滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，是蘇州現(xiàn)存的最古老園林，具有宋代造園風(fēng)格，是寫意山水園的范例。滄浪亭園以清幽古樸見長，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復(fù)廊，古樹名木，內(nèi)外融為一體，在蘇州眾多園林中獨(dú)樹一幟。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。1963年滄浪亭列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”。
圖：蘇州滄浪亭
圖：“滄浪勝跡”石坊
滄浪亭石坊坊額“滄浪勝跡”，是晚清樸學(xué)大師俞樾手跡。石坊旁邊立有一塊“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位：滄浪亭”石刻。
一，蘇州滄浪亭游記
滄浪亭面積約16.5畝，為蘇州大型園林之一。滄浪亭建筑頗具匠心，它以古樸清幽為其風(fēng)格，以山林野趣在蘇州諸園中獨(dú)樹一幟。它不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不妄加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風(fēng)景。
滄浪亭的園林特色：滄浪亭園外景色因水而起，在蘇州古典水宅園中獨(dú)樹一幟。滄浪亭外臨清池，未進(jìn)園門便見一泓綠水繞于園外曲欄回廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。從北門渡石橋入園，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩意。而園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機(jī)勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復(fù)廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單。廊壁開有花窗，通過復(fù)廊上的漏窗滲透作用，溝通園內(nèi)、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。環(huán)山漏窗就有59個(gè)，融園內(nèi)的假山與園外的池水于一體。全園漏窗共 108式，圖案花紋變化式端，無一雷同，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型。
圖：滄浪亭景區(qū)前
走進(jìn)滄浪亭景區(qū)大門，滄浪亭園中堆有一座五六米高的山岡，周圍環(huán)列建筑，山上石徑盤旋，山石錯(cuò)落，古木蔥蘢，藤蘿蔓掛，古意昂然。外圍建有復(fù)廊，廊上漏窗把園外水景、樹木引入園內(nèi)，依山起伏的長廊把園中亭臺(tái)樓閣串綴在一起，組成一幅山水相映的蒼翠畫圖。
圖：滄浪亭園門
圖：滄浪亭外綠水環(huán)繞，漫步過橋，始得入內(nèi)
進(jìn)滄浪亭園中，首先看到一幢單檐歇山卷棚式建筑，門前懸掛“面水軒”匾額。該額取意于杜甫《懷錦水居止》詩句：萬里橋西宅，百花潭北莊。層軒皆面水，老樹飽經(jīng)霜。面水軒是一座四面廳，西與曲廊相接，軒北和軒東臨水，南面假山上有老樹數(shù)株，虬干蒼勁，更有層峰列屏，甚合杜詩意境。
圖：滄浪亭內(nèi)面水軒
圖：相連山上滄浪石亭和山下水池的曲折復(fù)廊
滄浪亭院內(nèi)兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，著名的滄浪亭掩映于中央山丘之巔。飛檐凌空，四周林木蔥蘢。亭的結(jié)構(gòu)古雅，與整個(gè)園林的氣氛相協(xié)調(diào)。亭四周環(huán)列有數(shù)百年樹齡的高大喬木五、六株。亭上石額“滄浪亭”為俞樾所書。石柱上石刻對(duì)聯(lián)：清風(fēng)明月本無價(jià)；近水遠(yuǎn)山皆有情。上聯(lián)選自歐陽修的《滄浪亭》詩中“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”句，下聯(lián)出于蘇舜欽《過蘇州》詩中“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”句。
滄浪亭下為一泓綠水，曲欄回廊環(huán)護(hù)。旁有小亭“觀魚處”和廳屋“面水軒”，可俯覽園外水景。
圖：滄浪亭
滄浪亭明道位于園東南，為一組庭院，面闊三間，是園中最大的主體建筑，格局嚴(yán)整。明道堂取“觀聽無邪，則道以明”意為堂名。為明、清兩代文人講學(xué)之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，莊嚴(yán)肅穆。墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時(shí)，曾召譽(yù)滿江浙的蘇州評(píng)彈藝人王周士于此堂內(nèi)說書。
圖：滄浪亭內(nèi)明道堂
與明道堂東西相對(duì)的是五百名賢祠。祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。園中西南有假山石洞，名“印心石屋”?！坝⌒氖荨敝蟿t建有“看山樓”，登樓可覽遠(yuǎn)近蘇州風(fēng)光?！翱瓷綐恰北泵媸恰按淞岘囸^”，三開間，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲瓏”意而為名。竹是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來的傳統(tǒng)植物，亦是滄浪亭的特色之一。現(xiàn)植各類竹20余種。“翠玲瓏”館連貫幾間大小不一的旁室，使小館曲折，綠意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風(fēng)乍起，萬竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。同“翠玲瓏”相鄰的是五百名賢祠，祠中三面粉壁上嵌 594幅從春秋至清朝約2500年間與蘇州歷史有關(guān)的人物。五百名賢只是取其整數(shù)而言。名賢中的絕大部分是吳人，也有外地來蘇為官的名宦。為平雕石像，清代名家顧汀舟所刻。每五幅像合刻一石，上面刻傳贊四句，從中可知這些古賢的概況，他們是名賢像多數(shù)臨自古冊(cè)，也有的來自名賢后裔，具有文獻(xiàn)價(jià)值。院有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂。
圖：滄浪亭內(nèi)翠玲瓏館
“翠玲瓏”前有座二層小樓，底下是個(gè)石洞，洞中設(shè)石凳、石幾，刻有道光皇帝御題“印心石屋”匾額。石屋外有假山，山石上有林則徐草書“圓靈證盟”摩崖石刻?！皥A靈證盟”是悟禪之語。圓靈，指“月”。謝莊《月賦》：“柔祇雪凝，圓靈水鏡?！弊C盟，佛教徒對(duì)佛理之印證。清代包世臣《藝舟雙楫·自跋草書答十二問》載：是以釋子傳法，名曰證盟。法必心悟，非有可傳。不得真證，難堅(jiān)信受。
圖：滄浪亭內(nèi)“圓靈證盟”石刻
圖：滄浪亭內(nèi)看山樓
“瑤華境界”，原為韓世忠所建“梅亭”之額，原意當(dāng)詠白梅，喻之如瑤華?，幦A，本為傳說中的仙花，色白似玉，花香，食之可長壽。此屋北對(duì)明道堂，南有叢竹掩映，原為園主會(huì)客之所。屏門六塊銀杏木板上刻有蘇舜欽《滄浪亭記》全文。
圖：滄浪亭內(nèi)瑤華境界
步出“瑤華境界”，長廊上建有一幢書屋，名“聞香妙室”。有介紹說，匾額為清同治十二年（1873年）巡撫張樹聲重修滄浪亭時(shí)題書，取杜甫“燈影照無睡，心清聞香妙。”詩意命名。該室南面為一封閉式小天井，原植老桂兩枝，今有翠竹一叢。
圖：滄浪亭內(nèi)聞香妙室
向北行至“仰止亭”，即“高山仰止”之意，原出自《詩經(jīng)·小雅·車轄》。后來司馬遷在《史記·孔子世家》中引來贊美孔子的德行。滄浪亭內(nèi)建此亭，是懷念贊美蘇舜欽。
圖：滄浪亭內(nèi)仰止亭
出仰止亭可到御碑亭，為乾隆題詞處。
圖：滄浪亭內(nèi)御碑亭
滄浪亭內(nèi)另有石刻34處，計(jì)700多方。
二，蘇舜欽《滄浪亭記》
【原文】
予以罪廢，無所歸，扁舟南游，旅于吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間，東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽，訪諸舊老，云：“錢氏有國，近戚孫承佑之池館也?！佰曷賱?shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極，澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適，則神不煩；觀聽無邪，則道以明。返思向之汨汨榮辱之場，曰與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣，寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。唯仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓，自用是以為勝焉。
【譯文】
滄浪亭記我因?yàn)楂@罪而遭貶，乘船南游，在吳地旅行。起初局促在屋子里。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想得到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，不能辦到。一天路過學(xué)宮，向東看草、樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問年老的人，說：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢(shì)上還約略可以看出當(dāng)年的勝概。我喜愛，來回地走，于是用錢四萬購得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、影子會(huì)合于軒戶之間，尤其同風(fēng)月最為協(xié)調(diào)。我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就灑脫忘記回去，或把酒賦詩，或仰天長嘯，人跡罕至，只與魚、鳥同樂。形體得到了休息，心靈得到了凈化；看到的、聽到的沒有邪惡，那么人生的道理就明白了?；剡^頭來反思以前的名利場，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！唉！人本來是動(dòng)物。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來派遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場最容易使人陷入其中，自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆]有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。www.lvyougl.com
【解說】
這篇文章是作者被罷官后在蘇州買地筑亭作的一篇散文，記敘他選址建亭的始末和游玩其間的感受，抒發(fā)了作者寄情山水，忘懷榮辱得失，鄙視官場，傲然自得的情懷。文章第一段寫他剛到蘇州時(shí)居住環(huán)境的惡劣，也暗示其被罷官后的憤懣和郁悶，為后文買地筑亭以及文末的議論作鋪墊。第二段詳細(xì)的敘寫發(fā)現(xiàn)和購置空地并筑亭的經(jīng)過。第三段寫游玩滄浪亭的愉快情景并引發(fā)感悟。
《滄浪亭記》文章結(jié)尾進(jìn)一步引發(fā)身世感慨并由此徹悟仕途之險(xiǎn)，不能沉溺其中。全文熔敘事、寫景、抒情、議論于一爐，筆墨酣暢，轉(zhuǎn)合自如，前有鋪墊，后有照應(yīng)。觸景生情，由情入議，渾然一體。寫景則富有詩情畫意，生議則深刻精辟，抒情則情真意切，不矯糅造作，是本文的顯著特色。
三、滄浪亭的歷史
滄浪亭其地初為五代時(shí)吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館，五代戰(zhàn)亂后成為廢地。北宋慶歷五年（1045年），詩人蘇舜欽以四萬錢將其購得，加以修葺并取名為“滄浪亭”。蘇舜欽（1008年—1048年），北宋詩人，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時(shí)遷至開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評(píng)事。蘇舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年（1044年）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準(zhǔn)備實(shí)行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院。御史中丞王拱辰等反對(duì)政治改革。時(shí)值進(jìn)奏院祀神，蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監(jiān)主自盜，借以打擊范、杜。蘇舜欽被削籍為民，與會(huì)的名士十余人同時(shí)被貶逐。蘇舜欽被廢放后，于慶歷五年（1045年）攜妻子南下，流寓蘇州。他早就喜愛蘇州盤門一帶的風(fēng)景，他曾在《過蘇州》一詩中寫道：“東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。”這次他在府學(xué)東邊發(fā)現(xiàn)一塊棄地，那里草木茂盛，崇阜廣水，附近還有荒蕪的池館。便以四萬錢將其購得，加以修葺，并在水旁筑亭，取《楚辭.漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，將此園命名為“滄浪亭”。他還自號(hào)“滄浪翁”，并撰寫了《滄浪亭記》，文中描繪了滄浪亭“前竹后水”、“澄川翠干”等景物，和自己登舟容與、舉觴舒嘯的退隱生活。他又寫《滄浪亭》詩，云：“一涇抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，修竹慰愁顏。跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚鳥閑。吾甘老此境，無暇事機(jī)關(guān)?！睔W陽修亦應(yīng)蘇舜欽之邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。慶歷八年（1048）蘇舜欽復(fù)官為湖州長史，未及赴任即病逝，年僅四十一。因此可以說終老于滄浪亭。蘇舜欽是宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者，與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”。他不受當(dāng)時(shí)浮艷文風(fēng)的束縛，與穆修等致力于古文和詩歌的寫作，在詩文革新方面，對(duì)同時(shí)的許多作家有過積極影響。歐陽修《蘇氏文集序》說“子美（蘇舜欽字）之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后”，“方其擯斥摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下”，高度推崇他在詩文革新運(yùn)動(dòng)中的地位。有《蘇舜欽集》16卷，滄浪亭亦以蘇舜欽之名，更顯于其它園林之上。
蘇舜欽去世后，滄浪亭曾屢易其主，后為章申公家所有。章將花園擴(kuò)大，建筑大閣，又在山上起堂，他還在滄浪亭北面購得一座洞山，動(dòng)工時(shí)發(fā)現(xiàn)地下都是一些嵌空的大石，傳為五代廣陵王所藏，于是加以擴(kuò)展，兩山相對(duì)，遂成一大園。南宋時(shí)曾為抗金名將韓世忠的府第，人稱“韓園”。他于二山之間筑橋，稱為“飛虹”。元延祐年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵，明嘉靖三年（公元1524年），蘇州知府胡纘宗于妙隱庵建韓蘄王祠。嘉靖二十五年（公元1546年）僧文瑛復(fù)建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。清康熙二十三年（1684年），江蘇巡撫王新命建蘇公（舜欽）祠。康熙三十四年（1695年），江蘇巡撫宋犖尋訪遺跡，把臨水的滄浪亭移建于山阜之上，懸文征明隸書“滄浪亭”作匾額。并筑觀魚處、自勝軒、步碕廊等景點(diǎn)。道光年間，增建五百名賢，祠壁刻有五百名賢像，大多是蘇州人，其中有吳季扎、王士楨等。太平天國時(shí)期蘇州頻經(jīng)戰(zhàn)爭，滄浪亭亦遭毀壞，清同治十二年(1873)又重建。此后又經(jīng)過多次修葺，但其基本格局仍與當(dāng)時(shí)相去不遠(yuǎn)。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時(shí)初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時(shí)的風(fēng)采，部分地反映出宋代園林的風(fēng)格。
滄浪亭因蘇舜欽而聲名大著，歷代文人墨客競相吟詠。明代文征明作《滄浪池上》云：“楊柳陰陰十畝塘，昔人從此詠滄浪。春風(fēng)依舊吹芳杜，陳跡無多半夕陽。積雨經(jīng)時(shí)荒渚斷，跳魚一聚晚波涼。渺然詩思江湖近，便欲相攜上野航?！鼻迩∧觊g，《浮生六記》的作者沈復(fù)曾居于蘇州滄浪亭畔，在《浮生六記》里有一段描寫他于中秋攜妻挈妹去滄浪亭賞月的情景：“中秋日，余病初愈，以蕓（沈妻）半年新婦，未嘗一至間壁之滄浪亭，先令老仆約守者勿放閑人。于將晚時(shí)，偕蕓及余幼妹，一嫗一婢扶焉。老仆前導(dǎo)，過石橋，進(jìn)門，折東曲徑而入，疊石成山，林木蔥翠。亭在土山之巔，循級(jí)至亭心，周望極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞爛然。隔岸名'近山林’，為大憲行臺(tái)宴集之地，時(shí)正誼書院未起也。攜一毯設(shè)亭中，席地環(huán)坐，守者烹茶而進(jìn)。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。蕓曰：'今日之游樂矣！若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉？’”這些名人的吟詠和軼事，更使滄浪亭增添了文化底蘊(yùn)。
聯(lián)系客服
