“這塊木質(zhì)匾額已有120多年歷史，我們能把它保留下來，很不容易?！?/span>
“它對(duì)街頭小學(xué)意義重大，希望你們能捐給學(xué)校?！?/span>
“如果能得到學(xué)校妥善保管，那是它最好的歸宿?！?/span>
這是天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn)湖崷村村民季建國(guó)、季建忠、季建海、季軍海、季軍林五兄弟和街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)副校長(zhǎng)徐文杰的對(duì)話。匾額背后蘊(yùn)藏著季家兄弟祖上和藍(lán)洲書院（街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)前身）的一段往事。
藍(lán)洲書院創(chuàng)辦于1823年，至今已有200年歷史。
日前，街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)籌劃建校200周年紀(jì)念，廣泛征集史料、實(shí)物，編寫校史。隨著深入挖掘，藍(lán)洲書院的歷史如畫卷一一展開，一代代志士仁人篳路藍(lán)縷，前仆后繼，為書院的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮光與熱。其殷切之情，讓人動(dòng)容。
街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)
醫(yī)者仁心
藍(lán)洲書院創(chuàng)始人叫曹光熙（1753—1843，字克安，號(hào)彥修），是一名國(guó)學(xué)生。
根據(jù)宗譜記載，他屬于天臺(tái)浙崷曹氏一派。乾隆四十年（1775），他和弟弟曹光弼（字作霖，號(hào)雨村）跟隨父親曹宗建（字明封，號(hào)東垣）遷居到三十四都湖竇鎮(zhèn)（屬今街頭鎮(zhèn)）街上。
曹家是經(jīng)營(yíng)藥材生意的。當(dāng)時(shí)的湖竇鎮(zhèn)是臺(tái)西重要集鎮(zhèn)，是天臺(tái)去往金華的必經(jīng)之路。商旅往來，人丁興旺。曹家父子定居于此，生意風(fēng)生水起，很快集聚了財(cái)富。
短短十年時(shí)間，曹家便在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)腳跟，成為大富之家。乾隆五十年（1785），曹光熙在鎮(zhèn)上找到一塊開闊地，營(yíng)建新住宅。新宅是典型的三臺(tái)九名堂，格局完備，規(guī)模宏大。230多年后，這幢江南庭院依然屹立在街頭鎮(zhèn)上，是臺(tái)州目前規(guī)模最大、保存最完好的民居類宅院磚木結(jié)構(gòu)的清代古建筑群。
曹光熙不但善于經(jīng)營(yíng)生意，還是一名良醫(yī)，救死扶傷，口碑相傳。他知識(shí)淵博，編有《醫(yī)學(xué)類腋》《痘疹真?zhèn)鳌返柔t(yī)學(xué)著作。
曹家有一個(gè)傳統(tǒng)，不論生意做得有多大，曹家子弟都必須學(xué)文，努力考取功名。曹光熙和弟弟曹光弼雖然都未走上做官的道路，但兄弟倆飽讀詩書，分別是國(guó)學(xué)生和邑庠生。
道光三年（1823），70歲的曹光熙又作出了人生一個(gè)重大決定——辦學(xué)，讓當(dāng)?shù)馗嘧拥苡袝x。他和弟弟商量，兩人一拍即合，分別捐出白銀7130兩和3565兩，創(chuàng)建了當(dāng)?shù)氐谝凰鶗骸{(lán)洲書院。
新建的藍(lán)洲書院有院舍12間，內(nèi)有月波樓、聚青樓各3間，以及長(zhǎng)生社等建筑。
藍(lán)洲書院舊址一角
之后，曹光熙走訪鄉(xiāng)里名儒宿士，誠(chéng)心選聘良師。鄉(xiāng)里子弟，紛紛來藍(lán)洲書院就學(xué)。
憑著過硬的教學(xué)質(zhì)量，藍(lán)洲書院很快成為天臺(tái)的知名書院，聲名遠(yuǎn)播。單就曹家而言，在曹氏古民居里，至今堂壁上還貼著十多張中舉人、中秀才的捷報(bào)，字跡依稀可辨。
一個(gè)外來戶，通過拼搏，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧⒘坚t(yī)、教育巨子，造福一方，曹光熙的一生，應(yīng)該是相當(dāng)完美了。他最終以90歲高齡，安然度過了人生余光。
《天臺(tái)浙崷曹氏宗譜》評(píng)價(jià)他“樂善好施，臺(tái)西第一”，非虛言也。
眾擎易舉
梳理藍(lán)洲書院歷史時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，從創(chuàng)辦之始，藍(lán)洲書院就不是一人一家的事情。街頭各個(gè)家族，都為書院建設(shè)出過錢，出過力。辦好書院，教育子弟，是大家共同的心愿。
曹光熙、曹光弼兄弟首倡建書院，鄉(xiāng)紳葉榮幫、賴善柱等積極響應(yīng)——葉榮幫捐銀2800兩，賴善柱捐銀上百兩。他們還捐地捐物，全力支持。之后，四方富紳賢達(dá)聞風(fēng)而起，慷慨解囊，總共籌集到白銀數(shù)萬兩。
一百多年來，曹、葉、賴等家族共同經(jīng)營(yíng)藍(lán)洲書院，保證書院正常有序運(yùn)行。街頭鎮(zhèn)至今流傳著“曹家屋，葉賴谷。辦義學(xué)，四鄉(xiāng)?！钡拿裰V。
在這期間，不斷有鄉(xiāng)紳參與到捐資助學(xué)的善行中來。
1885年至1895年期間，鄉(xiāng)紳季方瑤（1864—1938，字榮貴，號(hào)云臺(tái)，別號(hào)鳳衢職員，今街頭鎮(zhèn)湖崷村人）先后捐助藍(lán)洲書院1500多兩白銀。其中有一年，書院急需資金，他一次性捐助500兩白銀。
為了感謝季方瑤的長(zhǎng)期資助，藍(lán)洲書院特贈(zèng)約2米長(zhǎng)的牌匾一塊，上書“育英樹德”四大字，題款“季鳳衢先生慷慨樂捐……”。
書院還授予季方瑤“名譽(yù)山長(zhǎng)”稱號(hào)。每次開學(xué)典禮，季方瑤都受邀出席致詞。
從晚清的藍(lán)洲書院，到后來的藍(lán)洲小學(xué)、街頭小學(xué)，季家數(shù)代人關(guān)注當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展，多次捐款捐物。
藍(lán)洲書院（包括之后改為小學(xué)）也為季方瑤的兒孫入讀免去學(xué)費(fèi)，以示感謝。
這些歷史，史籍乏載，但季家人代代相傳。季方瑤的曾孫季軍海說，祖上樂捐助學(xué)的故事，他覺得很光榮，他的父親講給他聽，他也講給他的兒子聽。
季家人很珍視這份榮耀。多年來，“育英樹德”匾一直懸掛于老宅“聚福堂”里?！拔母铩逼陂g，季家人把牌匾拆下來，倒扣在二樓樓板上，使它逃過一劫。
不久前，街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)籌備建校200周年慶，興建校史館，廣泛征集校史資料。季家人感到莫名的興奮。
當(dāng)校方向他們征集“育英樹德”匾時(shí)，季家五兄弟愿慷慨相贈(zèng)。季軍海說，牌匾本來就是學(xué)校（書院）所贈(zèng)，歸還學(xué)校，陳列于校史館，講述一段街頭教育共建史，理所應(yīng)當(dāng)，也更有意義。
“育英樹德”匾
善士嘉行，代不乏人。
上世紀(jì)30年代初，浙崷曹氏后人曹祖鄧捐巨金給藍(lán)洲小學(xué)，幫助學(xué)校重建校舍。時(shí)任縣長(zhǎng)張寶琛嘉獎(jiǎng)其善行，以“嘉惠士林”匾額相贈(zèng)。
曹祖鄧常年在福建經(jīng)營(yíng)藥材生意，家資頗豐。1944年2月，浙江省立紹興中學(xué)遷至街頭浙崷村。曹祖鄧讓出家宅，免費(fèi)提供給學(xué)校辦學(xué)，直至1946年1月紹興中學(xué)遷回紹興。
向我們說起這段助學(xué)史，曹祖鄧曾孫曹子榮也頗感驕傲。
暖心的故事，延續(xù)不斷……
名師重教
清朝中晚期，藍(lán)洲書院是天臺(tái)規(guī)模數(shù)一數(shù)二的書院，師資力量雄厚，不乏名師。
同治二年（1863），街頭本地人、貢生余秉錫出任藍(lán)洲書院山長(zhǎng)。次年，劉璈署臺(tái)州知府，大興文教，大力支持各地辦學(xué)。余秉錫主持的藍(lán)洲書院，辦得有聲有色。
由于史料闕如，余秉錫一生事跡，無法詳悉。但從一件事上，可以看出他一身正氣：其為民請(qǐng)命的壯舉，市、縣兩級(jí)志書上都有記載。同治十三年（1874）十一月，天臺(tái)知縣丁澍良勾結(jié)劣紳，私自加賦。余秉錫帶領(lǐng)孫子余魯才上訴于省，省令臺(tái)州知府審理。此時(shí)，原知府劉璈已調(diào)往他處，現(xiàn)任知府徐士鑾是個(gè)平庸之輩。徐士鑾莫名地采信了丁澍良，卻以“中傷官府，企圖煽惑群眾”的罪名，把余秉錫和余魯才關(guān)進(jìn)牢里。
如此枉法，胡作非為，讓街頭等天臺(tái)西鄉(xiāng)民眾怒不可遏。他們連夜集合起來，荷鋤入城，包圍縣衙，擊殺兵勇18人。
可惜，官官相護(hù)。這次暴動(dòng)最終被鎮(zhèn)壓，余秉錫被革去貢生，余魯才被殺于獄中。次年六月，另外11名暴動(dòng)頭領(lǐng)也被徐士鑾圍捕殺害。天臺(tái)人稱這次暴動(dòng)為“西鄉(xiāng)反”。
雖然暴動(dòng)失敗，但天臺(tái)百姓記住了這群勇士，在志書上記下了濃墨重彩的一筆。后人還把他們的英勇事跡編成長(zhǎng)歌《魯才鬧糧》、戲劇《赤城風(fēng)云》，搬上舞臺(tái)。
在藍(lán)洲書院的教師隊(duì)伍中，當(dāng)以金文田（1851—1924）最為知名。
金文田家境并不富裕，他自幼苦讀，15歲就開始授徒，以教書養(yǎng)家糊口。
再年長(zhǎng)一些，他受聘當(dāng)藍(lán)洲書院山長(zhǎng)。后來，還去過寧海緱城書院教書。
年輕的金文田，思想開明，先后接受了洋務(wù)派和維新派的思想，銳意進(jìn)取，改革教育。
他在文章里寫道：“當(dāng)此世界大通之日，墨守成規(guī)可謂不識(shí)時(shí)務(wù)，應(yīng)亟亟于培養(yǎng)人才以應(yīng)世變?！?/span>
所以，即使光緒二十九年（1903）考中進(jìn)士，轉(zhuǎn)山東候補(bǔ)知縣，他也毫無興趣，依然以教書育人為樂。
光緒三十一年（1905），金文田出任天臺(tái)文明書院山長(zhǎng)。第二年，在知縣胡元溥的支持下，改文明書院為縣立文明高等小學(xué)堂。同年，他還創(chuàng)辦了天臺(tái)中學(xué)堂。
當(dāng)此時(shí)，全國(guó)上下興起廢科舉、辦新學(xué)的大潮，臺(tái)西偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街頭顯然沒有準(zhǔn)備好迎接新潮流。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳強(qiáng)烈反對(duì)新學(xué)，上省城控告，給當(dāng)局施壓。他們還寫諷刺對(duì)聯(lián)，張貼在天臺(tái)中學(xué)堂大門口：“學(xué)堂學(xué)蕩，蕩來蕩去，蕩完家產(chǎn)；教習(xí)教賊，賊形賊范，賊不成人。”此副對(duì)聯(lián)用當(dāng)?shù)胤窖詠碜x，多入聲字，氣勢(shì)奪人。
金文田頂住壓力，堅(jiān)持順潮流，辦新學(xué)，終成一代楷模。
但是，像大多數(shù)清朝的遺老遺少一樣，金文田也無意于改朝換代。在滿清被推翻，民國(guó)成立之時(shí)，他持不合作態(tài)度，辭去所有職務(wù)，隱居鄉(xiāng)野。
這是那一代人繞不過去的一道坎。
除此之外，他家教有方，兒子金衡峰、孫子金平歐、曾孫金全才等，都各有成就，為人稱道。
時(shí)代的車輪，疾駛向前。藍(lán)洲書院以藍(lán)洲小學(xué)的面目延續(xù)教育。
1930年前后，時(shí)任藍(lán)洲小學(xué)校長(zhǎng)曹丙燭是浙崷曹氏后人。他的岳父謝鐘靈，出任多屆國(guó)會(huì)議員，資歷深，人脈廣。當(dāng)時(shí)，國(guó)民政府立法院委員焦易堂（1879—1950）非常重視教育，威望很高；后創(chuàng)立國(guó)立西北農(nóng)林?？茖W(xué)校（西北農(nóng)林科技大學(xué)前身）。曹丙燭通過岳父的關(guān)系，請(qǐng)焦易堂為藍(lán)洲小學(xué)題寫校名。焦欣然命筆。
拿到墨寶后，曹丙燭刻成石匾，懸于校門。臺(tái)西藍(lán)洲，名重一時(shí)。
世事變遷，這塊具有歷史記憶的石匾?guī)捉?jīng)流轉(zhuǎn)，也重回學(xué)校。在學(xué)校收藏室里，我們看到，石匾斷了一角，“藍(lán)”字已不可見?！爸扌W(xué)”三字，焦易堂的落款，以及他的兩個(gè)印章，都清楚分明。
“藍(lán)洲小學(xué)”石匾
曹丙燭外孫曹徐亦明一直居住在曹氏古民居里，他回憶說，曹家自曹光熙創(chuàng)辦藍(lán)洲書院開始，后人都以振興當(dāng)?shù)亟逃秊榧喝危鲑Y助校，出任山長(zhǎng)、校長(zhǎng)的，不乏其人。
200年老校，屹立不倒，蓋有以也。
曹徐亦明和街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)學(xué)子們?cè)谝黄稹?/span>
傳承有序
藍(lán)洲書院隨著科舉制的消亡而終結(jié)，但“藍(lán)洲”作為校名，一直沿用到1934年。
1934年，藍(lán)洲小學(xué)改為縣立街頭小學(xué)。1943年10月至1945年9月，浙江省浙東行署設(shè)在街頭鎮(zhèn)，隨后鎮(zhèn)名改為嘉圖，學(xué)校亦隨之改為嘉圖鎮(zhèn)中心國(guó)民學(xué)校。
在此期間，學(xué)校的月波樓和聚青樓被征用為浙東行署的辦公場(chǎng)所。學(xué)生移至街頭“大殿”“焦山庵”上課。
抗戰(zhàn)勝利后，浙東行署裁撤，嘉圖鎮(zhèn)恢復(fù)為街頭鎮(zhèn)，學(xué)校亦恢復(fù)原名。
1949年秋，人民政府接收街頭小學(xué)等18所縣立小學(xué)。街頭小學(xué)也改為天臺(tái)縣立街頭小學(xué)，由陳洲擔(dān)任校長(zhǎng)。
之后40多年，校名數(shù)次微調(diào)，最后于1992年定名為街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)。
師生合影
走進(jìn)街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)，綠樹蔥蘢，環(huán)境優(yōu)雅?？上У氖?，月波樓、聚青樓、長(zhǎng)生社等建筑已不復(fù)存在。
副校長(zhǎng)徐文杰帶我們參觀校園，一一指點(diǎn)給我們看：月波樓原來建在這里，聚青樓原來建在這里，長(zhǎng)生社原來建在那里……指間無物，徒留遙想。
可喜的是，街頭鎮(zhèn)中心小學(xué)尊師重教，碩果累累，相繼被命名為“全國(guó)'傳統(tǒng)文化進(jìn)校園’首批項(xiàng)目試點(diǎn)學(xué)?！薄爸腥A傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)?！薄罢憬?biāo)準(zhǔn)化學(xué)校”“浙江省現(xiàn)代化社區(qū)學(xué)?！薄芭_(tái)州市鄉(xiāng)村名?！钡龋翘炫_(tái)縣農(nóng)村教育的一顆璀璨明珠。
參考資料：《臺(tái)州市志》《天臺(tái)縣志》《天臺(tái)縣教育志》《天臺(tái)浙崷曹氏宗譜》等
見微知著
臨海市博物館原館長(zhǎng)、文史專家 徐三見
在天臺(tái)為數(shù)不多的書院中，藍(lán)洲書院的規(guī)模僅次于文明書院。
就歷史上的臺(tái)州六縣而言，天臺(tái)與仙居都是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，教育也相對(duì)落后于臨海、黃巖、太平、寧海。不過，同樣是屬于貧瘠的北部山區(qū)，仙居的書院卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過天臺(tái)。
在民國(guó)《臺(tái)州府志·學(xué)校門》，除卻小學(xué)條目，天臺(tái)的書院條目為零，其他則義學(xué)一，義塾一，鄉(xiāng)塾一，書屋一，儒堂二，還有個(gè)人之讀書堂四，間接記述到書院的條目有五。而仙居所列的書院條目為八，義塾八，講舍一，其中，桐江與安洲書院還都是歷史上頗有影響的書院。
眾所周知，天臺(tái)是華夏名山，素有佛宗道源之譽(yù)。天臺(tái)的佛教、道教場(chǎng)所及文化，無論規(guī)模還是影響，都遠(yuǎn)勝于儒學(xué)。特別是佛教文化，不但積淀深厚，乃至名揚(yáng)海外。按明代傳燈《天臺(tái)山方外志》所列：“寺六十二所，院九所，庵十四所，蓮社一所，道場(chǎng)二所，堂二所（此為佛教）；觀五所，宮五所，道院十二所，道庵三所（此為道教）?！闭\(chéng)如清康熙間臺(tái)州知府張聯(lián)元在其所輯之《天臺(tái)山全志》卷首所云：“惟釋道二氏，六朝時(shí)即早著見聞，偉殿穹堂，上摩霄漢；洞天福地，大書圖籍，宮觀寺宇之富，實(shí)臺(tái)山為最。”又，據(jù)宋陳耆卿《嘉定赤城志》所載，天臺(tái)共有“三等田三十一萬三千一百二十二畝一角三十二步”，其中寺田計(jì)三萬二千四百七十五畝，宮觀田計(jì)四千九百三十五畝，而學(xué)田僅“八十畝一角三十七步”。清初王之麟對(duì)天臺(tái)有一個(gè)概括性描述：“浙稱佳山水，首天臺(tái)。孫興公《賦》所謂'山岳神秀，靈仙窟宅’者。顧其地多峭壁層巒，田疇磽瘠……”在這樣田地貧瘠且稀缺的境況下，佛、道兩教又占去很大一部分，加上寺觀多，信眾自然也多，鄉(xiāng)紳百姓流入寺觀的香火錢相較于他邑必然也多。因此，花在教育上的費(fèi)用也就可想而知。
話又回到書院上來，藍(lán)洲書院與文明書院比較，二者又有明顯的差別。文明書院前身之義塾創(chuàng)建于乾隆三十五年（在清代，天臺(tái)最早之義學(xué)實(shí)創(chuàng)建于康熙間，乃天臺(tái)知縣戴兆佳所設(shè)，分為經(jīng)、蒙二學(xué)，經(jīng)學(xué)設(shè)于方祠，蒙學(xué)則在陸祠），由知縣錢曜創(chuàng)設(shè)，后來臺(tái)州知府劉璈又曾諭令重建文明書院，總體上說，是以官辦為主。而藍(lán)洲書院自草創(chuàng)至民國(guó)易代，自始至終皆為民間自籌自建，一切費(fèi)用皆出于民間。街頭曹氏、季氏及周邊百姓凝心聚力，堅(jiān)持不懈，把一所鄉(xiāng)村書院辦得如此有聲有色，實(shí)屬不易。所謂“眾擎易舉，百年不衰”，讀罷著實(shí)令人心生敬意！
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