獨立的人格是立世之本，是成就自我的必要步驟。它決定人的生存質(zhì)量。 ①培養(yǎng)獨立思考的精神 我思故我在。人類文明的發(fā)展與進(jìn)步都是獨立思考的結(jié)果。上帝讓人類成為這個世界的主宰，首先賞給人類的就是高于百眾生靈的智慧。人類的眼睛遠(yuǎn)不如鷹的眼睛；人類的嗅覺遠(yuǎn)不如狗的嗅覺；人類奔跑的速度既比不過兔子，也比不過羚羊。那么人類靠什么主宰了這個世界？首先是智慧。智慧就是獨立思考的結(jié)晶。人云亦云，無法出奇制勝；跟在別人后邊亦步亦趨，也不可能實現(xiàn)思維的創(chuàng)新，同時，缺乏獨立思考的精神，也可以看作是人格的缺陷。人格要想徹底走向獨立，必須從培養(yǎng)獨立的思考開始。對世界、對人生、對社會、對各種各樣的現(xiàn)象，都保持清醒的頭腦，有自己的認(rèn)識視角、自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)、自己的思考方式；不惟上，不惟書，不惟已有的定論，哪怕是權(quán)威的定論，也要以科學(xué)的、理性的、現(xiàn)實的價值觀去全面判斷。哥白尼對天體運行的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、達(dá)爾文對物種起源的正確解析、弗洛伊德對人類潛意識的驚世駭俗的研究，如果不是基于獨立思考的前提，都是不可想象的人間奇跡。也正因為如此，他們都是人格獨立的樣板。我們講零度生存，零度生存是一種理性狀態(tài)。沒有獨立思考精神，零度生存理念只能是一句玩笑。 ②完善自己的價值取向 價值取向是判斷標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為一個體系，否則就不會全面。培養(yǎng)自己獨立的人格，應(yīng)把完善價值取向作為一項重要內(nèi)容。因為真正意義上的人格獨立，就必須具備一整套的是非標(biāo)準(zhǔn)。這樣在任何時候，任何情況下都能夠從容若定，取舍自如，而不至于茫然困惑，無所適從。這是人格獨立的一種最基本的狀態(tài)。 ③任何時候都要堅持做人的原則 春秋時期齊國大夫崔杼殺了國君齊莊公后篡位，因太史在史書上記載：“崔杼弒其君”而將太史殺了。然后令其弟繼任新太史；新太史上任后，依然如實地記載了這一史實；崔杼便又把新太史也殺了。面對兩位哥哥接連被殺，又一個弟弟繼任太史后，這位弟弟仍是臨危不懼，據(jù)實秉筆；崔杼不敢再殺下去了。正是三位太史不惜生命，對歷史事實負(fù)責(zé)的精神，才戰(zhàn)勝了邪惡，完成了一種人性的追求，成為千古佳話。人生之旅就如一條軌道，有一定的標(biāo)準(zhǔn)于軌道兩側(cè)，要想圓滿駛向成功的地方，就一定要遵循這個軌道———做人的原則。 ④遠(yuǎn)離誘惑 面對權(quán)勢、金錢、美色，很少有人不蠢蠢欲動。有人為金錢鋌而走險；有人因色欲而招致家破人亡；有人因急于求成“金屑雖為寶，在眼亦為害”，掉入了經(jīng)濟(jì)“陷阱” ……喪失了做人的人格。這些誘惑就如同空氣中的塵埃一樣，當(dāng)落在我們的眼里，就會讓我們迷失進(jìn)取的方向。我們要遠(yuǎn)離誘惑，洗滌掉眼中的塵埃，讓我們的人生更有意義，我們的人格魅力才能得以彰顯，才能做到真正地主宰自己。 ⑤苦其心志 “沒有一番寒徹骨，哪得撲鼻梅花香”。人的一生難免遇上困難，經(jīng)歷苦難。也正因如此，“經(jīng)歷了磨難”才堅定了人的信念。生活給予我們的磨難，就是對我們的考驗?！爱?dāng)我們跨越了一座高山，也就跨越了一個真實的自己?！?當(dāng)代詩人汪國真曾寫下這樣的詩句。逆境使人格雕塑會更加分明。正如一副古聯(lián)所說：“雪壓霜積，梅花依舊報春笑；山阻石攔，大江畢竟東流去。”
“在宇宙中惟有一個角落，是你一定可以加以改進(jìn)的———那就
是你自己?！庇笞骷液振憷柙?jīng)說過。
相反，如果心里裝著善良，裝著寬容，裝著真誠，裝著感恩，你會發(fā)現(xiàn)，你的生命中確實充滿了陽光。你會體驗到放下之后的解脫境界原來竟是這般美妙。遇到任何矛盾，你會首先找自身的不足然后修正它。他人的一切不好都不值得一提，都會在你博大的胸懷中瓦解冰消。
心里裝著天地，裝著洪大的宇宙，你就會溶于天地洪宇之中。人世間的是是非非、爭爭斗斗、兒女情長、功名利祿、升沉榮辱，一切的一切，在你面前只不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的兒戲，一笑釋然。
想起一個故事。蘇東坡與修者佛印是朋友，兩人往來甚密，談玄論道。一日，二人對坐論道，自認(rèn)為境界高深的東坡問佛印：“您看我坐在這兒像什么？”佛印答道：“我觀您似一尊佛?！狈鹩∞D(zhuǎn)而問東坡同樣問題，東坡對佛印說：“我看您卻像一墩屎?！?/font>
東坡說完大笑，自以為占了便宜，回家說與蘇小妹，想炫耀一番。沒想到小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
生命的境界，生命的未來，說是在迷中，其實也簡單。它只在你的選擇之中，就看你心里裝進(jìn)了什么。
有些事情，當(dāng)我們年輕的時候無法懂得，當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕，世上有些東西可以補償，有些東西永遠(yuǎn)是無法挽回的。真正留在心里的從來不需要想起，因為我們永遠(yuǎn)也不會忘記，記憶是永恒的，時光和環(huán)境是在記憶中變換的。也許，將一切記憶的太清楚了，想的太過明白了可能會是一種人為的負(fù)，是一種無形的壓力；也是一種自找的痛苦；更是一種難解的無奈。
沒有一種生命是可以輪回的；也沒有一種時光是可以倒流的。過多的計較，可能會剝奪我們心中的快樂；過于的較真，可能我們收獲的是無盡煩惱。沒有一種好運是可以天天有的，更沒有一種錯過的東西可以再回來，人的命運好與賴是生來就已注定的，命中有的終須有，命中無沒有莫強(qiáng)求。
懂得承受的人，不會輕易言棄，不會怨天尤人；不會將喜怒哀樂掛在臉上。而是將生活中所有的辛酸、痛苦和快樂濃縮成智慧，深深地埋藏在心底。春再美麗也會有來又去，花再可愛也會有開有??；天再浩瀚也會有陰有晴，日在溫暖也有升有落；月再皎潔也會有圓有缺，夜再寂靜也會有明有暗；情再深厚也會有愛有恨，家在幸福也會有聚有散；心再寬廣也會有喜有悲，人再留戀也會有生有死；命再完美也會有得有失，事再好也有成有敗；路再長遠(yuǎn)也會有始有終。人生在世，活就是一種現(xiàn)實，活就是為了追求，追求生活的幸福；追求現(xiàn)實的完美；追求未來的美好。
世間滄桑，人在一生中難免要遇到一些坎坷和不盡人意的事情，這就是困惑而煩惱的生活！生活就是叫人難以接受和面對。對于坎坷和挫折能坦然相對是一種度量，能做到既來之則安之，便是一種超脫，這是一個人的承受和忍耐的能力；是一個人的能力的發(fā)揮與詮釋，它需要的是勇氣和智慧。一個人在挫折與磨難面前能堅強(qiáng)從容的面對實為可貴，拿得起放得下，才是真英雄！
世上沒有永恒，也沒有一成不變的絕對擁有?？鞓放c幸福、財富與金錢、健康與身體、家人與生活，都是在隨著時間的改變而改變著。而真正的永恒和不變的卻是時光的流逝和時間分秒的運轉(zhuǎn)。生命中有著太多的東西需要珍惜和善待；有太多的磨難與坎坷需要承受和面對。 幸福不是人生的終點，幸福是努力走過的路程。幸福的時候，一半是在思念著，一半是在夢想里；痛苦的時候，一半是在回憶中，一半是默默地承受著。我們在一生當(dāng)中，并不可能只有幸福和美好，往往痛苦更叫人難以忘懷，它成為難以愈合的傷口。人生中遇到的風(fēng)雨、挫折、痛苦一起構(gòu)成了這條路。也是因為有了它們，我們才真正的明白了幸福的真諦。
愿真情隨天地同在 愿真愛與日月同輝
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