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?蒼潤——溫驤藝術精品集
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2023.05.16 河北

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編者按

正如那些古老的森林盡滅,而煤與石油能量猶存,能傳能統(tǒng)者,必具生命力。藝術的使命,恰是美好世界溫暖人心?!皞鹘y(tǒng)”,不是簡單的固執(zhí)己見,正如“當代”不是純粹的一意孤行。讓歷史告訴未來,正是傳統(tǒng)的“續(xù)航”底氣。經典,是曾經的春華與秋實,也是春華秋實的沃土。

溫驤,祖籍河北,書香門第,1953年出生于北京。中國美術家協(xié)會會員,中國藝術研究院藝術創(chuàng)作院特聘研究員,北京市政協(xié)第十屆委員,北京市政協(xié)第十一屆特邀委員,中國和平統(tǒng)一促進會第六至九屆理事會理事、中國和平統(tǒng)一促進會書畫聯(lián)誼委員會副主任,中華海外聯(lián)誼會第一屆至五屆理事,中華全國青年聯(lián)合會第七、八屆委員會委員。

先后師從于著名畫家郭傳璋、亞明、何海霞、張步。1988年在琉璃廠墨緣閣舉辦《溫驤山水畫展》。1991年受全國青聯(lián)派遣赴日本研修,在日期間創(chuàng)作的《雪山富士》得到畫家平山郁夫的高度評價。創(chuàng)作的《白系瀑布》為富士宮市政府收藏、《日本印象》為日本前首相竹下登收藏。1993年在中國美術館舉辦《溫驤山水畫展》。1994年入選《北京畫家名鑒》,創(chuàng)作的《靜靜的山林》入選全國第八屆美術展覽。2005年部分作品被中共中央政法委員會、中國法學會收藏。2015年,由中國藝術研究院主辦的《溫驤山水畫展》在孔廟和國子監(jiān)博物館舉辦。2016年在榮寶齋舉辦個人畫展,同年《漁樵耕讀圖》和《百年樹人》被中國藝術研究院收藏。2018年作品《貴州風情圖》被國子監(jiān)和文物局聯(lián)合收藏。2021年8月,由中國藝術研究院主辦的“墨語凝驤——溫驤山水畫展”在中國美術館舉辦。2022年7月8日,由北京畫院主辦的“蒼潤——溫驤藝術展”在北京畫院美術館舉辦。同年《祥瑞圖》被北京畫院美術館收藏、《國泰民安祥瑞圖》被中國國家大劇院收藏、《群山無盡風光好》被榮寶齋美術館珍藏。



富陽山水甲天下
紙本水墨-248cm×124cm-2021年



富春山居圖
紙本設色-248cm×129cm-2018年



江山入畫圖
紙本水墨-250cm×144cm-2015年



此次展覽既是對溫先生幾十年藝術探索的一次全方位的,全面的梳理和呈現(xiàn)。指出武俠世界有劍客,數(shù)年劍不出鞘,待一劍祭出,即可開天門,是為養(yǎng)劍意。圣人也好,劍俠也罷,他們的養(yǎng)氣、養(yǎng)意,無不是通過自身修養(yǎng)的累積最終達到一種自足而穩(wěn)定的精神狀態(tài)。溫先生曾擱筆十五載,年過五旬再提畫筆,下筆即開新面,便是養(yǎng)氣的結果。此后二十年,溫驤努力地深入宋元山水的堂奧,按照中國畫的脈絡,畫他的山水,用來表達他內心的山水感受,以此令人游目騁懷,贏得了專業(yè)及學術的影響力,相信溫驤先生的這次山水畫展,帶著臥游式的新作,同樣會成為人們津津樂道,反響熱烈的藝術盛展。

吳洪亮(北京畫院院長)


江山覽勝入畫圖
紙本設色-193cm×503cm-2015年



贛南松云圖
紙本設色-193cm×503cm-2015年


云煙無聲潤江南
紙本設色-193cm×503cm-2021年


將溫驤的山水成就置于中國山水從革命勝利型向現(xiàn)代山水過渡的大背景下去論述,溫驤山水有溫有內涵,有剛的形質,帶著傳統(tǒng)山水的審美靈魂,永不過時!對于溫驤山水放開了大筆,放縱了淡墨,甚至于為表現(xiàn)云煙變幻的氣韻放大了空白的灑脫印象頗深,論及古人說云為詩留,認為這些畫中的云便是溫驤心中的詩。溫驤的畫值得我們肯定,值得我們鼓勵,中國古人總結了幾句話,三識,一是識古人,二是識造化,三是識心,向自己的心學習,推陳出新,就是今天的創(chuàng)造,溫驤即是。

劉曦林(中國美術館研究員)


白馬山風情
紙本水墨-248cm×129cm-2014年


漁樵耕讀圖
紙本水墨-248cm×129cm-2015年
現(xiàn)藏于中國藝術研究院


雪霽太平圖
紙本水墨-177cm×70cm-2020年


飛瀑操琴
紙本設色-178cm×96cm-2020年


溫驤的山水畫很松潤,這里邊確實有非常嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)程式與個人理解。他的山水畫中有元四家等很多大家的山水面貌。同時在他筆下,水墨的墨韻和青綠的色彩,墨色的體現(xiàn)完全有他個人的思考。溫驤先生的作品對今天對美術界也有啟示,那就是今天的畫家應該如何去深入傳統(tǒng),如何為傳統(tǒng)圖式上賦予一種新的圖式,還要帶有一點裝飾性,有一種正本清源的意味。

于洋(中央美術學院教授、科研處負責人)


湖光山色
紙本水墨-122cm×62cm-2020年


飛瀑流泉
紙本水墨-122cm×62cm-2020年


茶峒秋韻
紙本設色-100cm×68cm-1986年


伊豆月夜
紙本設色-89×87cm-1992年


溫驤先生的作品,很溫潤很靜,去功利化,畫面上沒有功利的色彩,畫的畫不是為了參加展覽,也不是為了賣錢,所以畫面很干凈,很純潔。昨天看了他的畫,那個時候還沒有見過溫先生,我說溫先生是一個什么樣的人,這本畫冊我也沒有看,肯定是一個很溫厚,很安靜,踏踏實實的這么一個人,見了面以后,確實是我想象的那個感覺。他安安靜靜在做自己的學術和自己的追求,在畫面上確實能看到這份安靜,看到一份久違的安靜,當今山水畫的隊伍里面,像這種安靜、純凈,而且沒有功利色彩的作品,真是少之又少。

郭寶君(北京畫院副院長、山水畫家)


祥瑞圖
紙本設色-70cm×220cm-2022年


江山入畫圖
紙本設色-144cm×367cm-2022年


皖南風情圖
紙本設色-144cm×367cm-2022年


江山無盡意,幽谷樂安居
紙本設色-193cm×503cm-2022年

溫驤先生的修養(yǎng)與創(chuàng)作,有傳奇一般的色彩,很強調中國傳統(tǒng)重視法度,行筆一絲不茍,轉益多思,可以把中國文人畫詩書畫印結合成東方審美的獨特氣韻。溫驤老師人堅定,畫從容,這是很重要的一種心態(tài)。中國的文人畫很強調這一點,畫出來的山水講格調,有品位。

王平(中國美協(xié)美術理論委員會委員、中國美術報社長兼總編)

春光醉染
紙本設色-138cm×68cm-2022年



春染山林
紙本設色-138cm×68cm-2022年



黃山煙云
紙本水墨-138cm×68cm-2022年


溫先生的“大美術”概念不僅具有打通畫科、畫種壁壘的橫向意義,同時也有抓住畫學正宗與主脈的縱向思考。由于有日本研修的經歷,溫先生的作品則為我們提示了日本在延續(xù)傳統(tǒng)觀念、立足本土審美做出的貢獻以及對國內美術家的積極影響。他的山水中透漏出元代山水的意蘊,以飽滿的淡墨粗線勾勒,層層疊加,他的山水畫,夸張了樹的姿態(tài),把樹木近景中景的山脈連成一片,無縫對接,弱化細節(jié)表現(xiàn),以瀑布云霧分割畫面,形成對比,增強了畫面整體感,采用含水量豐沛淡墨勾線,使得線融入形而不破壞形,力求古意且增添了書卷氣。這和王蒙的信筆揮灑而天趣橫溢、意致超絕有異曲同工之效。這與他長期揣摩東方古典藝術在中國傳統(tǒng)藝術寶庫中孜孜以求的結果。

鄭智威(北京畫院美術館館長)


群山無畫風光好
紙本水墨-68cm×136cm-2022年
現(xiàn)藏于榮寶齋美術館


面壁悟蒼生
紙本設色-138cm×68cm-2022年


臥游贛南
紙本設色-138cm×68cm-2022年


擎天之柱入云端
紙本設色-138cm×68cm-2022年


溫驤山水的整個創(chuàng)作是從中國傳統(tǒng)山水畫的視覺體系中出來的,但是在今天當代中國的繪畫藝術生態(tài)中,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的歷史場景里,溫老師的山水創(chuàng)作中是重意象、氣象和筆墨的走向。在和現(xiàn)實與傳統(tǒng)筆墨之間尋求平衡的時候,溫先生更傾于對傳統(tǒng)的守護。

魏祥奇(中國美術館副研究員)


群峰千仞青山翠
紙本水墨-138cm×68cm-2022年


國泰民安自然居
144cm×308cm-2022年
現(xiàn)藏于國家大劇院


海不揚波,江山祥瑞圖
紙本設色-124cm×496cm-2023年


雪夜深山寄旅,寂靜何尋知音
紙本水墨-34cm×36cm-2023年


溫先生的山水畫有一個流變的痕跡。1980年代所創(chuàng)造的是一些色彩濃郁的作品,用墨比較深厚,用色更加的濃郁,帶有一定現(xiàn)代繪畫的影響。在用筆上,似乎更加放一點,有縱橫的氣息。但是今年繪制的新作,則更加的溫厚,就像主題所說的蒼厚、溫潤、渾樸,有平淡天真的意味在里面,全面吸收了中國傳統(tǒng)營養(yǎng)之后,又吸收其他有價值的營養(yǎng),由此形成淡泊寧靜的氣質。

陳明(中國國家畫院理論研究所副所長)



左:皖南山野自安然
紙本水墨-180cm×27cm-2023年

右:飛流瀉千尺
紙本水墨-180cm×27cm-2023年




左:茶峒古鎮(zhèn)
紙本設色-138cm×34cm-2023年

右:邊城在四川
紙本設色-138cm×34cm-2023年




左:江南漁父圖
紙本設色-138cm×34cm-2023年

右:井岡飛瀑圖
紙本設色-138cm×34cm-2023年


創(chuàng)作漆畫時的溫驤
拍攝于2000年


我們知道漆畫在1984年第六屆全國美展成為了一個獨立畫種,之后發(fā)展也特別的迅猛,但是今天中國漆畫也遇到了瓶頸,就是過度強調工藝性。我覺得溫驤先生在99年前后創(chuàng)作的一系列漆畫作品給我們當代漆畫創(chuàng)作有一個特別重要的啟示是,漆畫還是性畫,用漆來表現(xiàn)的繪畫。很顯然溫先生把中國繪畫的語言,尤其是筆墨寫意的語言轉化到漆畫中,保留了漆畫中的繪畫性,這點事特別的重要,而且這個繪畫性又把水墨意境與漆料有機的結合在一起,很值得我們漆畫屆很好的來研究一下未來漆畫發(fā)展的方向與路徑。

尚 輝(中國美協(xié)美術理論委員會主任、美術評論家)


紙本設色-90cm×90cm-2001年



雪山金頂
紙本設色-90×90cm-2000年


云山新雨后樹草兩依
紙本水墨-50cm×60cm-2000年


白雪山松
紙本設色-50cm×40cm-2001年


蒼山圖
紙本水墨-50cm×40cm-2000年


山河入畫圖
紙本水墨-40cm×60cm-2000年


融化的山巒
紙本水墨-39cm×59cm


松山云霧中
紙本水墨-60cm×50cm--2000年


山兮云兮
紙本設色-38cm×45cm-2000年


神農架印象
紙本設色-90cm×90cm-2001年


紙本設色-30cm×40cm-1999年


紅花飛舞
紙本設色-20cm×30cm-1999年


云南紅河梯田
紙本設色-50cm×60cm-1999年


雪霽圖-仿宋人筆意
紙本水墨-50cm×60cm-1999年


瑞雪迎春
紙本設色-49cm×49cm


黃山松云
紙本水墨-30cm×30cm-2001年


暮色
紙本設色-40cm×50cm-1999年


溫驤是山水畫家,同時是長于“四君子”畫家,在中國古代,“四君子”,甚至于畫竹、寫蘭單獨是一個畫科,并不隸屬在花鳥畫門下,其實,這本身就是值得研究的中國畫學之道。中國人喜歡山水,孔夫子曰:“知者樂水,仁者樂山”,將山和水喻為不同氣質的君子,故山水畫被稱之為“仁智之樂”,是因為山水與人是命運共同體,是山水的境界可以令人“暢神”。中國人喜愛梅、蘭、竹、菊,是因為他們是君子,是人格的象征。溫驤視“青竹為伴蘭為友”,是崇其品格;他畫《荷塘清韻》,是因為《愛蓮說》稱蓮為君子,有滿塘的清氣。他畫的山和水是君子,梅、蘭、竹、菊是君子,不是君子不入其畫,他可以稱為“君子畫家”了。這就是中國人的審美。我想,無論世界科技化、數(shù)字化到什么玄妙程度,這君子的藝術因其人格力量將永遠放射著光華而長青。


——劉曦林(美學史論家)

節(jié)選自《“溫家樣”與“君子畫家”——觀溫驤君新作》

梅蘭竹菊四條屏
紙本設色-48cm×178cm×4-2020年


新篁深石
紙本水墨-180cm×60cm-2019年


映日荷花別樣紅
紙本設色-70cm×178cm-2019年


蘭竹石三友圖
紙本水墨-69cm×90cm-2022年


荷塘清韻
紙本水墨-138cm×68cm-2022年


青竹十畝可明志
紙本水墨-69cm×138cm-2021年


碩果金秋
紙本水墨-69cm×136cm-2022年


墨荷秋韻
紙本設色-248cm×115cm-2019年


新篁古柏圖
紙本水墨-248cm×54cm-2019年


煙云風吹起
紙本設色-70cm×181cm-2021年
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