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《三國(guó)演義》經(jīng)典語(yǔ)錄50條及原文出處

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。

這是楊慎的《臨江仙》詞,羅貫中用它來(lái)作為《三國(guó)演義》的開篇詞是再合適不過(guò)了。

全詞為:

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事,都付笑談中。


天下大事,合久必分,分久必合。

出自《三國(guó)演義》第1回:

這句話本身就是對(duì)歷史的精準(zhǔn)描述。

如果硬要深究其中的道理,不外乎一個(gè)“利”字,所謂分有分利,合有合利,分利大則人心思分,合利大則人心思合。古今中外,無(wú)不如此。治國(guó)安民,計(jì)皆出于馭利之術(shù)也。

良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。

出自《三國(guó)演義》第3回:

李肅曰:“賢弟有擎天駕海之才,四海孰不欽敬?功名富貴,如探囊取物,何言無(wú)奈而在人之下乎?”

布曰:“恨不逢其主耳?!泵C笑曰:“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。見機(jī)不早,悔之晚矣?!?/p>


寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我。

出自《三國(guó)演義》第4回:

陳宮曰:“知而故殺,大不義也!”

操曰:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我?!标悓m默然。


天下動(dòng)之至易,安之至難。

出自《三國(guó)演義》第6回:

司徒楊彪曰:“關(guān)中殘破零落。今無(wú)故捐宗廟,棄皇陵,恐百姓驚動(dòng)。天下動(dòng)之至易,安之至難。望丞相監(jiān)察?!?/p>

有時(shí)候天下動(dòng)亂只在一念之間,而安邦興國(guó)卻需要幾代人的不斷努力。


天下可無(wú)洪,不可無(wú)公。

出自《三國(guó)演義》第6回:

曹洪曰:“公急上馬!洪愿步行。”操曰:“賊兵趕上,汝將奈何?”洪曰:“天下可無(wú)洪,不可無(wú)公?!?/p>

這段曹洪之與曹操的對(duì)話,是不是很感人?

人中呂布,馬中赤兔。

出自《三國(guó)志·呂布傳》注引《曹瞞傳》:“人中有呂布,馬中有赤兔?!?/p>

古代駿馬配英雄,呂布本身勇猛無(wú)敵,再加上跨下神駒赤兔馬,更顯神威。


大丈夫生居天地間,豈能郁郁久居人下!

出自《三國(guó)演義》第9回呂布之口。

在王允連環(huán)計(jì)的作用下,呂布對(duì)董卓懷恨在心,于是就冒出了上面這句話。


為社稷之臣,不能匡君救主,空生天地間耳!

出自《三國(guó)演義》第13回:

這是楊彪對(duì)朱儁說(shuō)的話,可見一個(gè)忠義臣子的赤膽忠心。


兄弟如手足,妻子如衣服。

出自《三國(guó)演義》第15回:

卻說(shuō)張飛拔劍要自刎,玄德向前抱住,奪劍擲地曰:“古人云:‘兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫;手足斷,安可續(xù)?’”


中山靖王之后,孝景皇帝玄孫。

出自《三國(guó)演義》第20回:

沒(méi)錯(cuò)!劉備就是靠著這句話起家的,看來(lái)身份出處只是一方面,充分自信該是多么的重要?。?/p>

夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志者也。

出自《三國(guó)演義》第21回:

這是曹操對(duì)英雄這個(gè)詞下的一個(gè)準(zhǔn)確定義。


天下英雄,惟使君與操耳!

出自《三國(guó)演義》第21回:

曹操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君與操耳!”


吾觀顏良,如插標(biāo)賣首耳!

出自《三國(guó)演義》第25回:

曹操乃謂關(guān)公曰:“河北人馬,如此雄壯!”關(guān)公曰:“以吾觀之,如土雞瓦犬耳!”

操又指曰:“麾蓋之下,繡袍金甲,持刀立馬者,乃顏良也?!标P(guān)公舉目一望,謂操曰:“吾觀顏良,如插標(biāo)賣首耳!”


百萬(wàn)軍中取上將之首,如探囊取物。

出自《三國(guó)演義》第25回:

曹操曰:“將軍真神人也!”關(guān)公曰:“某何足道哉!吾弟張翼德于百萬(wàn)軍中取上將之頭,如探囊取物耳?!?/p>

內(nèi)事不決問(wèn)張昭,外事不決問(wèn)周瑜。

出自《三國(guó)演義》第29回:

孫策曰:“弟才勝兒十倍,足當(dāng)大任。倘內(nèi)事不決,可問(wèn)張昭;外事不決,可問(wèn)周瑜。恨周瑜不在此,不得面囑之也!”


勝負(fù)兵家之常,何可自隳其志。

出自《三國(guó)演義》第31回:

云長(zhǎng)曰:“兄言差矣。昔日高祖與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下,數(shù)敗于羽;后九里山一戰(zhàn)成功,而開四百年基業(yè)。勝負(fù)兵家之常,何可自隳其志!”


伏龍、鳳雛二人得一,可安天下

出自《三國(guó)演義》第35回:

水鏡曰:“伏龍、鳳雛,二人得一,可安天下。”

奇怪的是伏龍、鳳雛二人劉備都得了反到只能三分天下了。

鳳翱翔于千仞兮,非梧不棲;士伏處于一方兮,非主不依。

出自《三國(guó)演義》第37回:

全詩(shī)為:

鳳翱翔于千仞兮,非梧不棲;

士伏處于一方兮,非主不依。

樂(lè)躬耕于隴畝兮,吾愛(ài)吾廬;

聊寄傲于琴書兮,以待天時(shí)。


大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知。

出自《三國(guó)演義》第38回:

孔明口吟詩(shī)曰:

大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知。

草堂春睡足,窗外日遲遲。

豈不知往往先覺(jué)的是別人,而做夢(mèng)的確是自己。


大丈夫處世,遇知己之主,外托君臣之義,內(nèi)結(jié)骨肉之恩,言必行,計(jì)必從,禍福共之。

出自《三國(guó)演義》第45回:

此話是周瑜對(duì)蔣干說(shuō)的,可見周瑜的微言之大義,凝練之老成。

這段話還有后半段:“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出,口似懸河,舌如利刃,安能動(dòng)我心哉?”


大丈夫處世,不能立功建業(yè),不幾與草木同腐乎!

出自《三國(guó)演義》第47回:

闞澤欣然應(yīng)諾曰:“大丈夫處世,不能立功建業(yè),不幾與草木同腐乎!公既捐軀報(bào)主,澤又何惜微生!”

萬(wàn)事具備,只欠東風(fēng)。

出自《三國(guó)演義》第49回:

原文為:孔明索紙筆,屏退左右,密書十六字曰:“欲破曹公,須用火攻,萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)?!?/p>


大丈夫生于亂世,當(dāng)帶三尺劍立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!

出自《三國(guó)演義》第53回:

這是太史慈的臨終遺言,道出了一個(gè)武將的生平志愿,功未成而身先死,再也不能報(bào)答孫策的知遇之恩了,可惜!可嘆!


周郎妙計(jì)安天下,陪了夫人又折兵!

出自《三國(guó)演義》第55回:

周瑜急急下得船時(shí),岸上軍士齊聲大叫曰:“周郎妙計(jì)安天下,陪了夫人又折兵!”

既生瑜,何生亮。

出自《三國(guó)演義》第57回:

周瑜臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆曰:“既生瑜,何生亮!”連叫數(shù)聲而亡。

很明顯這是演義虛構(gòu)的一句話,歷史上的周瑜羽扇綸巾、心胸寬廣,乃出將入相之才,深受孫權(quán)及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念。


大丈夫處世,當(dāng)努力建功立業(yè),著鞭在先。今若不取,為他人所取,悔之晚矣。

出自《三國(guó)演義》第60回:

這是張松對(duì)劉備說(shuō)的話,有時(shí)候想想也是,先到者先得,后到者后得,先下手為強(qiáng),后下手遭殃。


生子當(dāng)如孫仲謀。

出自《三國(guó)演義》第61回:

曹操以鞭指曰:‘生子當(dāng)如孫仲謀!若劉景升兒子,豚犬耳!’”

事實(shí)確是如此,曹操的兒子曹丕、劉備的兒子劉嬋,都不如孫堅(jiān)的兒子孫權(quán)。

三軍易得,一將難求。

出自《三國(guó)演義》第70回:

行軍司馬郭淮諫曰:“三軍易得,一將難求。張郃雖然有罪,乃魏王所深愛(ài)者也,不可便誅。


豎子欺吾年老!吾手中寶刀卻不老!

出自《三國(guó)演義》第70回:

這是老將黃忠與嚴(yán)顏迎戰(zhàn)張郃于漢中時(shí)黃忠與張郃的對(duì)話。


子龍一身都是膽也!

出自《三國(guó)演義》第71回:

玄德大喜,看了山前山后險(xiǎn)峻之路,欣然謂孔明曰:“子龍一身都是膽也!”


卿不負(fù)孤,孤亦必不負(fù)卿也。

出自《三國(guó)演義》第74回:

曹操乃扶起龐德,撫慰曰:“孤素知卿忠義,前言特以安眾人之心耳。卿可努力建功。卿不負(fù)孤,孤亦必不負(fù)卿也?!?/p>

玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節(jié)。

出自《三國(guó)演義》第76回:

關(guān)公正色而言曰:“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節(jié),身雖殞,名可垂于竹帛也。


龍游溝壑遭蝦戲,鳳入牢籠被鳥欺。

出自《三國(guó)演義》第76回:

呂蒙笑曰:“卦象正合某之機(jī)也。關(guān)公雖有沖天之翼,飛不出吾羅網(wǎng)矣!”正是:龍游溝壑遭蝦戲,鳳入牢籠被鳥欺。


治世之能臣,亂世之奸雄。

出自《三國(guó)志·武帝紀(jì)》:

許劭評(píng)價(jià)曹操說(shuō):子治世之能臣,亂世之奸雄。

本是同根生,相煎何太急!

出自《三國(guó)演義》第79回:

曹植作詩(shī):“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急!”曹丕聞之,潸然淚下。


自古以來(lái),有興必有廢,有盛必有衰,豈有不亡之國(guó)、不敗之家乎?

出自《三國(guó)演義》第80回:

這是曹丕篡位時(shí),王朗王司徒對(duì)漢獻(xiàn)帝說(shuō)的話,還是有些道理的。


君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主。

出自《三國(guó)演義》第85回:

這是劉備白帝城托孤時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)的話,劉備此話究竟何意,想必大家都懂得。


勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

語(yǔ)出《三國(guó)志·蜀書·先主傳》:

勉之,勉之!莫以惡小而為之,以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。

這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話,不知道他聽進(jìn)去了還是當(dāng)成耳旁風(fēng)了?

兔死狐悲,物傷其類。

出自《三國(guó)演義》第89回:

孟獲曰:‘兔死狐悲,物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主,往日無(wú)冤,何故害我?


馬氏五常,白眉最良。

出自《三國(guó)志·蜀書·馬良傳》:

“馬氏兄弟五人,并有才名,鄉(xiāng)里為之諺曰:“馬氏五常,白眉最良?!绷济贾杏邪酌室苑Q之?!?/p>

馬氏五常:馬伯常、馬仲常、馬叔常、馬季常(馬良)、馬幼常(馬謖)。


非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

全文:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

養(yǎng)軍千日,用在一時(shí)。

出自《三國(guó)演義》第100回:

司馬懿叱之曰:‘朝廷養(yǎng)軍千日,用在一時(shí),汝安敢出怨言,以慢軍心!’


生死人常理,蜉蝣一樣空。但存忠孝節(jié),何必壽喬松。

出自《三國(guó)演義》第102回:

這是《三國(guó)演義》中對(duì)關(guān)興病逝后的詩(shī)評(píng),從此諸葛亮又失一臂膀,令人惋惜。


謀事在人,成事在天。不可強(qiáng)也!

出自《三國(guó)演義》第103回:

諸葛亮火燒上方谷,突然天降大雨,司馬懿才得以脫困??酌鲊@曰:“謀事在人,成事在天。不可強(qiáng)也!”


鞠躬盡瘁,死而后已。

出自諸葛亮的《后出師表》,也是對(duì)諸葛亮一生的真實(shí)寫照。

司馬昭之心,路人皆知。

出自《三國(guó)志·魏書·三少帝紀(jì)·高貴鄉(xiāng)公傳》裴松之注引《漢晉春秋》:

“司馬昭之心,路人所知也。吾不能坐受廢辱,今日當(dāng)與卿等自出討之。”


吾計(jì)不成,乃天命也!

出自《三國(guó)演義》第119回:

姜維仰天大叫曰:“吾計(jì)不成,乃天命也!”遂自刎而死。


此間樂(lè),不思蜀

出自《三國(guó)演義》第119回:

司馬昭問(wèn)后主曰:“頗思蜀否?”后主曰:“此間樂(lè),不思蜀也?!?/p>


鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷。

出自《三國(guó)演義》第120回結(jié)尾詩(shī)的最后一句。

爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去到頭來(lái)仍是大夢(mèng)一場(chǎng),留給后人的無(wú)非是看三國(guó)掉眼淚替古人擔(dān)憂罷了......

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