篆刻即印章，是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。但它的產(chǎn)生之初，還不是藝術(shù)，只是一種“憑信”之物，只具有使用價值。
石章在人類文明史的發(fā)展、變革、延續(xù)中，得到人們的發(fā)展、革新，得到美的創(chuàng)造和美的享受。
福建東南2012春拍釋出
從歷史上看，篆刻家名列于史冊，開始于元代末期，其代表人物則是元代的趙昂、王冕。這是因?yàn)樵居≌滤玫降挠衲耸琴|(zhì)地堅(jiān)硬非常的材質(zhì)，想要在其上篆刻并不是一件容易的事。
因此當(dāng)元代王冕將花乳石引入印材后，篆刻藝術(shù)才開拓了新天地。
石質(zhì)較玉質(zhì)偏軟，適合奏刀，使文人如獲至寶，也開始尋找其他適合入印的石材。于是，包括壽山石在內(nèi)的許多名石都順理成章躍入人們眼簾。
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其中，最基本的一點(diǎn)依然是石質(zhì)柔軟。
柔軟的石質(zhì)能夠產(chǎn)生剝蝕感，柔軟的石章經(jīng)過磕碰之后，“剝落有古色”，充滿古意與雅韻，正符合文人崇古擬古之心。
其次由于質(zhì)地較軟，石材在自然條件下易產(chǎn)生筋格瑕裂，這在文人看來如同筆墨皴法，淋漓亂灑之處亦是難得的天然之致。
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因此，壽山石就以其足夠柔軟、極其適刀而受到喜愛。人們在拿壽山石與別的石頭對比時，往往總會發(fā)現(xiàn)其它石頭的石質(zhì)不如壽山石適合入印之處。
如昌化石“往往多砂釘與筋，且性膩難刻，不若青田、壽山之適刀法也”，寶花石“形亦如壽山石，然其質(zhì)粗松，不足取”等等。
另外，從沈野、陳克恕、朱象賢、鄧散木的記錄中可以看出，文人的審美通常以晶瑩剔透的凍石為上，而壽山石中就有許多品類的凍石，如“'水坑’中所得'水凍’尤為妙品”（壽山水坑石）、“純凈通靈，色愈淡愈佳”（壽山水坑天藍(lán)凍）。
其次，自然的動人色彩和優(yōu)美紋理也是吸引文人的重要原因，如“石帝”田黃的顏色就分外引得文人青睞：“色首橘皮黃、次金黃、桂花黃、熟栗黃、枇杷黃、其橘皮黃四方者兩以上價三倍黃金，為壽山石第一品”。
而“石后”芙蓉石更是出了名的絢麗多彩。
鄧散木總結(jié)說：“石之佳者，色彩光澤炳然可玩?！毖磐嬷の?，就從這小小的方寸之物中被體現(xiàn)得淋漓盡致。
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