民族聚居區(qū) 猶太失樂(lè)園 GHETTO (2006)
7.4
“靠墻站好，開火”。隨后就是槍聲和喊叫，一大堆的衣物從卡車上傾瀉而下。與此同時(shí)，響起的是大提琴的壓抑著的低聲的嗚咽。這就是《猶太人區(qū)》的導(dǎo)演給我們的片頭。就是這簡(jiǎn)單的一個(gè)鏡頭和音樂(lè)已經(jīng)把我給牢牢地抓住了。
猶太警察Gens：“我只想盡量拯救更多的猶太人。我要拯救猶太人的血脈，而不是榮辱感！德國(guó)人要?dú)汕Иq太人，我只給他們406個(gè)年老帶病的。我知道我無(wú)法作出辯護(hù)，我的手沾滿他們的鮮血，但是，難道讓德國(guó)人自己動(dòng)手？殺死四千？”
我用400個(gè)猶太老年人 換來(lái)了原本2000人的死亡 我手上沾滿鮮血 我將接受猶太的審判 我不得不這么做 因?yàn)槲乙雀嗟娜?``````````````````` 我有歌聲 我有歡笑 我有小丑的姿態(tài) 然而把這些獻(xiàn)給納粹 只是為了更多人的幸福 ````````````````` 生不是為自己 而是為了更多的人而存在......
人類在這世界上靠自身而活，也靠自身而得拯救。
蕭宇 發(fā)布于： 2008-02-20 01:01
“靠墻站好，開火”。隨后就是槍聲和喊叫，一大堆的衣物從卡車上傾瀉而下。與此同時(shí)，響起的是大提琴的壓抑著的低聲的嗚咽。這就是《猶太人區(qū)》的導(dǎo)演給我們的片頭。就是這簡(jiǎn)單的一個(gè)鏡頭和音樂(lè)已經(jīng)把我給牢牢地抓住了。
導(dǎo)演安德列尤斯·朱塞那斯的電影《猶太人區(qū)》的主角，雅各布·更斯，一個(gè)精明強(qiáng)壯的中年猶太人，在1943年的維爾紐斯，被德國(guó)納粹的黨衛(wèi)軍任命為猶太區(qū)的猶太人委員，一個(gè)可以被稱為“猶奸”的人。更斯所管理的猶太區(qū)的15000多猶太人是德國(guó)在維爾紐斯的大屠殺后的幸存者，被局限在只有7條街道的“猶太人區(qū)”內(nèi)，過(guò)著朝不保夕的生活。只要愿意，黨衛(wèi)軍隨時(shí)可以過(guò)來(lái)槍殺幾個(gè)猶太人，甚至“全部解決”也是完全可能的事。作為猶太人首領(lǐng)的更斯，面臨的問(wèn)題是整個(gè)猶太人區(qū)的所有猶太人的命運(yùn)以及猶太民族的延續(xù)的問(wèn)題。于是，在導(dǎo)演的電影里，更斯對(duì)黨衛(wèi)軍司令基特蓄意結(jié)交，在基特的對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的愛好之下，建立了猶太藝術(shù)劇院，借此保護(hù)了一批猶太藝術(shù)家；
在維斯科夫的開辦德軍服裝廠的建議下，得到了不少的工作許可證，挽救了一些貧困的猶太人（也真佩服那提出建議的維斯科夫，真不愧是猶太人，真正經(jīng)商的好手，在如此的困境下，竟然把舊軍裝生意做得轟轟烈烈，并提出要與帝國(guó)元帥戈林會(huì)面。呵呵，經(jīng)濟(jì)上的能手，政治上的庸才）；當(dāng)?shù)聡?guó)人提出對(duì)猶太人的“分步解決”的方案時(shí)，更斯利用基特對(duì)美貌的猶太歌手海雅的垂蜒，送上了自己也深愛著的海雅的肉體，并與基特討價(jià)，終于一步步地把屠殺的猶太人數(shù)從2000人降到了600人，且都是老年人。雖然如此，更斯終究頂著一個(gè)“猶奸”的帽子，而不能得到區(qū)內(nèi)猶太人的諒解。因此，在600名猶太老人被害后，面對(duì)海雅的責(zé)備，更斯說(shuō)：戰(zhàn)后，可能會(huì)被送上法庭，對(duì)自己的一切都要有一個(gè)評(píng)價(jià)，該負(fù)的責(zé)任也是必需要負(fù)的。影片中更斯并沒有等到戰(zhàn)后，也沒有等到對(duì)自己的審判。在德軍戰(zhàn)敗前夕的屠殺中，更斯沒有選擇逃亡的生存，盡管完全有機(jī)會(huì)這樣做，而是平靜地選擇了死亡，與他所創(chuàng)辦的猶太劇團(tuán)的藝術(shù)家一起，死在德軍的槍口下。死于德軍的槍下，對(duì)于更斯來(lái)說(shuō)，或許本就是他的意愿，惟有如此，才能以血來(lái)洗清頭上那頂“猶奸”的帽子；也只有死亡，死在德國(guó)納粹的槍下，才能完成他靈魂的自我救贖。
與過(guò)去的一些反映二戰(zhàn)猶太人悲慘命運(yùn)的電影《辛得勒名單》、《鋼琴師》不同，在《猶太人區(qū)》里，猶太人的救贖的希望完全建立在自己的身上。這里，沒有辛得勒這樣的具極大同情心的德國(guó)商人來(lái)大規(guī)模地拯救，也沒有好心的德國(guó)軍官出于對(duì)藝術(shù)的愛而拯救個(gè)別的猶太人。猶太人的得救，只能把希望寄予自己，即如更斯，與德國(guó)占領(lǐng)軍虛與委蛇，以盡可能多地保全猶太人。因此，如果說(shuō)，在《辛得勒名單》和《鋼琴師》里，猶太人的得救主要是一種他救，那么，在《猶太人區(qū)》里，更多的是猶太人自己的自救。除了自己，沒有人可以承擔(dān)救贖自己的責(zé)任。不光是人，其實(shí)即使是神，又何嘗不是如此呢？瓦格納的名劇《尼伯龍根的指環(huán)》眾神為了維持神族的統(tǒng)治，挽救沒落的命運(yùn)的自我拯救，但天意不可逆，眾神的自救并沒有成功，在沖天的大火中，眾神的黃昏來(lái)臨了，神族的統(tǒng)治結(jié)束了，繼之而起的是人類的統(tǒng)治，理性的人類啊。
人類在這世界上靠自身而活，也靠自身而得拯救。
如何生存？
悠然 5 2006-06-26 14:40:50
二戰(zhàn)時(shí)期的猶太人，是一個(gè)被反復(fù)描述的主題。
這部影片，是一部可以反復(fù)回味的佳作。
生存是不是最高的真諦？
對(duì)個(gè)人，或有爭(zhēng)議；對(duì)一個(gè)種族呢？
在那個(gè)滅族的時(shí)代，在那個(gè)屠殺的歲月，但凡有一絲種群的希望，可以用個(gè)人的尊嚴(yán)去換么？
可以用別人的尊嚴(yán)去換么？
可以用小眾的生命去換么？
可以用種族的尊嚴(yán)去換么？
可以用靈魂去換么？
當(dāng)一切都被予取予奪，仍是不可救贖的終局，后悔么？無(wú)悔么？
在那個(gè)世態(tài)扭曲的終極環(huán)境里，指揮行為的，只有本能。指揮本能的，是心靈。
在一切終極環(huán)境里，愈癡呆，愈幸福。心靈卻因痛苦而不泯。
導(dǎo)演:
Audrius Juzenas編劇:
Joshua Sobol主演:
海諾·費(fèi)爾希類型: 歷史 / 戰(zhàn)爭(zhēng)
制片國(guó)家/地區(qū): 德國(guó) / Lithuania
語(yǔ)言: 英語(yǔ) / 德語(yǔ)
上映日期: 2006-06-08
又名: 猶太人區(qū)
劇情簡(jiǎn)介
本片根據(jù)著名猶太人作家喬舒亞·索博爾同名小說(shuō)改編。二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)納粹統(tǒng)治下的位于立陶宛的猶太人聚居區(qū)，基帝是管理這里的德國(guó)軍官。殘忍冷酷的他是個(gè)樂(lè)迷。一次，他抓住了一名正在偷食物的猶太歌手哈雅，被她美妙歌聲所打動(dòng)。于是，基帝命令此區(qū)的猶太警察尚組織各種音樂(lè)演出以滿足自己。尚為了能使更多猶太人擺脫被屠殺的命運(yùn)而開始積極籌備并同哈雅相戀。但好景不長(zhǎng)，德軍在前線戰(zhàn)敗，上級(jí)命令屠殺所有猶太人，一場(chǎng)生死抉擇擺在了基帝、哈雅和尚的面前……
