一、晉·譙秀《蜀記》：容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生八人在蜀得到成仙，稱(chēng)之為“蜀中八仙”。
二、唐代“飲中八仙”，又稱(chēng)“酒八仙人”：李白、賀知章、李適之、李琎(汝陽(yáng)王)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人。
三、道教八仙，有明八仙與暗八仙之分，也有上八仙、中八仙、下八仙之分。流傳至今且基本定型的源于明代吳元泰之《八仙出處東游記》，即李鐵拐(鐵拐李)、鐘離權(quán)(漢鐘離)、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅。有的書(shū)籍中將其稱(chēng)為“明八仙”、“中八仙”。至于“上八仙”、“下八仙”說(shuō)法雜亂，一般很少為人接受、流傳。
清 八仙紋八方漆盒
用于傳統(tǒng)家具中的八仙一般指“道教八仙“。在德國(guó)柏林博物館藏乾隆年制紫檀嵌彩色螺鈿座屏中的圖案就是”八仙祝壽圖“。而用于柜面一般采用“暗八仙”，即用八仙手中所執(zhí)寶物暗示每位神仙，如張果老的漁鼓、李鐵拐的葫蘆、呂洞賓的寶劍、鐘離權(quán)的寶扇、藍(lán)采和的玉版、何仙姑的荷花及曹?chē)?guó)舅、韓湘子的紫簫、花籃。按順序應(yīng)為寶扇、寶劍、漁鼓、玉版、葫蘆、紫簫、花籃、荷花。
佛手紋多用于瓷器，木雕，古典家具等。佛手被稱(chēng)為“果中之仙品，世上之奇卉”，雅稱(chēng)“金佛手”。佛手即香椽，《本草綱目》卷三十“香椽”云：“義未詳，佛手取象也?！币颉胺稹迸c“福”音似，故古代多以佛手象征多福。
佛手紋，桃子紋和石榴紋組成福壽三多紋，是吉祥圖案，典故源于《莊子·外篇·天地》：堯觀于華封，華封人祝曰：“使圣人壽，使圣人福，使圣人多男子?！泵耖g后以佛手柑與福字諧音而寓意“?！?，以桃子多壽而諧意“壽”，以石榴多子而諧意“多男子”，稱(chēng)為“福壽三多”、“華封三?！被颉岸喔６鄩鄱嗄凶印?，表現(xiàn)多福多壽多子的頌禱。
清 犀角鏤雕佛手紋杯
西式獅紋與中國(guó)傳統(tǒng)獅紋有著明顯的差別，主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是西式紋樣的獅子，頭發(fā)呈向后披散飛揚(yáng)狀，看上去像是披頭散發(fā)；而中國(guó)傳統(tǒng)獅子紋樣，頭發(fā)呈一圈一圈的同心圓狀，這是很多人印象最深的一種。
獅子造型作為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥瑞獸，常被放于大門(mén)口和廳堂，有鎮(zhèn)宅之用。在古典家具中，形態(tài)各異的獅紋也被廣泛應(yīng)用，起到裝飾和寓意吉祥的作用。
清早期獅紋做工精致，清晚期則做工粗糙，這與大多數(shù)清古典家具優(yōu)劣判定標(biāo)準(zhǔn)一致。獅紋多被用在椅背、扶手、牙板和腿足等位置，也有用于掛屏，例如蕃人進(jìn)寶，另外還有雙獅被用于插屏。獅爪抓球多放于正堂、大廳，類(lèi)似龍爪抓球，只是級(jí)別不同，多用于供神和供先祖，如果腿足肩膀雕刻是龍，則相應(yīng)的腿足就是龍爪，獅紋樣亦如此，如果腿足肩膀雕刻的是獅，腿足則是獅爪，兩者要一致。
隨著歷史、文化的發(fā)展以及地域的不同，產(chǎn)生了各種不同的獅子圖案
獅紋在不同時(shí)期有著不同的時(shí)代特征。清晚期，盆架六個(gè)立柱的柱頭上通常雕有小獅子，清早期則多是蓮花柱。民國(guó)以后，雙獅紋樣多雕于椅子扶手。另外，西式的獅紋也是民國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物，這是獅紋樣當(dāng)時(shí)被中國(guó)程式化和藝術(shù)化了，常見(jiàn)于廣作家具。西式獅紋與中國(guó)傳統(tǒng)獅紋有著明顯的差別，主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)，一是西式紋樣的獅子，頭發(fā)呈向后披散飛揚(yáng)狀，看上去像是披頭散發(fā)，而中國(guó)傳統(tǒng)獅子紋樣，頭發(fā)呈一圈一圈的同心圓狀，這是很多人印象最深的一種。還有一種西式獅紋樣，雖然毛發(fā)也是披散型，但頭發(fā)呈一波一波的下垂?fàn)睿婺客?。這些西式獅紋樣通常比中國(guó)傳統(tǒng)獅紋表現(xiàn)得更為張揚(yáng)。
雖然有的仿古家具床圍和垂花雕有獅紋，但胡德生認(rèn)為，床圍四周不宜雕刻動(dòng)物，此外獅紋也不宜和其他動(dòng)物紋樣混雕在一起，尤其不能和鹿紋混雕在一起。
獅紋作為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，但最早并不是中國(guó)本土的產(chǎn)物，原產(chǎn)于非洲等地，漢朝時(shí)，一個(gè)小國(guó)把獅子作為貢品，送給了當(dāng)時(shí)的皇帝，這樣獅子被引進(jìn)中國(guó)。后來(lái)，隨著佛教傳入中國(guó)，獅子又常作為菩薩的坐騎，而且獅子又是獸中之王，能夠震住百獸，所以獅子成為佛法威力的象征，地位隨之提高。
在中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中，瑞獸是武官紋飾，飛禽為文官紋飾，獅紋樣被認(rèn)為是武官二品的紋樣，這點(diǎn)在古代官服上表現(xiàn)分明，但在古典家具中表現(xiàn)得并不是十分鮮明，民間所用的古典家具雕有獅紋的不在少數(shù)，寓意豐富，既有看家護(hù)院鎮(zhèn)宅的作用，也有表現(xiàn)五世同堂、五子登科、子孫萬(wàn)代等吉祥寓意。
功名富貴圖案是由公雞和牡丹組成的吉祥圖案，這一圖案也是借用諧音組成。公雞有“五德”：頭頂上有紅冠，被古人認(rèn)為是“文德”；姿態(tài)威猛，是“武德”；公雞好斗，見(jiàn)敵就會(huì)應(yīng)戰(zhàn)，被認(rèn)為是“勇德”；覓到食物就招呼同伴，是“仁德”；按時(shí)報(bào)曉是“信德”。唐朝詩(shī)人李賀有“雄雞一唱天下白”的詩(shī)句，雞鳴預(yù)示太陽(yáng)就要升起。這里這里借用公雞的“公”與“功”同音，“鳴”與“名”同音。牡丹花則寓意富貴。利用諧音，組成功名富貴吉祥圖案。
功名富貴圖案寓意能取得高官厚祿，過(guò)著豐衣足食、衣食無(wú)憂的生活，是吉祥美好的祝福。
功名富貴圖案常用于瓷器、雕刻和建筑裝飾等。
密玉擺件功名富貴
這件功名富貴擺件以啼叫的公雞和牡丹花形式呈現(xiàn)。“功”與“公”同音，雞啼為鳴，“鳴”與“名”同音。牡丹花為花中之王，被喻為富貴花。兩者結(jié)合，取名“功名富貴”。該件作品立意巧妙，利用俏色施展技藝，色澤自然，生活氣息濃郁。
龜鶴紋多用于銅器，玉器，瓷器等，意寓吉祥長(zhǎng)壽。龜是四靈之一，為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)。是長(zhǎng)壽的象征，可兆吉兇?！洱斀?jīng)》載：龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)。鶴是一種仙禽，為鳥(niǎo)中長(zhǎng)壽的代表?！度副沤褡ⅰ份d：鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也。民間常用“龜齡鶴壽”“龜鶴延年”來(lái)喻長(zhǎng)壽，“龜鶴齊齡”則寓有同享高壽之意。
元 青玉靈龜鶴紋帶飾
青玉靈龜鶴紋帶飾圖案仙鶴居中，昂然回首而立，下有托石俗稱(chēng)“踏腳石”，流行于金、元時(shí)代；仙鶴左下方有一綠毛龜口吐祥云，云朵與云朵間頭尾相互繚繞銜接，雙云頭飽滿內(nèi)卷，邊緣有鋸齒狀缺角，不在同一平面上極富立體感，圖案中底面不作修整，亦為當(dāng)代此類(lèi)玉雕特色之一。右有靈芝滋生，靈芝長(zhǎng)相極似云朵，唯其有梗枝，其上有芽狀物。
背面平板無(wú)紋，稍有打磨，當(dāng)作嵌飾用，民間一向以龜、鶴為長(zhǎng)壽瑞物，鶴壽千歲，龜齡萬(wàn)載，故本器寓意吉祥長(zhǎng)壽之意。
福在眼前，是一種美好的祝福，表示福即在眼前。圖案以蝙蝠啣抓一串古錢(qián)組成。蝠諧音福，錢(qián)則與前同音，中開(kāi)方孔，意為眼前。兩者巧妙組合成福在眼前的吉祥畫(huà)面，表達(dá)出人們對(duì)于生活苦盡甘來(lái)的祝愿與祈盼。
福在眼前紋樣（此紋樣由世紀(jì)明家設(shè)計(jì)）
錢(qián)在古時(shí)是貨幣的通稱(chēng)，寓意有福有財(cái)。其圖與不同的古錢(qián)(包括布、泉、刀等)加上寫(xiě)有祈福的文字，如吉祥如意、富貴滿堂、子孫吉慶、長(zhǎng)命富貴等，形成各種美麗的圖案。廣泛應(yīng)用在建筑、繪畫(huà)、家具、雕刻、陶瓷、服飾、刺繡等處。
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