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私享·時(shí)風(fēng)丨徐鋼：中國(guó)畫是一門學(xué)問

私享藝術(shù) >《藝術(shù)》

2020.10.03

關(guān)注

創(chuàng)作手記

文/徐鋼

“傳統(tǒng)”對(duì)于我來說就是“母語(yǔ)”

我自幼從臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典作品入手，因此“傳統(tǒng)”對(duì)于我來說就是“母語(yǔ)”，大學(xué)期間接觸到各種“當(dāng)代”或“西方”的作品 , 自然而然，既不刻意，也不抵觸，我們這代人已經(jīng)沒有所謂中西的二元對(duì)立，亦沒有劍拔弩張的各種批判，接受不接受完全從自己的需求出發(fā)。

如果創(chuàng)作中沒有享受的時(shí)刻，是堅(jiān)持不下去的

創(chuàng)作對(duì)我來說是一種研究，這個(gè)過程中既有釋放，也有艱難，亦會(huì)有享受的時(shí)刻，我想如果創(chuàng)作中沒有享受的時(shí)刻，是堅(jiān)持不下去的。

我有過入室?guī)煾甘谕降膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，后來又去中國(guó)美術(shù)學(xué)院求學(xué)，這兩種教學(xué)，內(nèi)容并沒有什么不同，都是研習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，可能只是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。師父授徒的方式更重心性的養(yǎng)成，因?yàn)闆]有具體幾年要出師的要求，類似于習(xí)武的修內(nèi)功。大學(xué)教育因有四年的時(shí)間要求，因而更重技法的傳習(xí)，類似于習(xí)武的先練招式。其實(shí)終究要合二為一，不可偏廢。我在南藝從教17年，希冀盡量把自己這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷中所悟的和大學(xué)教學(xué)分科而習(xí)的特點(diǎn)相結(jié)合，重心性體驗(yàn)，亦勤習(xí)技法。

云山隱隱120x60cm 紙本水墨 2019

修心性，礪技法

我始終認(rèn)為中國(guó)畫就是一門學(xué)問，需修心性，礪技法，才能有所成。中國(guó)畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是“品”，這個(gè)“品”不是指向技術(shù)層面的，而是指向“格”“心性”的表現(xiàn)，更趨向于哲學(xué)層面，如果對(duì)中國(guó)畫沒有這一層面的認(rèn)識(shí)，僅僅局限于技術(shù)、技巧，那是把中國(guó)畫“拉低”了，爭(zhēng)寵于市場(chǎng)的需求。

一個(gè)真正的藝術(shù)家應(yīng)該不會(huì)糾結(jié)市場(chǎng)的，而是全身心地思考自己的創(chuàng)作。不存在如何避免吧，迎合或追求所謂的市場(chǎng)熱點(diǎn)，最后終究是徒勞，這個(gè)放在任何行業(yè)可能都是大忌。

后世文人大多信奉蘇軾“論畫以形似，見于兒童鄰?！钡囊娊?，但無視“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”；信奉趙孟頫“畫貴有古意”“書畫本來同”的繪畫理論，但沒有“到處云山是我?guī)煛钡母形?；沉迷于倪瓚“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识钡木駹顟B(tài)，而不作“初學(xué)揮染，見物皆畫似。郊行及城游，物物歸畫笥?！钡墓Ψ?。

只是一味強(qiáng)調(diào)他們最拿手的詩(shī)、書，這本是文人對(duì)于中國(guó)繪畫作出的最大貢獻(xiàn)，但后世文人卻以此作為藏拙的掩飾時(shí)文人畫不可避免的走入了繪畫的反面——缺失造型，流于“法”的程式化。沒有做到元季諸大家的“不為法縛，意超象外”——即意、象兼得。

山水畫發(fā)展至今：表現(xiàn)技法何止“法備”一詞所能形容，已經(jīng)是宋、元、明、清浩瀚如海；繪畫理論古今中外，已經(jīng)是百家爭(zhēng)鳴。中國(guó)山水畫何去何從，我想元季諸大家“取法”宋人“法備”這種繼承傳統(tǒng)的精神；“取法”而不為法縛的真誠(chéng)探索；意、象兼得的高度——是為我們后學(xué)之標(biāo)桿。