(yōu)愁更甚。思傷脾，憂(yōu)傷腎，腎傷則水不滋肝，肝無(wú)水養(yǎng)，仍克脾胃。憂(yōu)思相合，脾腎兩傷，外邪尤易深入，欺先后天虛也。二天皆虛，元?dú)馊酰瑸楹稳?？法可散邪不扶正哉？用脾腎兩益丹：人參、白術(shù)、巴戟一兩、茯苓五錢(qián)，柴胡、甘草一錢(qián)，肉桂五分，棗皮三錢(qián)。二劑風(fēng)散，十劑全愈。方補(bǔ)土有補(bǔ)水，補(bǔ)水有散邪，有益無(wú)傷，實(shí)神方也。
一動(dòng)多氣惱，遂至感觸風(fēng)邪，身熱胸脅脹，人謂外感，誰(shuí)知肝經(jīng)內(nèi)傷。肝性急，氣惱則肝葉開(kāi)張，氣愈急。急則氣不能順而逆作，逆則氣不舒而脹生，氣既不舒，血亦不暢，氣既不順，血亦不能藏。木郁欲泄，木乃生火，火郁欲宣，火乃生風(fēng)，內(nèi)外風(fēng)動(dòng)，內(nèi)外火焚，風(fēng)邪易入。外風(fēng)外火不可徒祛于外也。用風(fēng)火兩消湯：白芍一兩，炒梔子三錢(qián)，柴胡、花粉、前子二錢(qián)，甘草一錢(qián)，丹皮五錢(qián)。二劑愈。此方治肝經(jīng)之內(nèi)火、內(nèi)風(fēng)。然外火、外風(fēng)亦可兼治。倘不用白芍為君，單用柴、梔，雖風(fēng)火亦能兩平，肝中氣血虛未能驟補(bǔ)，風(fēng)火散后，肝木仍燥，怒氣終不能解，何如多加白芍，既能補(bǔ)肝，又能泄風(fēng)泄火之兩得。
一勤于功名，勞瘁饑餓不辭，遂至感風(fēng)邪，咳嗽身熱，人謂外感，誰(shuí)知內(nèi)傷于肺乎。夫肺主氣，誦讀傷氣則肺虛，肺虛則腠理亦虛，邪即隨入。肺虛不能敵邪，呼腎子以相救，腎因肺虛，無(wú)力上灌，肺氣往來(lái)于肺腎之間，故咳嗽。法急補(bǔ)肺氣。然肺為邪侮，補(bǔ)肺則邪更旺，必兼補(bǔ)胃以生肺，則邪不能奪。然補(bǔ)胃不散邪，肺畏邪侵，不敢受胃益，惟于胃中散邪，則邪畏土旺，聽(tīng)肺氣自生，肺氣生，邪乃遁矣。用助功湯：人參二錢(qián)，茯苓三錢(qián)，麥冬五錢(qián)，甘草、桔梗、半夏一錢(qián)，黃芩五分。三劑全愈。此肺胃同治，助胃即助肺，泄肺火即泄胃火，祛肺邪即祛胃邪。邪入肺必入陽(yáng)明，肺邪散，寧遁入陽(yáng)明乎。
一終日高談，口干舌渴，精神困倦，因冒風(fēng)寒，頭痛鼻塞，氣喘，人謂外感，誰(shuí)知?dú)庋獌?nèi)傷乎。多言傷氣，未言傷血。不知血生于氣，氣傷血亦傷。多言津液盡耗，津液亦陰血之余。氣屬肺，血屬肝，氣血傷，即肺肝兩傷。多言損氣血，競(jìng)至肺肝兩傷，邪入最易，為可慨也。邪既乘肺肝虛深入二經(jīng)，使氣逆于下而上不通，又何以治乎？仍治肺肝之虛，佐以散邪。用兩治湯：白芍、當(dāng)歸、麥冬五錢(qián)，麥冬五錢(qián)，人參、甘草、花粉一錢(qián)，桔梗二錢(qián)，蘇葉八分。此方入肝肺，補(bǔ)氣血，消痰火，各各分治，二劑奏功。
一終日貪臥，致風(fēng)邪襲之，身痛背疼，發(fā)熱惡寒，人謂外感，誰(shuí)知脾氣內(nèi)傷乎。失脾主四肢，四肢倦息欲睡，脾不能運(yùn)動(dòng)也。略睡亦足養(yǎng)脾氣，然過(guò)于睡臥，則脾氣不醒，轉(zhuǎn)足傷氣，因氣虛而思睡，復(fù)因睡而傷氣，則虛虛，安得不招外風(fēng)乎。然治風(fēng)必?fù)p脾，脾虛招風(fēng)，又用祛風(fēng)藥損脾，邪且欺脾虛不出。不用補(bǔ)脾，變證蜂起。用補(bǔ)中益氣湯加味治。人參三錢(qián)，黃芪、白術(shù)五錢(qián)，當(dāng)歸二錢(qián)，陳皮五分，甘草、柴胡、半夏、神曲一錢(qián)，升麻三分。三劑愈。此方益脾圣藥。況睡臥既久，脾氣下陷，正宜提之。久睡脾氣不醒，半夏、神曲最醒脾，故加之。
一日夜呼盧斗貝，筋酸背痛，足重腹饑，致冒風(fēng)邪，遍身痛，發(fā)寒熱，人謂外感，誰(shuí)知?dú)庋獌?nèi)傷乎。凡人氣血易損，況呼盧則液干，斗貝則神瘁，損傷氣血尤甚。顏枯貌瘦，非明征乎。無(wú)如世人日日同場(chǎng)共角，耗散氣血，敗壞臟腑，倘昧內(nèi)傷，惟治外感，正益虛，邪益旺，非癆瘵必怯弱。必須大補(bǔ)氣血，少加和解，則正足邪自遁。用大補(bǔ)湯加減治之。人參、當(dāng)歸、茯苓、白術(shù)、白芍、熟地三錢(qián)，黃芪五錢(qián)，川芎、甘草、柴胡一錢(qián)，陳皮五分。數(shù)劑全愈。此方氣血兼補(bǔ)，但原方有肉桂，呼盧斗貝未免火有余水不足，故易以柴胡，補(bǔ)中和之，邪尤易散。
一勇徒，或赤身不顧，流血不知，致風(fēng)入皮膚，發(fā)寒熱，頭疼脅痛人謂外感，誰(shuí)知筋骨內(nèi)傷乎。筋屬肝，骨屬腎，肝足筋舒，腎滿(mǎn)骨健，是筋骨必得髓血之充。世人知耗髓血無(wú)過(guò)泄精，至斗毆耗髓血未必盡知。蓋斗毆必怒，怒時(shí)肝葉開(kāi)發(fā)，血多不藏而血耗，肝血耗，必取給于腎，腎水供肝，木火內(nèi)焚，又易干燥。腎資肝不足，又何能分潤(rùn)于骨髓？血髓兩無(wú)，筋安能舒？骨安能?。咳酥两罟莾商?，風(fēng)邪易入，可不急治其虛乎。用四物湯加味治之。熟地一兩，當(dāng)歸、白芍五錢(qián)，川芎、柴胡、白芥子一錢(qián)，牛膝三錢(qián)，丹皮、金釵石斛二錢(qián)。四物補(bǔ)血亦補(bǔ)髓。邪因虛入，補(bǔ)髓血邪自出，故少加柴胡，風(fēng)邪隨散。彼不補(bǔ)髓血者，尚昧于治內(nèi)傷也。
終日捕魚(yú)，時(shí)發(fā)熱畏寒，人謂風(fēng)濕外感，誰(shuí)知肺氣閉塞乎。肺主氣，氣旺則周流一身，皮毛外衛(wèi)，邪不能傷。倘肺虛，氣尚停住，身入水中，遏抑皮毛，虛氣難舒，濕且中之。夫濕外受，今從皮毛入，使氣閉塞不通，故畏寒。然不發(fā)熱，畏寒惡冷亦不驟見(jiàn)。惟肺虛皮毛不能外衛(wèi)，水冷金寒，肺與濕相戰(zhàn)，則身熱生矣。此熱乃肺虛不能敵邪，非風(fēng)邪入之而發(fā)熱也。法補(bǔ)肺兼利水，正旺邪自易散。用利肺湯：紫蘇、甘草、桔梗、半夏一錢(qián)，人參二錢(qián)，白術(shù)三錢(qián)，茯苓五錢(qián)，神曲五分，附子一分。三劑全愈。此補(bǔ)肺不見(jiàn)利水，水自從膀胱出。因內(nèi)傷致邪，故不必治外感。
一憂(yōu)思不已，加飲食失節(jié)，脾胃有傷，面黑，環(huán)唇尤甚，如饑，然見(jiàn)食則惡，氣短促，人謂內(nèi)傷，誰(shuí)知陰陽(yáng)相逆乎。夫心肺居上焦，行營(yíng)衛(wèi)，而光澤于外；腎肝居下焦，養(yǎng)筋而強(qiáng)壯于內(nèi)；脾胃居中焦，運(yùn)化精微以灌注四臟，是四臟所仰望者，脾胃也。脾胃?jìng)?，四臟無(wú)所取資，脾胃病，四臟俱病矣。今憂(yōu)思不已，則脾胃氣結(jié)。飲食不節(jié)則脾胃氣損，勢(shì)必宜顯者反隱不彰，宜隱者反形不晦，陰氣上溢于陽(yáng)中，黑色授著于面矣。口者，脾胃出入之路，唇為口之門(mén)戶(hù)，脾氣通于口而華于唇，今水侮土，故黑色著于唇，非陰陽(yáng)相反而成逆乎？不惟陽(yáng)明胃脈衰而面焦已也，是脾胃陰陽(yáng)之氣虛，烏可不急救中州土。用和順湯：升麻、炮姜五分，防風(fēng)、白芷、甘草三分，黃芪、白芍、茯神三錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)，人參二錢(qián)。午前服，連十劑，黑色盡除，再十劑全愈。此補(bǔ)中益氣之變也。凡陽(yáng)氣下陷用此方提之，倘陰氣上浮陽(yáng)中，則此方以升散陰氣，皆奏功甚速。
一怔忡善忘，口淡舌燥，多汗，四肢疲軟，發(fā)熱，小便白濁，脈虛大而數(shù)，人謂內(nèi)傷，誰(shuí)知思慮過(guò)度乎。君火，心火也；相火，膻中火也。膻中，手厥陰經(jīng)，性屬陰，主熱，古以“厥陽(yáng)”名，以其火不可遏也。越人云憂(yōu)愁思慮則傷心。心氣傷，心血自耗，每欲寄權(quán)于心包，心包欺心弱，即奪權(quán)自恣。法宜以水濟(jì)火。然火勢(shì)熾，用寒涼心氣益虛，激動(dòng)焦焚之害。不如補(bǔ)心氣，大滋腎水，則心火寧，心包火自安。用坎離兩補(bǔ)湯；人參、生地、麥冬、山藥五錢(qián)，熟地一兩，菟絲子、炒棗仁、茯苓、白術(shù)三錢(qián)，丹皮二錢(qián)，北味一錢(qián)，桑葉十四片。十劑愈。此心腎雙補(bǔ)，水上濟(jì)，心火無(wú)亢炎，自有滋潤(rùn)。譬君王明圣，權(quán)臣何敢竊柄，勢(shì)必奉職恐后，共助太平矣。
一勞倦中暑，服香薷飲反虛火炎上，面赤身熱，六脈疾數(shù)無(wú)力，人謂暑未消，誰(shuí)知內(nèi)傷中氣乎。人正氣足，暑邪不能犯，今暑氣侵，皆氣虛招之也。然內(nèi)虛發(fā)熱，不治虛安能祛暑。況夏月伏陰在內(nèi)，重寒相合，反激虛火上炎，此陰盛隔陽(yáng)。法宜補(bǔ)陽(yáng)以退陰，然陰盛陽(yáng)微，驟用陽(yáng)藥入至陰，必扦格不入，必?zé)嵋蚝?。用順陰湯：人參、茯苓、白扁豆三錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)，附子、青蒿二錢(qián)，干姜一錢(qián)。冷服，必出微汗而愈。方用姜、附未免太熱，與陰氣不相合，乃益青蒿之寒散，投其所喜，又冷服，使上熱得寒，不至相激，及至中焦寒除，熱性發(fā)，反相宜。
一素虛，忽感風(fēng)，遍身淫淫循行如蟲(chóng)，或從左腳腿起，漸上至頭，下行右腳，自覺(jué)身癢有聲，人謂奇病，誰(shuí)知內(nèi)傷氣不足乎。氣行則血行，氣止則血止，氣血周流，何至生病。惟其不行，皮毛間淫癢生矣。蓋氣血本不可止，不可止而止，非氣血虛，乃氣血之衰也。氣血大衰，皮毛焦，氣血少衰，皮毛脫。氣血衰又少有微邪，則皮毛如蟲(chóng)行。因氣血虛，身欲自汗，邪又留而不去，兩相爭(zhēng)斗，拂抑其經(jīng)絡(luò)，皮膚作癢，不啻如蟲(chóng)之行，非真有蟲(chóng)也。傷寒汗多亡陽(yáng)，亦有如蟲(chóng)行病。傷寒本外感，至亡陽(yáng)變?yōu)閮?nèi)傷矣。今非傷寒，亦見(jiàn)蟲(chóng)行癥，非內(nèi)傷而何？宜大補(bǔ)氣血，氣血行自愈。用補(bǔ)中益氣湯：參、芪一兩，歸、術(shù)五錢(qián)，陳皮、升麻五分，甘草、柴胡一錢(qián)，玄參三錢(qián)，桑葉二十片。十劑全愈。此方原大補(bǔ)氣血，多用參、芪更補(bǔ)氣，氣旺血亦自旺，自能流行。身癢多屬火，加玄參退浮游之火，汗多發(fā)癢，桑葉止汗，癢自止。
一色白神怯，秋間發(fā)熱，熱熾頭痛，吐泄食少，兩目喜閉不開(kāi)，喉啞，昏昧不省，粥食有礙，手常按住陰囊，人謂傷風(fēng)重病，誰(shuí)知?jiǎng)诰雮⒑酢７驓獗娟?yáng)和，身勞則陽(yáng)和之氣變?yōu)樾盁幔槐仫L(fēng)襲而身始熱。諸陽(yáng)皆會(huì)于頭，陽(yáng)虛則清氣不升，邪熱乘之作頭痛，不必外風(fēng)犯之而作頭痛。清濁拂亂，安得不吐泄。人身之脈皆屬于目，眼眶，脾之所主，脾傷何以養(yǎng)目？目無(wú)所養(yǎng)，欲不閉得乎，脾絡(luò)連舌本，散布舌下，脾傷則舌絡(luò)失養(yǎng)，此言語(yǔ)所以難也。咽喉雖通于肺，然脾虛肺氣先絕，肺虛咽喉難司出入，心之神明亦昏瞀不知人。陰囊屬肝，脾虛肝欲侵，頻按其囊者，惟恐肝旺土虧極，反現(xiàn)風(fēng)木之象也。大健其脾，風(fēng)木自消。用補(bǔ)中益氣湯：參、歸、茯苓三錢(qián)，芪、術(shù)五錢(qián)，陳皮、甘草五分，柴胡一錢(qián)，升麻、熟附三分。十劑全愈。病本內(nèi)傷，此方自中病情。然參、芪、歸、術(shù)非附子其功不大，只用三分，無(wú)太熱之虞。
一日日向火，致汗出不止，久則元?dú)獯筇摚诳室嫞坏┌l(fā)熱，人謂感風(fēng)，誰(shuí)知肺受火傷乎。肺本屬金，最畏火，外火雖不比內(nèi)火，然肺氣暗損，何禁二火之逼。自然虛者益虛，肺不得養(yǎng)矣。金生水，肺病何以生腎？腎水不生，腎日索母乳，母病不應(yīng)，子亦病矣。子母兩病，勢(shì)必皮膚不充，風(fēng)邪易入，不必從膀胱而進(jìn)。不必治風(fēng)，但補(bǔ)肺滋腎，則肺得養(yǎng)，內(nèi)不藏邪，風(fēng)仍從皮毛而出。用安肺湯：麥冬、玄參五錢(qián)，桔梗、紫蘇、款冬二錢(qián)，生地、白芍、天冬三錢(qián)，黃芩、熟地、茯苓、棗皮三錢(qián)，紫苑一錢(qián)，貝母五分。二劑愈。此肺腎同治，何名安肺？蓋子母一氣，安子勝于安母，子母安自同力御邪，故安腎正所以安肺也。倘不顧肺但祛邪，因傷益?zhèn)?，有不變勞怯哉?/p>
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