胡須，是男性成熟的標志，一個男子毛發(fā)很盛，胡子眉毛一把抓，那便很“man”。而女子呢，若以某峰挺拔為成熟的標志，除非寫小說，則頗為難言。故男子可以“須眉”稱，而女子只以“巾幗”稱。
中國古代男子，到了一定年齡，都是要留胡子的。不留胡子的，要么是“天閹”，生理上有問題，要么干脆就是太監(jiān)，沒法“行人道”，頦下容不了一部胡須。所以東漢末年，袁紹派兵入宮，盡殺無須之人，因為無須便是宦官，然而亦頗有誤殺，許多男人胡須本不盛，倉促之間，便被當作閹人斬殺了。
說到中國男子留胡須，我想到一件趣事。說梁漱溟在50歲上遇到陳樹芬，經(jīng)過一番熱戀，二人訂了終身。當時梁漱溟正在留胡子，為了更顯出男子氣概，他在參加婚禮時將胡子刮了，并且得意地說：“一個老新郎在婚禮之前總是要刮刮胡子的。”梁的朋友們也逗趣，說梁漱溟“為我們這些中年伙伴們贏得了榮譽”。
其實新娘也不年輕了，陳樹芬比梁漱溟小6歲，當時已經(jīng)44歲——有人給九十歲的齊白石介紹“女朋友”，白石老人聽說對象已經(jīng)四十多歲了，馬上搖頭，嫌棄人家老呢！
梁漱溟外表不帥，他是學者，在大多數(shù)男人都“刮須”的新時代，他卻在下巴上“掛須”，裝酷也好，顯深沉也好，胡子自有其用意。然而他也知道，男人要顯出魅力，看起來年輕精神，還當痛剿須毛——看，舞臺上，只有老生才掛一部長須，顯得老里老氣的。
其實中國人面孔扁平，而且許多男性長相精致，留胡子并不好看。東亞人的體毛較西方人少，“洋鬼子”一身的毛，搭配起來就較為自然，而東亞人就一腦袋毛再配一嘴胡子，身上和胳膊上卻干干凈凈的，臉皮又光潔得很，胡子又不多，看起來特別像是貼上去的，不好看。古代常稱某男子“美須髯”，若反觀之，則多數(shù)人的須髯是不美的。
但為什么古人必須留須呢？
這是一種習俗與文化，好比我們都熟悉的“身體發(fā)膚受之父母”等觀念，都強迫著中國人不許割須。習俗久了，便進而發(fā)展出相應的文化，比如胡須文化。胡須作為人面上的主要物什（還不停地隨嘴巴說話咀嚼和微風之起而飄拂舞動，特顯擺?。?，在相術(shù)文化里就十分特別，常常被當作人的命運改變的一種尺度。
譬如明成祖朱棣，他還在做王爺時，就有相術(shù)大師對他說：“須長即腹，當即位做天子”。說他胡子長到肚子那塊，他就要做皇帝了。朱棣對他那部胡須就非常得意，特別是兩頰上飛出的兩綹長須，更稱之為“龍髯”。后來他的天子命果然應驗了，看官你猜，他當如何重視他的龍髯，不信你去拔一根試試？
須拂頸，其時入圣境；須至上丹臺，其時結(jié)圣胎；須至下丹田，其時圣果圓。
說陽明的胡子長到不同的地方（衣領、丹臺、丹田），他的修為也將達到不同的境界。
這些圍繞胡須的著名相術(shù)預言雖然未必可信，但它突出表明，古人的胡須有多重要——曹操不是為了保命，他才舍不得割須呢！
然而清朝亡后，經(jīng)過時代的洗禮，再經(jīng)過新文化運動的震蕩，人們觀念變了，男人留須的就少了。最根本的原因，就是傳統(tǒng)文化一變而為新文化，除了一些老人和舊軍閥、舊官僚，留胡子的男人已不多見。一個滿臉胡子的男人，不僅看起來邋遢，而且老氣橫秋，如何見其為“新人”呢？除此之外，還因為胡須難得打理，現(xiàn)代人哪有那么多閑工夫去整理嘴上那一撮毛？電動剃須刀，每天圍著嘴巴轉(zhuǎn)一圈，干凈了，多省事！
所以現(xiàn)在除非是“裝”藝術(shù)家或國學大師什么的，要留嘴胡子做“名牌”，其他多數(shù)男人就都不留須了。方便，年輕，光潔漂亮，多好！（胡丹/皇帝不稱朕）
這個問題很有意思，我也來湊個熱鬧！
中國人不留胡須應該從鴉片戰(zhàn)爭之后，思想和習俗逐漸發(fā)生變化開始算，這個過程是漫長的。百年之后，新中國成立，建國以后出生的人基本上 已不再留須了。
吳秀波在中國古代，留須是男子的必備相貌，也是一種身份和地位的象征，甚至是一種境界的體現(xiàn)。中國古人受到“身體發(fā)膚受之父母”思想的影響，對于毛發(fā)有一種特殊的情感，根據(jù)年齡的不同，毛發(fā)在相貌上的形式體現(xiàn)也是不同的。比如發(fā)型，幼兒稱總角、男子成年束發(fā)加冠、女子成年束發(fā)及笄等等。對于男子，當然還有胡須這一項，成年的男子（年輕一點的）一般留個一字須，表征自己已婚；八字胡說明已經(jīng)闖蕩社會，有了一定的閱歷和地位。在古代小說、人物畫像中，胡須往往用來表現(xiàn)一個人的職業(yè)、性格或者品德，比如：
齊白石 稀疏的胡須，說明此人可能從事文職、理性；
粗硬的胡須，說明此人個性單純、正直、且性急容易招怨；
無亮色的胡須，說明此人性情不定，諸多反覆、人品卑劣；
光亮柔細且飄逸的胡須，說明此人高貴，待人平和，受人推崇、敬仰；
濃密粗硬，似針豎立的胡須，說明此人生性剛猛，智小謀大。
漢族男子在古代是留胡子的，并不是誰愛胡子才留胡子，而是身為男子必須留胡子。不留胡須的基本都是閹人，如果壓根兒沒長出來那就是“隱宮”了，這對于男人是一種莫大的恥辱。
當然胡子長的好看了，還會得一個美髯公的稱號，比如《漢書》稱漢高祖"美須髯"。咱們熟知的關羽是出了名的美髯公?！度龂萘x》寫關羽相貌，道：
玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉；相貌堂堂，威風凜凜。
關羽和張飛這么美的胡須，當然要精心打理才是?！度龂萘x》有一段寫曹操為了保護關羽的胡須，操碎心的片段：
（關） 公醉，自綽其髯而言曰：“生不能報國家，而背其兄，徒為人也！”（曹）操問曰：“云長髯有數(shù)乎？”公曰：“約數(shù)百根。每秋月約退三五根。冬月多以皂紗囊裹之，恐其斷也。”操以紗錦作囊，與關公護髯。次日，早朝見帝（漢獻帝）。帝見關公一紗囊垂于胸次，帝問之。關公奏曰：“臣髯頗長，丞相賜囊貯之?！钡哿町?shù)钆?，過于其腹。帝曰：“真美髯公也！”因此人皆呼為“美髯公”。
謝靈運
美髯之名，除了武將，還有文人，南北朝謝靈運就是一枚，據(jù)《隋唐嘉話》記載：
晉謝靈運須美，臨刑，施為南海祗洹寺維摩詰須。寺人寶惜，初不虧損。中宗朝，安樂公主五日斗百草，欲廣其物色，令馳驛取之。又恐為他人所得，因剪棄其余，遂絕。
翻譯一下：東晉謝靈運有一副美須，臨刑前，他把自己的胡須贈給南海祗洹寺，供塑佛像之用。唐中宗時期，安樂公主為了端午節(jié)能跟人嬉戲（斗百草是一種游戲），命人通過驛站快速取回。她擔心別人也會得到謝靈運的美須，就讓人把佛像上其余的胡須都給剪了，謝靈運的美須從此便在世間絕跡了。
古代，無論是民間，還是官宦，地位越高，身份越高貴，胡須的表征性也就越強。俗話說，嘴上沒毛，辦事不牢。沒有一副像樣子的胡須，你還真不敢在人面前瞎咧咧，別人會覺得你壓根兒沒水平。
隋煬帝查閱古代人物畫像，很少會有不長胡須的，尤其是帝王相，胡須基本是標配。咱們可以想象一下這樣的一種畫面，皇帝和眾臣在大殿朝議，有胡須的皇帝和沒胡須的皇帝，誰更有威儀？肯定是長胡須的了。沒長的和旁邊的太監(jiān)有什么差別！大臣內(nèi)心一直會有一種跟一個小屁孩玩家家的感覺。
這與中國古來的相面術(shù)有關。王陽明早年熱衷于仙道，十幾歲時在京城遇見一位相士，說他有仙道氣骨，便給他傳授了胡須與得道的因果關系：“須拂勁，其時入圣境；須至上丹臺，其時結(jié)圣胎；須至下丹田，其時圓圣果?！痹蹅儺斎恢溃透^發(fā)的長短和見識無關一樣，胡須的長短和得道也沒半毛錢的關系。但是我們可以看到，古代修養(yǎng)境界、學術(shù)造詣高的人（這種人當然大多都是長者了），往往留著一副好看的胡須。
全真教創(chuàng)始人王重陽
既然有人用自己的胡須表現(xiàn)自己的境界，那么就有人用胡須表現(xiàn)自己的兇狠。民國時期，社會動蕩，土匪橫行。這些人不善于收拾自己，久而久之，胡子麻茬的，所很多地方把土匪稱作“胡子”，就體現(xiàn)了這種表征。（跟咱們現(xiàn)在弄個紋身嚇唬人一個道理）
圖片來自網(wǎng)絡
現(xiàn)在的中國人不留須的原因很多，這里列舉幾種：
其一，審美觀的改變。
以前流行殺馬特，現(xiàn)在主張扎小辮兒，不同的時期有不同的審美。古代人們覺得一大把的胡須自然垂落，是一種美，現(xiàn)在的人則覺得太過老氣，追求面部整潔。很多年輕人喜歡韓國那種奶油的樣式了。網(wǎng)上有朋友把中國人的臉相留須不好看作為不留須的原因，我覺得不太妥當。這是審美觀念的變化，而不是臉相合不合適的問題。這種看法，很大程度上是受到西方審美觀念的沖擊而造成的。按照這種說法，如果回到大唐，歪果仁肯定會覺得，體型龐大的他們不適合胖，因為胖了的他們沒有唐人好看。
首先，近代以來受到西方思想的沖擊，中國人的社會生活發(fā)生了改變。中國傳統(tǒng)留須文化成了“舊”的代表，而西方的留須樣式開始在中國流行。時日長久，中西混淆，留不留都已經(jīng)無所謂了。其次，前面咱們說過，有些地方把土匪叫做“胡子”，胡子更多地代表了兇橫，良好的表征走向了反面。第三，現(xiàn)在的人們受到影視劇的影響，往往把留小胡子跟日本人聯(lián)系起來，因為民族情感問題，而對這種留須樣式感到厭惡。
其三，現(xiàn)實生活要求
這已經(jīng)不是一個悠閑悠哉的時代。我們的工作崗位需要你面部光潔，快速的生活節(jié)奏也沒有給你打理胡須的時間，隨時的證件照不允許你帶著胡子拍照，當然女朋友也會嫌你太臟。時過境遷，如果你喜歡胡須，要么做一個大師，要么做一個瘋子。
我留胡子丑不丑?那個好看一點
古代以留胡須為美，并將胡須作為男人成熟的標志
現(xiàn)在時代變了，胡須和發(fā)型、紋身一樣用來彰顯自己的個性的，可以留也可以不留。但要注意的是，留胡須是很繁瑣很精致的事，并非隨便留著就行。前面看到不少網(wǎng)友回答提問時貼出的留須照，有些不錯，有些就很垃圾，特別邋遢。
胡須的形狀、色澤、清潔等維護是復雜而精致的，需要人們仔細處理。胡須的形狀是經(jīng)過精心修理的，并非讓胡須隨便亂長。胡須的色澤必須明亮耀眼，不能枯黃脆弱。胡須必須時時刻刻得到清潔，吃飯、和飲料落在胡須上的殘渣要及時清除。諸如關云長這樣的長須，平時甚至要用須袋裹住，以保持胡須干凈及不被損傷，關鍵時刻才能拿出來秀一秀……
總而言之，留胡須是一件麻煩事，需要人有錢有閑，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會不是人人能做到的。從衛(wèi)生角度來說，剃須也比留須好。因此，就不難理解為什么現(xiàn)代人大多不留胡須
看了很多回復手癢發(fā)表一下自己的看法。我的看法是審美觀的問題。西方有西方的審美觀，東方有東方的審美觀，而且審美觀向來不是一成不變的，這很大程度取決于當下的潮流。就比如八九十年代郭富城的中分頭發(fā)型足足禍害一代80后小學畢業(yè)照。再來看看2000年后的韓流把整個中國女性的審美都改變了。以前tvb里全是又黑又壯的演員?，F(xiàn)在再看看大陸的年輕一代全是膚白貌美的小鮮肉。古代人的審美觀已經(jīng)不適合當下了，而且古人在打理外貌上也沒有現(xiàn)代人那么考究，留個長胡須看上去也比較威嚴霸氣。而進入近代后全面學習西方國家，一個往后梳的油亮發(fā)型配一副眼鏡一套西裝就是民國時的知識分子。這些很大程度是近代才改變的。霓虹刪減加工后的西方文化就是中國學習的榜樣
哈哈，留胡子和不留胡子，哪個好看呢？
誰特么說中國人臉型不適合留胡子的？站出來，我保證不用胡子扎死他。
人的成熟不是用胡子就能顯露出來的，而是一個人的言行舉止，為人處世來體現(xiàn)的。大胡子給人邋里邋遢的感覺，反而是清新小白臉受人喜愛。并不是所有人都適合留胡子，留得好，還行，留的不好，那就是窩囊。
一直很喜歡留胡子，但也限過年回家的時候，平時工作和人接觸感覺留胡子不太好！
留胡子很簡單，但是留得好看符合自己的氣質(zhì)就是一個學問。對于我自己來說，我是喜歡留胡子的，因為我臉型是瓜子臉，男生女相，留胡子我就不會被人笑。但是，我的胡子張長很快，而且雜亂，就是說，我需要兩天修剪一次，而我作為攝影師，拍照回來吃飽就要修片，發(fā)片，一系列的工作等著我，那里有時間去打理胡子頭發(fā)？這樣一來，每次出現(xiàn)在客人面前的，是一個山賊，而不是一個專業(yè)攝影師了!所以，干脆利落的，刮光頭，洗澡的時候胡子全部刮光～～所以，我不留胡子的原因是:怕麻煩!
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