這是一場財(cái)富轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)爭，是權(quán)利再分配的游戲。
錢沒有消失，只是從這只口袋到了另外一只口袋。
但不是完全轉(zhuǎn)移，根據(jù)熵的定律，任何一種轉(zhuǎn)換，都有損耗。
每10年左右，發(fā)生一次源于華爾街，然后席卷全球的金融風(fēng)暴和財(cái)富大轉(zhuǎn)移，已是一種常態(tài)，一種規(guī)律。
如同《圣經(jīng)》所說的，天空像羊皮紙般卷起，而我們的后代，會乘著知識的諾亞方舟奔向遙遠(yuǎn)的外層空間。在旅途中，他們會翻閱由先輩留下的文明軌跡，包括本書，他們會看到我們明知絕望的努力。人生也有涯，以有限的時間追求無窮的物質(zhì)，抗?fàn)幍臅r候我們會發(fā)現(xiàn)詩歌的必要——那是心靈的需求。
“機(jī)會就是人啊。人帶來機(jī)會。機(jī)會帶來人?！边@話很哲學(xué)。
證券委員會如聯(lián)邦儲備局一樣，并不是選民選出的政府的派出機(jī)構(gòu)。那是掛著政府的羊頭招牌賣狗肉的私人機(jī)構(gòu)，不折不扣地代表私人的利益集團(tuán)。
“股市上，有人為了賺錢，盡量把事情搞得很復(fù)雜。實(shí)際上，虧錢的人買股票，早就把錢付出去了，貨幣流通量其實(shí)沒有變化。錢沒有蒸發(fā)，只是從一個地方流到另一個地方。聯(lián)邦儲備銀行控制著整個過程?！?/span>
“為什么會大蕭條呢？信心。最早撤離市場賺回現(xiàn)金的人看到世道如此，不敢輕舉妄動，他們有錢，沒有損失，但不敢入市。錢不是財(cái)富，錢是財(cái)富的使用，也就是每天的交易。如果交易停止，一切就停止。人人失業(yè)，百業(yè)俱廢，抓緊手中的錢，大家都這樣，惡性循環(huán)。股市崩潰3年后，銀行才崩潰，就是這個原因。”
首任證券會主席是肯尼迪家族的約瑟夫。這個家族培養(yǎng)出了肯尼迪總統(tǒng)。約瑟夫是為數(shù)不多的、在股市崩潰前逃出大劫并賺錢的大投機(jī)家?！?9%的人虧本，唯有他賺錢，你能說他只是運(yùn)氣好嗎？”
約瑟夫賺錢后，幫助羅斯福競選紐約州長，然后是美國總統(tǒng)?？偨y(tǒng)上任后，推出新政，新政的核心是金融。三個法律——銀行法、證券法和貨幣相關(guān)的取消金本位，都和他的運(yùn)作有關(guān)。約瑟夫相信，無論人員如何變動，制度保證了他的利益，當(dāng)然他也留下了執(zhí)行制度的班底。
猶太人的宗教是一種少數(shù)人的精英統(tǒng)治宗教。它很日常，不如伊斯蘭教那般狂熱，但很嚴(yán)格。守規(guī)矩到了寧愿輸?shù)魬?zhàn)爭，也不放棄禮拜的地步。猶太人不想贏得戰(zhàn)爭，是他們不愿意做地上的王，他們真正想做的是天上的王。猶太人只計(jì)較他們的宗教，那就是金錢教，或曰資本主義教?！百Y本主義已變成宗教，以致人們傾其所能去頂禮膜拜。資本主義精神就是資本主義宗教，甚至是基督教的一支——新教精神生活的世俗化?！毕Ｌ乩丈羁陶J(rèn)識猶太教和猶太人，因此他采取了極端的措施：徹底滅絕猶太人。
號稱美國第一的大通銀行，其標(biāo)語就是：關(guān)系就是一切。某種意義上，華爾街講關(guān)系比中國更甚。
“上市公司是由皮包公司、虛擬公司、控股公司、銀行、保險公司、退休基金會組成的，私人股東可以忽略不計(jì)?！?/span>
華爾街認(rèn)為自己能預(yù)測市場，那是不可能的。從交易數(shù)據(jù)中建立模型，分析單個公司和行業(yè)，甚至可以推動趨勢盈利。但這種技術(shù)分析愈來愈走火入魔，愈來愈自以為是，脫離現(xiàn)實(shí)和基本。技術(shù)分析幾十年如一日積累數(shù)據(jù)和信息，形成的一派胡言純粹是混飯吃。股市崩潰的那一天，就是一切重新洗牌和開始的時候。
“沒有人知道市場會向哪里走，沒有規(guī)律。出手，買就買了，市場、機(jī)構(gòu)投資者、股民，沒有人清楚。知道意味著跟風(fēng)和操縱，暴民心理、群眾運(yùn)動。當(dāng)從未進(jìn)過城的山區(qū)農(nóng)婦也用賣雞蛋的錢進(jìn)入股市時，就沒有人可以操縱股市了，市場的崩潰是遲早的事?！?/span>
大蕭條均已通貨緊縮告終，只有硬通貨才能挺過去。而現(xiàn)在的硬通貨是什么？是與信心等值的黃金。很多猶太人用金牙齒換一片面包。“基本上，猶太人都有金牙齒，這是他們的秘密?！?/span>
“這個財(cái)富再分配的過程極其平和，整個引起市場變化的只是金融數(shù)字，社會總財(cái)富沒有減少，反而有增多。證券市場的變化，沒有影響生產(chǎn)線和生產(chǎn)力。唯一的變化是華爾街券商的桌上，牛頭轉(zhuǎn)過了頭?！?/span>
“這伙人在1999年臺灣普洱茶市場崩潰后轉(zhuǎn)到云南，以3年時間低價將老茶收購一空。2004年介入茶廠收購重組，再用2年時間炒熱市場，宣傳茶文化，大約用2億美元炒作。2006年大熱開始陸續(xù)出貨，到2007年5月高峰清倉，每一步都有計(jì)劃，甚至雇傭股票操盤手做顧問?！?/span>
索羅斯：“羅斯柴爾德這個家族它是猶太人集體小金庫的總稱。摩根、洛克菲勒都是從這個小金庫取本起家的。從1815年下注滑鐵盧之戰(zhàn)，從拿破侖皇帝的失敗中賺取巨額財(cái)富，進(jìn)而直接掌控英國貨幣發(fā)行權(quán)；到進(jìn)軍美洲大陸，與新生美國政權(quán)展開百年?duì)帄Z戰(zhàn)，制造若干起總統(tǒng)刺殺案，通過建立美聯(lián)儲銀行抓住了這個帝國的貨幣中樞；再到制造20世紀(jì)30年代世界大蕭條，資助希特勒上臺，操縱戰(zhàn)爭貸款，并成為兩次世界大戰(zhàn)的真正受益人，它的勢力已控制了整個華爾街的60%，它通過金融系統(tǒng)來控制世界，主宰政治體制和世界經(jīng)濟(jì)?！?/strong>
“現(xiàn)在的金融風(fēng)暴，只要注資就能解決?！?/span>
網(wǎng)絡(luò)是華爾街包裝出來的金融產(chǎn)品。
摩根大通是徹頭徹尾的猶太人銀行，它在1995年設(shè)計(jì)了一種金融衍生品——“CDS”（Credit Default Swaps），中文一般譯為“信用違約互換”，為目前國際債券市場上交易最多的信用衍生產(chǎn)品。CDS為美國吸引的存款不在少數(shù)，輸出的通脹亦不在少數(shù)，它一層層包裝，你說不清這種產(chǎn)品究竟是什么。冰島之類國家，就是受其拖累瀕臨破產(chǎn)的。
“金融市場上，制定規(guī)則和玩規(guī)則是兩回事。如同印股票的大股東和炒股票的小股民的區(qū)別?！?/span>
股票投資超出地產(chǎn)投資，是因?yàn)楣I(yè)/金融/服務(wù)公司能創(chuàng)造價值，而地產(chǎn)并不創(chuàng)造價值。地產(chǎn)的價值基本上取決于供求平衡和通貨膨脹。
隨機(jī)漫步理論以許多實(shí)際例子，跨了許多年代，說明了股票市場的陷阱。如果是長期投資者（至少5年、10年），應(yīng)該投資股票指數(shù)。愿意冒風(fēng)險投資股票，也最好將80%以上的資金投在指數(shù)上，20%用來學(xué)習(xí)投資。
“實(shí)際上，沒有任何模型是可靠的。股市是人性、人心、人為的世界，怎么可能準(zhǔn)確計(jì)算呢？”
猶太人也不是鐵板一塊，他們有很多流派。
貸款銀行房屋貸款“打包”后，轉(zhuǎn)賣給房利美、房地美和投資銀行，再將這些“打包”貸款轉(zhuǎn)賣給世界各地的投資者。其惡果是：一旦貸款者無法還錢，消息最靈通的銀行往往無動于衷，不會主動通知投資者。反正房屋貸款已經(jīng)“打包”出售，欠的又不是銀行的錢，著什么急？中間環(huán)節(jié)太多造成信息斷流。由于“貸款打包金融產(chǎn)品”設(shè)計(jì)上的“巧妙”，每個投資者購買的通常只是房屋貸款的一小部分。每筆“打包”貸款的投資者可能有很多，但每個只借出了一小部分錢的投資者要么不太重視這筆小錢，要么一心指望別的投資者出面替自己維護(hù)權(quán)益，久而久之就造成了投資人“和尚多了沒水喝”的局面。
有一本藍(lán)色的計(jì)劃書，從如何造市到放松銀根，從如何宣傳到維持只漲不跌的趨勢，6年計(jì)劃，從2000-2006年，然后是出貨，2008年崩盤，重組，到2010年的復(fù)蘇，準(zhǔn)備下一輪的造市，一環(huán)扣一環(huán)，精確細(xì)致，令人嘆為觀止。
太陽底下沒有新鮮事物。造市者在中國做普洱茶，在美國造次貸，蕓蕓眾生如同被帶領(lǐng)的羔羊，任人驅(qū)使宰割，而文明領(lǐng)導(dǎo)者的牧羊人正是猶太人。
上市公司就建立在對未來的預(yù)估上，把今天的一分利潤，說得天花亂墜，讓人以幾十倍、幾百倍的預(yù)期去購買，華爾街的秘密就在于此，如同美國被全世界“供養(yǎng)”一樣，美國的過度消費(fèi)恰恰吸引了全世界80%的投資。
迄今為止，美國獲得的諾貝爾科學(xué)獎的人數(shù)占全球獲得該類別獎項(xiàng)人數(shù)的70%以上，而美國人口只占世界人口總數(shù)的5%不到。從總數(shù)上看，獲諾貝爾獎的猶太人占35%，而猶太人總數(shù)占世界人口比例約0.3%。全球10所頂尖大學(xué)，美國占了8所。全球100所最好的大學(xué)，美國占了72所。你很難想象下一次新技術(shù)革命會發(fā)生在美國以外的國家。
當(dāng)泡沫破碎之后，華爾街為了保持經(jīng)濟(jì)的增長，更確切地說，是為了繼續(xù)圈錢，而極力維護(hù)房價泡沫的膨脹。這當(dāng)然也得力于格林斯潘對利息的一降再降，以及國會的認(rèn)可。這一切都在做市商的計(jì)算和掌控之內(nèi)。
“全美約有560萬猶太人，紐約有150萬?！币陨幸灿?00萬猶太人，那是猶太人的前方和歷史上的精神家園，紐約才是他們的大本營和后方。猶太人有自己的法典，他們積代努力，以金錢堆出物質(zhì)基礎(chǔ)，然后從精神上、文化上高層建瓴地構(gòu)建，引導(dǎo)整個人類的走向?；旧?，大部分叫得出名字的人類翹楚都是猶太人。從愛因斯坦到馬克思，從佛洛依德到索羅斯，獲得諾貝爾獎的一半都是猶太人。
布朗大學(xué)俱樂部、耶魯俱樂部、普林斯頓和哥大俱樂部，幾乎都由猶太人經(jīng)營。這些常春藤大學(xué)，美國思想和潮流的核心，和紐約的金融、時尚、廣告、新聞等世界中樞的影響匯聚在一起，形成了猶太人的軟實(shí)業(yè)。
上海是當(dāng)時全世界唯一不要簽證就可以上岸的海港，僅1938年一年就收留了3萬猶太人。何鳳山，當(dāng)時中國駐奧地利領(lǐng)事，以“生命的簽證“幫助猶太難民出逃。
每一刻現(xiàn)在都是過去。每一刻過去都是現(xiàn)在。
“這就是資本主義，資本決定一切。微軟是上市公司，股東、股票，可以正大光明地影響、控制微軟?？刂莆④涊^難，讓司法部起訴微軟卻較容易。這次總共有19個州的小公司控告微軟壟斷。只要對這些公司都有投資，很少的代價就可以迫使政府動手。任何東西如果太大，超出控制范圍，都會給人帶來恐懼感。比較起來，法官最個人化，環(huán)節(jié)最少，反而最容易搞定?！?/span>
西方宗教基本上為基督教的三大派別所包括，天主教、東正教和其他雜教，占到全世界人口的1/4。而十字軍東征，從此東方伊斯蘭教信徒也占全世界人口的1/4。還有1/4是從印度開始的佛教，剩下的1/4就是中國人的無信仰的人生。中國人號稱融世界宗教為一爐的儒道釋，骨子里是天朝的自負(fù)和世界中國的優(yōu)越感，實(shí)際上是點(diǎn)綴人生場景的熱鬧，徹頭徹尾的不信。
理論上，美聯(lián)儲是一個代表政府處理金融事務(wù)的機(jī)構(gòu)，但它仍然是私人股份制的機(jī)構(gòu)。美國是個私有制為基礎(chǔ)的國家。美國憲法200年不變，根本精神就是保護(hù)和發(fā)展個人、個人權(quán)益和私有制。國家公器包括軍隊(duì)、司法等所有制度，都以私有制為主。
內(nèi)線交易的獲利可能是100%，被捉到的可能不到1%。
股市如賭場，賭場莊家輸率很小。他們用借來的錢造市，吸引越來越多的人入市開戶炒股，小輸一點(diǎn)吸引別人入場，大輸就不可以了。1929年華爾街股市大崩盤，大部分人觸摸到了真相：股市不是投資，而是賭博。銀行、證券、保險分業(yè)法案，像緊箍一樣套住美國近66年。1999年國會和白宮同意廢除這一法案，代以《金融服務(wù)現(xiàn)代化法案》，讓金融業(yè)進(jìn)入新戰(zhàn)國時代，更為新一波的金融大風(fēng)暴打開了大門。
傳統(tǒng)上，民主黨是相信政府功能和扶持窮人的。美國猶太人，90%都投票支持民主黨。美國猶太人公共事務(wù)委員會（AIPAC）聚會，只要在開會三天前發(fā)一個通知，所有總統(tǒng)候選人都不敢不到。
猶太人父親教育孩子：“你憑什么認(rèn)為我會接你？因?yàn)槲沂悄愀赣H嗎？你為什么以為別人幫了你兩次還會幫你第三次？”
猶太人誦經(jīng)中的名字，從第一個被迫害的耶穌到第二次世界大戰(zhàn)被關(guān)進(jìn)納粹集中營慘遭殺害的600萬猶太人都在其中。
猶太人之所以注重教育，是因?yàn)樗麄優(yōu)碾y深重，這是他們期望翻身出頭必須的第一步。在他們心中，教育是鐵律、是宗教。不論如何困苦，猶太人必須完成世俗教育和終身的宗教出世教育。猶太文化中，富人幫窮人讀書受教育是首善。但猶太教育中的對金錢財(cái)富和個人自私的追求，是光明正大的堅(jiān)持。對信用、守時、商業(yè)道德和貨真價實(shí)的要求。
只有21點(diǎn)，賭客才有勝算的可能。其他大多數(shù)屬于“負(fù)值期望”式的賭博。和其他賭博不同，21點(diǎn)是一種具有相互存在依賴關(guān)系的賭博，追蹤出現(xiàn)的每一張牌，可以獲得沒有出現(xiàn)的牌的信息，如果未出的牌有較多A和10點(diǎn)，則對賭客有利，因?yàn)橘€客容易獲得21點(diǎn)。因?yàn)榍f家要遵守五條原則，容易爆牌。只要出現(xiàn)這種情況，就可以加大賭注。
“電子交易的Level2就是俄國猶太人的發(fā)明。我們一直在用這套系統(tǒng)，目前把它公布出來，就是為了造市，讓股市更快。”如果所有當(dāng)日交易公司的技術(shù)都由一家公司提供，那這上萬個交易員每天的動靜他們都會一清二楚。
從清算公司到提供當(dāng)日熱門股票內(nèi)幕消息，這種一條龍的服務(wù)創(chuàng)造和掌控了一個新興的行業(yè)。這個新興行業(yè)的興風(fēng)作浪對股市是有巨大影響的。
股市就是一種賭博，當(dāng)日交易賺得快、賠得快，和賭場一樣，長線實(shí)質(zhì)上也一樣，很多人虧錢卻沒有意識到，認(rèn)為只是賬面損失。若是認(rèn)真統(tǒng)計(jì)，就會發(fā)現(xiàn)沒什么區(qū)別。
著名的飛鏢理論。既然如此，為何還需要證券公司呢？其實(shí)很簡單，需要大家都有飯吃，將華爾街用各種模型、技術(shù)分析等行業(yè)語言包裝起來，讓別人不懂，則大家都有錢賺，每個人都可以找到自己扮演的角色，從股評到經(jīng)紀(jì)，從分析師到精算師，各司其職，人人都有飯吃。
匯市萬事俱備，就是炒的人太少，莊家花錢把市場做起來，沒有羊群跟進(jìn)，場面就做不大，莊家也撤不出來。所以，迄今為止，匯市只是少數(shù)人和機(jī)構(gòu)的市場。玩外匯的本質(zhì)是投機(jī)，因投機(jī)而賺大錢，需要不斷做慈善才能彌補(bǔ)。這一對矛盾在索羅斯身上得到了完美統(tǒng)一。
從馬克吐溫到寫《小婦人》的奧爾科特，從反越戰(zhàn)中心到流浪的波西米亞氣息，美國的格林威治共和國就是世界文化之都，100多年來吸引著全世界的文化人在此論事談詩、切磋較量，與只隔幾個街區(qū)的世貿(mào)中心的資本主義金融中心互相影響、互為依托。
“世界史上沒有一個被毀滅的民族和文化能像以色列一樣，經(jīng)過一段長期的蟄伏，在2500年后復(fù)國的?！?500年的分散卻未被同化，保持自己的宗教和習(xí)俗，居然還能復(fù)國，的確不可思議。
因特網(wǎng)技術(shù)在20世紀(jì)60年代已經(jīng)發(fā)明，直到90年代，分為三階段，共10年，推高股市。
先做趨勢，再推波助瀾，形成高位市場后獲利撤出，再做下一輪市場，這就是做市商的基本功能。
從2000年的網(wǎng)絡(luò)泡沫破滅，又開始房地產(chǎn)的布局，差不多又一個10年計(jì)劃。從如何做市，到所有人入市，然后在第8年高峰時撤退，整個計(jì)劃與網(wǎng)絡(luò)概念如出一轍，幾乎沒有區(qū)別，以前叫“網(wǎng)絡(luò)”，現(xiàn)在叫“次貸”。
“好的公司永遠(yuǎn)傾聽顧客的意見，為市場提供利潤更高、質(zhì)量更佳的產(chǎn)品?！闭胬碛肋h(yuǎn)是質(zhì)樸的。傾聽市場，采取行動，無論是政治家和生意人，只要這么做，給競爭者的空間就小了，禮物就大了。
“最好的方法還是傳統(tǒng)方法。分析公司，分析人，分析產(chǎn)品，長期持有，巴菲特就是這種做法?！卑头铺卣J(rèn)為一個人的習(xí)慣、個性、資質(zhì)以及行為是否理性，對成功有很大關(guān)系。
巴菲特說：“寫下最令你敬仰的人的優(yōu)點(diǎn)，盡量模仿和培養(yǎng)，有一天你會驚奇的發(fā)現(xiàn)自己竟然也有這些優(yōu)點(diǎn)。同時也記住那些自己不屑一顧的壞人的壞習(xí)性，避免犯同樣的惡習(xí)。這樣，你就會成功?！?/span>
“誠實(shí)對商人而言是一項(xiàng)生意經(jīng)?！痹诋?dāng)下的商業(yè)社會中，誠實(shí)是有代價的，付多少代價，如何付，怎樣回收投資，這都是一門學(xué)問。“誠實(shí)是一門要求巨大的知識和技能，需要反復(fù)練習(xí)才能掌握的技術(shù)?！?/span>
有了錢和安逸的生活后，人才可能追求道德，才能追求真誠。美國在物質(zhì)生活的追逐上領(lǐng)先中國，在對真誠的追求上自然也先人一步。
諾貝爾獎得主斯坦培克認(rèn)為：“我們所贊美的特質(zhì)，包括善良、慷慨、坦率、忠誠、理解、善解人意，在我們的社會中往往伴隨著失?。晃覀儏拹旱奶刭|(zhì)，尖刻、貪婪、占有、卑鄙、自私自利，恰恰是成功的特質(zhì)。當(dāng)人們贊美前者時，又不得不喜歡后者的結(jié)局?！睆倪@個意義上，可以解讀巴菲特希望我們學(xué)習(xí)好特質(zhì)、拋棄壞特質(zhì)的話。他是在誤導(dǎo)，他有錢后當(dāng)然希望大家規(guī)規(guī)矩矩，自己也開始追求真實(shí)和道德。
馬多夫的10%之所以誘惑人，是因?yàn)闆]人能保證每年10%，50年不變。在美國，有多少行業(yè)能達(dá)到10%的回報？一般超市如沃爾瑪，利潤率不過5%。它靠規(guī)模賺錢。
做股票完全依價格行為、動力和趨勢下單，這就是技術(shù)分析派的關(guān)鍵。圖形代表數(shù)字關(guān)系，也代表人類行為和思維。如果要使公司好融資，每天的交易量不能低于50萬股。這就是如何讓股票做起來的方法。
修飾報表就能推動股價。先聘用成本較低的本地會計(jì)師整理資料，按上市要求整理，最后由五大事務(wù)所簽章，這樣會節(jié)約80%的費(fèi)用。用這種方法，做一個反向兼并收購上市。
如何在合法的范圍內(nèi)鉆空子。歸納起來是三大法寶，即擴(kuò)充營銷、忽略成本和巧立名目。例如資助客戶購買，甚至有的公司用自己的錢買自己的產(chǎn)品，署名客戶，這樣也可算銷售增長。至于計(jì)入應(yīng)收項(xiàng)目、并入投資收益、忽略成本、不計(jì)期權(quán)、增長折舊、勾銷庫存、采用另類盈利等，很多財(cái)技手段可以使大賠變小賠，小賺變大賺。他們一般把這些變動變成肉眼不易發(fā)現(xiàn)的報表中的小注腳，讓投資人要用放大鏡才能看到。
投資大師巴菲特建議比爾?蓋茨讀價值投資之父格拉漢姆的《證券分析》前13頁，該書是投資學(xué)的圣經(jīng)，也是一般人讀來乏味的法典，全書699頁，只有前言有用。大意是說，股市漲時不要買，要樂見長期平滑的增長。他告誡說投資是保本取小利的運(yùn)作，其他都是投機(jī)。
德國證券界的教父科斯托蘭尼，匈牙利出生的猶太人，寫的一本充滿智慧的書《一個投機(jī)者的告白》，他說金錢屬于狂熱追求它的人。致富的可能無非就是三種，帶來財(cái)富的婚姻，商業(yè)點(diǎn)子，最多的就是投機(jī)。但大多數(shù)人的炒股票是賭博，真正的商機(jī)是創(chuàng)造出來的。
格蘭漢姆教導(dǎo)我們：“股市在短時間內(nèi)像投票機(jī)，但在長時間內(nèi)像體重器?！?/span>
華爾街本身并不產(chǎn)生財(cái)富，它只是重新分配財(cái)富。做一個IPO上市，從定價、傭金比例、期權(quán)乃至其他服務(wù)，有時甚至得到全部融資的50%。
從理性上，這個股票該這個價，但大部分人都是“跟風(fēng)而動”的，他們無暇或不愿意去做功課，他們更愿意聽耳語、悄悄話和馬路消息。這就是群眾心理，只要你能制造對自己有利的耳語和內(nèi)幕，你就能引導(dǎo)群眾盲目跟從。
摩根是第一個美國億萬富翁的猶太人。摩根身后分為很多化身，其中包括摩根?斯坦利，也包括全美最大的銀行大通摩根。
全世界的唐人街都在市中心，全世界的俄羅斯街都在視野廣闊的海邊。
猶太人經(jīng)濟(jì)委員會由羅斯柴爾德家族、摩根家族、索羅斯、洛克菲勒家族等代表組成。這些“喊水會凍結(jié)”的富賈，引領(lǐng)猶太人成為世界上最富有的民族，他們只占全世界人口的1/400，過去一度無寸土可居，現(xiàn)在占據(jù)了全球財(cái)富份額近50%的份額。
“安然事件”中安然是一家號稱世界第七大的能源巨擘。純粹以財(cái)務(wù)技巧和收購兼并，設(shè)立了800多家空殼公司，公司占股但不控股，因此不表現(xiàn)在母公司賬上。4年不繳一分稅，數(shù)萬員工的退休金可以隨公司破產(chǎn)一掃而空。以高價收買了六大會計(jì)事務(wù)所之一的安達(dá)信做假賬，幾年時間從一個小公司成長為上千億美元的巨人上市公司。又用幾個月功夫掏空資產(chǎn)，惡性倒閉。
廣義上，為整個市場作價、定價的人就是大做市商。這些人不是簡單地使華爾街股市上下幾百點(diǎn)，他們運(yùn)作的是整個趨勢，是長約10年的一場運(yùn)動。這不是聳人聽聞的華爾街陰謀論，而是實(shí)實(shí)在在在發(fā)生的事情。比如最近的兩次股市崩潰，美國股市2000年網(wǎng)絡(luò)股損失7萬億美元，2008年又損失7萬億美元，一模一樣，以圖形來看，完全重合。
當(dāng)追求財(cái)富，追求物質(zhì)成為整個社會的第一需求時，美國只發(fā)展出了一種哲學(xué)，即實(shí)用主義哲學(xué)。被歐洲譏笑了上百年沒有文化以后，好不容易，有很多社會系統(tǒng)發(fā)展起來限制或規(guī)范人的私欲，終于達(dá)到了某種和諧。美國開始有文化，開始注意精神層面的建設(shè)。
中華民族和猶太民族都堅(jiān)韌吃苦，歷史悠久。中國主流的漢族也被滅國幾次，和猶太民族一樣?！拔覀儍蓚€民族最不同的是中華民族有包容甚至同化的特性。猶太民族堅(jiān)持自己的文化。猶太人不管移民到哪里，都是猶太人。只有到中國，猶太人全部變成了中國人?！?/span>
“市場先生”的提法最早是價值投資之父本杰明?格拉漢姆倡導(dǎo)的，他的看不見的手偶爾會一展崢嶸，露出廬山真面目，那就是“造市先生”。
據(jù)說，美國公司長期的平均盈利率是8%，是所有國家和經(jīng)濟(jì)體中最高的。問題是，刨去財(cái)技的包裝和虛假的報表，你看到周圍有多少公司真正的盈利率是8%？
據(jù)報道，在世貿(mào)大廈工作的以色列公司和關(guān)系企業(yè)，早幾天就接到通知，說最近有恐怖襲擊，讓大家不要去上班。以色列的公司離奇撤離，說明他們有第一手證據(jù)，知道“9?11”事件會發(fā)生。
第一次世貿(mào)被襲，是裝著一車炸藥的車停在停車場，將世貿(mào)炸出一個50米左右的深坑，世貿(mào)安然無恙。世貿(mào)的設(shè)計(jì)能夠應(yīng)付8級地震，而“9?11”中，飛機(jī)撞擊的強(qiáng)度和影響并不如第一次的一車炸藥，為什么會如同定點(diǎn)爆破一樣精準(zhǔn)，而且是兩幢樓一起？
副總統(tǒng)切尼是老布什的核心班底，他才是操縱者，小布什只是操刀手。他們一直在等待機(jī)會，沒有機(jī)會就制造機(jī)會。表面上，是要搞掉伊拉克，實(shí)際上，布什團(tuán)隊(duì)，布什王朝，人人都是石油大亨，他們想要的是伊拉克的石油。美國人不愿介入二戰(zhàn)，有了日軍偷襲珍珠港，羅斯?？偨y(tǒng)才敢宣戰(zhàn)。羅斯福清楚地知道，只有美國人的鮮血才能說服大眾同意參戰(zhàn)?！??11”也一樣。
紐約人100年前每天工作10小時，每周工作70小時，那時的社會共識是，吃喝玩樂的休閑也是福利，工作時間太長不快樂。后來消費(fèi)主義興起，大家認(rèn)為消費(fèi)才快樂，于是多工作、多賺錢、多消費(fèi)。100年過后，紐約人又成為每周工作70小時，經(jīng)濟(jì)富裕、時間貧困的不快樂人群。
“9?11”以后，伴隨世貿(mào)中心大廈的倒塌，是華爾街鋪天蓋地的金融丑聞。這一切，如同狂暴的熱帶臺風(fēng)一樣席卷整個金融行業(yè)，徹底摧毀了前一個10年所形成的既定市場，完全為一個新的市場的出現(xiàn)掃清了障礙。這一切，都有一個計(jì)劃和組織，如同“9?11”一樣，是有蓄謀的、計(jì)劃內(nèi)的。
這一代人都把精力放到掙錢上，放到物質(zhì)上。一流大學(xué)都開設(shè)商學(xué)院，實(shí)際上，商學(xué)院是個大拼盤，連學(xué)問都算不上，只是糊口的技藝。
最根本的東西，即做假賬的根源——股票選擇權(quán)，是不可以觸動的。這是激勵機(jī)制的核心。股票選擇權(quán)是個奇妙的發(fā)明，在股價的每個階段，都可以用低于市價的價格購入公司股票。將股價與執(zhí)行官的利益掛鉤，這就是變相的福利。最妙的是這一塊不計(jì)入支出成本，股價上升，選擇權(quán)也上升。當(dāng)股價漲到20美元，你仍然可以用10.5美元買到。無怪乎，所有執(zhí)行官都要想盡千方百計(jì)提供股價，把虧損做成利潤，把真賬做成假賬。不然，選擇權(quán)就是廢紙，就無法兌現(xiàn)。
“實(shí)際上，股票本身就是猶太人發(fā)明的。猶太人誡賭，轉(zhuǎn)了幾個彎發(fā)明股票。成立證交所，目的就是掩蓋賭博的性質(zhì)?！?/span>
股市是賭場的放大，只有坐莊者可以收些管理費(fèi)，其余的大大小小經(jīng)紀(jì)人可以收些手續(xù)費(fèi)，策劃鼓動人們上市的人可以收些找錢費(fèi)，其余人等可以收培訓(xùn)費(fèi)、宣傳費(fèi)、傳銷費(fèi)。廣大的股民就只會交入場費(fèi)、學(xué)費(fèi)，以及他們的股市美夢費(fèi)、勝利暢想曲的享受費(fèi)等等。
最近的兩波金融風(fēng)暴的發(fā)起和破滅都是為了一個主題：從實(shí)體經(jīng)濟(jì)走向虛擬經(jīng)濟(jì)。放大市場規(guī)模，成十倍、成百倍地?fù)棋X。
猶太人理事會主席羅森：“成功不是以一個人財(cái)富多少來衡量，而是以取得成功的過程中克服了多少困難來衡量，以及取得成功后成為一個什么樣的人來衡量?！?/span>
有本猶太人寫的書，叫《百萬富翁的思維秘密》，他說必須有富翁的心態(tài)，內(nèi)化生效，才能成為富翁。首先不要看不起金錢，金錢不能用在帶來快樂的不可用之處，而必須用在重要之處。不要抱怨，相信“自己創(chuàng)造自己的人生”。其次要想“贏”，要有實(shí)際行動去賺錢，要想出利用自己特點(diǎn)和優(yōu)勢賺大錢的方法。仰慕、尊敬、模仿成功人士。與他們交朋友，往來無白丁。
那種愿意推銷自己或具有傳銷熱情的人容易成功。一個簡單的方法：將自己的產(chǎn)品和服務(wù)列成從1~10的表格，有7~9的價值，就改進(jìn)、提升；低于6分就放棄。但說易形難，基本上6分左右的都很難放棄。
成功的秘訣是自己大于問題，讓自己成長，讓問題不是問題。把問題寫下來，列出不同的解決方案，不知不覺，人就成長了。心有多高，夢有多大。賦予目標(biāo)意義與價值，樂于接受正面能量。選擇創(chuàng)業(yè)多余受聘，發(fā)掘周圍的空間和機(jī)會，將快樂和職業(yè)結(jié)合到一起。簡化生活，投資未來，以錢生錢，而不是賣力賺錢。尤其是，敢于冒險，敢于突破，克服恐懼，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)成長，不要以為自己什么都知道。
人始終受自己欲望的驅(qū)使，始終想成為什么有分量的重要人物。這種壯懷激烈的自我不滿者，他們的不快樂是沒有做到自己最想做的事，天天做的都是被生活所迫、很不愿做的事。要快樂很簡單：找到自己，做真正想做的事。
克林頓：“世界的全部問題是中東問題?！币虼嗽诎讓m的最后一夜，他仍然把巴勒斯坦和以色列拉到一起喝咖啡。雖然失敗了，但總要有人去做。
大富就必須創(chuàng)業(yè)，最好是公司上市。小富就是存錢，但不是往銀行存錢，而是往投資俱樂部存錢。
靠買賣股票只有少數(shù)人賺錢，但發(fā)行股票，是大部分發(fā)行者賺錢。做生意、創(chuàng)業(yè)，有80%會失敗，但做連鎖，有80%會成功。
美國社會的指導(dǎo)原則，不是要絕對地更加富裕，而是要相對避免更加貧窮。最使人感到貧窮的時候就是牛市，人人都發(fā)財(cái)，而你居然是旁觀者。
股市的實(shí)質(zhì)是，將公司過去的業(yè)績包裝出來，然后開始說未來；或者把未來包裝出來，然后叫賣。股市本身是不賺錢的，或者賺錢很少的，但是經(jīng)過包裝，以市盈率作價，可以成10倍、20倍的出售。
一個猶太經(jīng)紀(jì)商說：“控制一家上市公司并不需要51%，有30%就夠了。股票上漲的原因，49%是行業(yè)本身，31%是市場好壞，20%才是公司本身?！?/span>
對馬多夫產(chǎn)生重大影響，讓他徹頭徹尾地拋棄以前的一切，以史上暴露數(shù)字最巨的龐氏騙局來經(jīng)營一家假投資公司的這本《漫步華爾街》，最主要的論點(diǎn)是股市不管是從基本面還是技術(shù)面，都無法分析；下一刻市場是隨意性的。任何人都無法戰(zhàn)勝市場，要戰(zhàn)勝市場只有一種可能，即長期投入指數(shù)。
只要查你，總會查出點(diǎn)什么。只要賬本在對方手上，就可以制造問題，沒有問題也有問題。唯一的辦法是徹底地毀掉一切賬本，最大的罪名也不過是毀滅證據(jù)。
我的理解是猶太人把世界看成塵世，無論是耶路撒冷還是猶他州，甚至紐約，都不是他們的祖國。當(dāng)年馬克思說“工人階級無祖國”，實(shí)際上是說猶太人無祖國。他們的祖國在他們心中，在精神力，在路途中。
美國猶太人不顧一切地贊助以色列。它在中東所向無敵，最主要的是有無窮無盡的最現(xiàn)代的武器、高科技、財(cái)力支持，甚至人力支持。他們的地上之國以色列不能犯一點(diǎn)錯誤，否則會在強(qiáng)敵環(huán)繞中滅亡。這其中最主要的是，必須有無窮無盡，近乎天文數(shù)字的金錢供應(yīng)。
他是站在第一線的行動者，他是制造錢的金融家，但是居然整堵墻的書籍沒有一本和金融有關(guān)，有的全是思想、歷史、詩歌和藝術(shù)?！拔覀冇袑ｉT的制作出版商，所有的金融書都是扯淡?！?/span>
“制造股市，制造神話和各種文學(xué)，目的是股市需要群眾，群眾需要引導(dǎo)。14%的人賺錢，86%的人虧本，這個數(shù)字也是制造的。實(shí)際上，在14%里面，只有百分之幾的人真正賺錢。”
蜻蜓農(nóng)場在曼哈頓和皇后區(qū)之間的東河上的羅斯福島，未來就是完全的生態(tài)、環(huán)保、綠色、自給自足、低碳、高質(zhì)量的個人生活。這種將農(nóng)業(yè)自給循環(huán)生態(tài)的功能重新納入城市的設(shè)計(jì)，代表了人類的新方向。
佛教不給人壓力，沒有企圖讓人改變信仰，相反，他們無私貢獻(xiàn)智慧。佛教推廣圓融的“大智慧”、“大完美”，以達(dá)到生活中的“與人為善”、“止于至善”的境界?！叭巳藶槲?，我為人人”，“平靜智慧，大愛和平”，即“性本善”，修行即是修善，人人都可成佛。佛教教派很多，但基本的追求都是“個人或集體悟道”，這種境界就是涅磐般的平靜、智慧和無私的愛，要達(dá)到這種境界，其過程包含冥思、善修、洞察和積極愛人。
“先有雞還是先有蛋？”，“人生從哪里來，死亡哪里去？”在《佛遺教經(jīng)》中，這類問題稱為“戲論”，意思是沒有意義的問題?！栋⒑?jīng)》中也有這樣的問題，有14個這樣的問題，被稱為《十四無記》，無記，就是不予評論，不加判斷，即不作回答。人為什么而活也如佛家所說是“戲論”。佛陀認(rèn)為，這些問題無助于修行。形而上的問題與法的本質(zhì)無關(guān)。修行的目的是解決苦惱。我們?nèi)チ私饪?、解釋苦、減少苦和止息苦。佛法是不用爭論，只求解脫的。佛家的精髓就是“不爭”。
“羅斯柴爾德是猶太人行動委員會對外的掩護(hù)。羅斯柴爾德的意思是‘希望的孩子’，猶太人把革命認(rèn)為是孩子，革命會使人類進(jìn)化。猶太人除了喜歡賺錢，更是所有革命的策源地?！?/strong>
“馬克思就是革命的老祖宗。文革期間流行語錄歌：‘馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底，就是一句話，造反有理。’”
在所有的書籍和炒股講座中，100%的作家和專家都不是股市贏家，他們是靠出書和演講賺錢。
金融整個是個空虛的東西。將金融做到人類的必需，變成了“原欲”，那不是一個人，或一代人做成的事件。有一只看不見的巨手在操縱整個市場，掀起一波又一波的大浪和泡沫。
馬克思要破壞一切、毀掉一切后再重建新世界，而烏托邦一代相信歷史會留下有價值的東西，踏實(shí)誠懇的做事，推動歷史前進(jìn)是他們的使命。
奧本海默發(fā)明了原子彈，愛因斯坦寫信給總統(tǒng)推廣，1848年馬克思寫《共產(chǎn)黨宣言》，影響了100多年來的當(dāng)代史，希特勒上臺發(fā)現(xiàn)不到1%的猶太人控制了80%的德國經(jīng)濟(jì)，因而干脆發(fā)動猶太清洗，引發(fā)滅種危機(jī)，逾50%（約600萬）的猶太人死于迫害。畢加索的繪畫和世界第一大宗教基督教的影響，都已成為人類的財(cái)富。
《二十年華爾街目睹之怪現(xiàn)象》是一本史詩般的金融通俗讀本。
“如果你以為看到了一切，請?jiān)倏匆槐?。?/span>
在當(dāng)今中國財(cái)富急劇膨脹、英雄輩出的年代，尋找正確而簡單的英雄路徑，依然是中國的財(cái)富準(zhǔn)英雄們必須面對的一個難題。
網(wǎng)絡(luò)泡沫破裂造成的投資崩潰，影響所及只占全國GDP的13%，而這一次次貸影響到全美消費(fèi)者，消費(fèi)者支出占全美GDP的72%。美國消費(fèi)能力下降會強(qiáng)烈沖擊世界經(jīng)濟(jì)，尤其是中國的外向型經(jīng)濟(jì)。2006年美國消費(fèi)者支出為9.5萬億美元，中國和印度等國消費(fèi)加起來不過1.65萬億美元。世界新經(jīng)濟(jì)力量如中印的消費(fèi)能力，是不能取代美國消費(fèi)能力造成的影響的。
前兩次泡沫破裂后的利率相差無幾，幾乎就是零利率政策。目的就是將這次泡沫破裂的后果用新一輪泡沫的五顏六色來掩蓋，手段就是大發(fā)鈔票，造成美元更大幅度貶值，擴(kuò)大美國出口，對外將危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給他人，對內(nèi)刺激服務(wù)業(yè)，尤其是服務(wù)業(yè)的核心——金融服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移和成長。
中國應(yīng)該趁“需”而入，大力進(jìn)入美國的產(chǎn)業(yè)、金融和服務(wù)業(yè)。要急搗黃龍，進(jìn)入華爾街的核心——購買著名金融公司的股權(quán)。不要試圖控制，入股便好?！霸齑蝗缳I船，買船不如租船”，中國現(xiàn)代先賢的名言何其有價值！
全球的GDP約55萬億美元。按統(tǒng)計(jì)，金融產(chǎn)品包括現(xiàn)金股票、期權(quán)期貨、債券、金融衍生品等，約為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的50倍，即虛擬經(jīng)濟(jì)的規(guī)模大約是2800萬億~3000萬億。
當(dāng)我審核下面送來的上市融資案時，首先看的是利潤，其次再看其他。要讓傳奇成為現(xiàn)實(shí)的神話，我的處方是——利潤、收購兼并、資本市場幾個關(guān)聯(lián)詞。
環(huán)境污染或全球變暖現(xiàn)象將吞噬人類的全部經(jīng)濟(jì)增長和對未來幸福追求的努力。全球變暖是華爾街準(zhǔn)備炒作的一個題材，但它不是虛擬的，而是實(shí)實(shí)在在的。
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