前半生拿得起，后半生放得下
人生不外乎六個(gè)字：“拿得起”“放得下”。
前半生拿得起，后半生放得下。
于丹說：“看過千嬌百媚，行遍千山萬(wàn)水，歷經(jīng)千難萬(wàn)阻，老之將至，生命中的那些紅塵過往、意氣飛揚(yáng)，從來(lái)就不會(huì)消散，深深鐫刻在歷史的深處，珍存在后人的記憶中。一回回出發(fā)，終究一次次歸來(lái)。我們用整個(gè)的前半生去拿得起，也將用全部的后半生去放得下。”
很多人用前半生努力讓自己變成一個(gè)成年人，也許后半生該學(xué)習(xí)如何做個(gè)小孩。
人不經(jīng)歷點(diǎn)風(fēng)雨挫折是不可能的，人的年輕時(shí)光之所以彌足珍貴，就是因?yàn)榍鞍肷臍q月足夠他去摸索，去犯錯(cuò)，這樣才能積累自己人生的厚度，創(chuàng)造更幸福圓滿的后半生。
前半生拿得起，后半生放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。沒有前半生的拿得起，也就無(wú)所謂后半生的放得下。拿不起，就會(huì)一事無(wú)成；放不下，就會(huì)疲憊不堪。放下無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，才能一路自在。
生命作為奇跡，實(shí)際上是無(wú)?！猩?，必有死；有向上，必有向下；有茂盛，必有凋零。
人生或許應(yīng)當(dāng)這樣度過：用前半生的時(shí)間去得到一些東西，再用后半生的時(shí)間一件件失去，一定要留一些時(shí)間給失去。
拋物線是最美的，自由落體的閉幕，那才是一個(gè)瓜熟蒂落。后半生應(yīng)該放慢腳步，歇一歇，溫存片刻。
前半生，一切的生命跡象都是向上的，如上坡；后半生呢，生命雖是仍然不息，但那叫“成熟”，即使線條沒有向上，即使沒有下坡，但也不過是平行，已經(jīng)沒有了向上的傲氣。
盡管可以安慰自己不要如此悲觀，每一段人生都有其中精彩之處，甚至列出“成熟”“穩(wěn)重”的好處，但我們表示樂觀之時(shí)，更應(yīng)該清醒這不過是“安慰”，以及“成熟”的潛臺(tái)詞——成熟，則蒂落了，就失去了再生長(zhǎng)的可能。
生命跡象開始走下坡路，有點(diǎn)兒不甘心：為什么人總要在懂得如何生活的時(shí)候，才發(fā)覺已經(jīng)時(shí)不待我？或者說，時(shí)不待我的時(shí)候，才懂得如何生活？
或許是因?yàn)椴桓市?，于是，?duì)于生命的一分一秒，對(duì)于生活的一草一木，便多了一份沉靜的思考——只希望，生命的下坡，換得心靈的上坡。
馬未都說：“人的前半生總是不如后半生過得仔細(xì)，年輕時(shí)沒有荒唐就等于沒有年輕過，可后半輩子活得仔細(xì)了也未必有意思?！?/strong>
年青時(shí)以為，新奇好玩或者名與利就叫做快樂；中年后才體會(huì)到，心靈的踏實(shí)、實(shí)在才是真快樂。
人生在世，每一天都會(huì)碰到煩惱和無(wú)奈之事，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)，是獨(dú)自煩惱，還是遁世修行？
遠(yuǎn)離人煙再怎么修行，都稱不上真正的修行；在紛擾復(fù)雜的社會(huì)中，跨越苦惱一天天活下去才是修行。
前半生在于立異，后半生在于遠(yuǎn)大；前半生在于挑選，后半生在于結(jié)壯；前半生在于尋求，后半生在于平靜。
俄羅斯文學(xué)家陀思妥耶夫斯基說：“人生的后半生完全是由前半生養(yǎng)成的習(xí)慣組成的?！?/strong>
前半生種因，后半生收果；前半生拿得起，后半生放得下。
憂患纏身，煩擾奔忙，雖錦衣厚味，亦覺萬(wàn)狀苦愁；清閑無(wú)事，坐臥隨心，雖粗衣淡飯，但覺一塵不染。
前半生尋尋覓覓，后半生回首燈火闌珊。
生命中那些得不到的，握不住的，都要學(xué)會(huì)放下。
所謂放下，即是要放下那些自私的愿望和心頭的雜念，放下那些無(wú)謂的固執(zhí)和狹隘的偏執(zhí)。
一個(gè)人若是抓得太多，面目會(huì)不覺獰猙起來(lái)。
當(dāng)你抓住一件東西總不放時(shí)，或許你永遠(yuǎn)只會(huì)擁有這件東西，假如肯甩手，便獲得了其它選擇機(jī)會(huì)。
風(fēng)起時(shí)，笑看落花，風(fēng)停時(shí)，淡看天邊，懂得放下，生命才會(huì)愈加完美。
用你的前半生，經(jīng)歷別人沒經(jīng)歷過的，用你的后半生經(jīng)歷別人正在經(jīng)歷的，這才是個(gè)圓滿的人生。
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