漫漫人生道路上，我們都可能會遭逢各種人生際遇，“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”；茫茫世間萬物里，我們有可能會邂逅無數(shù)芳草佳木，“落木千山天遠大，澄江一道月分明”?？墒菨L滾紅塵中，幾多幽幽歲月里的情愫郁結(jié)于心，可是“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”；綿綿回憶里，多少柔柔情思中的清愁凝結(jié)在內(nèi)，不過“落花有意隨流水.流水無心戀落花”。人生總要有所突破，困窘可以是一時的狀態(tài)，但是人總需要豁然開朗的境界和醍醐灌頂?shù)捏w驗。一個人能夠達到什么樣的高度，往往取決于他的格局和境界，正所謂“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。我們想要突破原有的境界的話，就得是“欲窮千里目，更上一層樓”，不斷提升自己的境界。但是境界究竟有著什么樣的內(nèi)涵？我們處于不同的境界，會有什么樣的感受呢？
王國維說：“第一重境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路;第二重境界:衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;第三重境界:眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@可謂是一種金玉良言。我想王國維在這里所想要闡釋的哲理應(yīng)該與詩詞的原意有所不同，我們應(yīng)該運用整體的觀念來思考和分析。
同時宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
我們且細(xì)細(xì)看來：
[page]第一重境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，或許，當(dāng)我們即將踏入人生的道路上是，正如北島所說“沐浴著夕陽,心靜如水,我們向云霧飄蕩的遠方眺望生活的悲歡離合遠在地平線以外,而眺望是一種青春的姿態(tài)。”我們在眺望中尋求一個心靈的方向，這一望，所能見到的或許是重重迷霧，但是正值青春的我們就應(yīng)該有所懷想，敢于向往。這是一種我們積極追求自己的精神目標(biāo)與理想歸宿的境界。在某種程度上，這是青原行思大師的“參禪之初，看山是山，看水是水的”的境界。
第二重境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”出自柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》，面對自己的人生目標(biāo)，已經(jīng)有所樹立后的方向，將會是殫精竭慮的付出與堅持不懈的努力?？赡軙龅礁鞣N各樣的問題以及艱難險阻，“艱難困苦，玉汝于成”，我們?nèi)孕枰３肿约侯B強的意志與不屈的抗?fàn)?，才能在最后看到自己的朝陽升起。我們前行的道路上，可能是連綿不斷的需要我們克服的挫折，但是我們?nèi)砸嘈拧熬\所至，金石為開”，凝聚自己的滿腔熱血去克服困難與戰(zhàn)勝挫折。
盡管我們看到有時會是與我們期待迥然不同的場景，甚至是在經(jīng)歷過一段時間的努力付出之后仍然無法觸摸自己的目標(biāo)，但是我們在這個過程中收獲的是一種經(jīng)驗與智慧。這是一種擁有堅定不屈的意志和鍥而不舍的精神的境界，但不是遙遙不可即的境界，這是只要我們努力付出和凝聚心血就能達到的一種境界。在某種程度上，這是青原行思大師的“禪有悟時，看山不是山，看水不是水”的境界。
第三重境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！背鲎孕翖壖驳摹肚嘤癜冈Α?，或許在某種程度上，這里的“香草美人“就是我們朝思暮想的成功。其實我們在追求自己的目標(biāo)往往會處于這樣一種完全投入的狀態(tài)，為了自己的目標(biāo)甘愿付出自己的心血，因為我們堅信“繩鋸木斷，水滴石穿”。我們百轉(zhuǎn)千回的追求道路上曾經(jīng)蜿蜒著多少希望與絕望，但是堅定不屈的我們始終相信的是希望會在絕望后面。相信自己的美好未來最終會到來的。
有時在這種過程中，苦苦尋覓與追求可能無法獲得相應(yīng)的回報，但是當(dāng)我們不經(jīng)意間回眸的時候可能會發(fā)現(xiàn)那久違的成功的到來，就像是一道陽光一樣一瞬間點亮了我們的眼神。只要我們始終保持一份心中的美好與堅持不懈的追求，或許會發(fā)現(xiàn)那即將到來的成功。這是一種自始至終追求自己心中的目標(biāo)而且突然一回眸發(fā)現(xiàn)成功的境界?；蛟S，在某種程度上，這也是青原行思大師的“禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水”的境界。
或許，只有當(dāng)我們經(jīng)歷過了這三種境界之后，會實現(xiàn)自己現(xiàn)有境遇的突破，達到自己一直想要達到的狀態(tài)。到了那個時候，或許我們能夠達到“寵辱不驚，淡看階前花開花落；去留無意，任他天上云卷云舒”的狀態(tài)。
文|青舟（三度平臺簽約作者）
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