【樂府詩的原義】
樂府詩原來的意義，是指由樂府機關負責采集、制作并配合音樂演唱的詩歌。
在我國詩歌史上，“樂府詩”占有十分重要的地位。許多作家的詩文集，都將“樂府”單列一類，和一般詩歌相區(qū)別。這是為什么呢？原來這部分詩，本是歌辭，是配樂演唱的，因此名之曰“樂府”。所謂“樂府”本是一個官署的名稱。后人乃以所采之詩名之曰“樂府”。
【“樂府”官署設置于何時】
根據(jù)過去的說法，都認為始于漢武帝時代，此說創(chuàng)自東漢班固的《漢書》。但近年的考古發(fā)現(xiàn)，卻使這種說法產(chǎn)生了疑問？據(jù)1982年陜西《考古與文物》所載袁仲一的《秦代金文·陶文雜考》說，秦始皇陵出土編鐘，其一鈕上有秦篆“樂府”二字。那么樂府官署的設立，至少可以推至秦代。
【關于“詩”和“樂”的關系】
在古代，“詩”和“樂”本來是不分的，凡是詩都能歌唱。一般來說，都是先有了歌辭，然后才被譜曲歌唱。所以最早的樂曲，都是依辭配曲的。但這些樂曲一旦在人們中流行，并受到歡迎以后就有人反過來，依照這種聲調，另選新辭。但還有一些詩歌大約只是某些文人模仿當時的樂曲創(chuàng)作詩歌，實際上并未演唱過。所以說，樂府詩本是樂曲，卻并不是所有的樂府都曾被人歌唱。這些沒有被譜樂曲歌唱的詩，既然不曾入樂，有時也不免和樂律有所不合。為什么不合樂律呢？現(xiàn)在已無從知道。
【關于“樂府詩”的分類】
關于“樂府詩”的分類，一般都是根據(jù)宋代郭茂倩《樂府詩集》，分為十二大類，簡述如下：
一、[郊廟歌辭]是朝廷祭祀用的樂章。
二、[燕射歌辭]是帝王用于宴會和大射（射箭的一種儀式）的歌辭。
三、[鼓吹歌辭]鼓吹曲原是軍樂。其樂器主要有鼓、簫和笳，鼓吹就是擊鼓、吹笳的意思。此曲還用于朝廷節(jié)日大會和帝王出行等場合，借軍樂以壯聲威。
四、[橫吹曲辭]此是從北方少數(shù)民族傳來的軍樂，其樂器主要有鼓角，后來又叫鼓角橫吹曲。
五、[相和歌辭]原是漢代的民間歌曲，包含不少民歌，后來產(chǎn)生大量受民歌影響的文人作品。相和，取絲竹相和之義，即用弦樂器、管樂器配合歌唱，聲調清婉動聽。相和歌中的平調、清調、瑟調三部類，稱清商三調。
六、[清商曲辭]上述以清商三調為主的相和歌，后世亦屬清樂。東晉、南朝時代，利用發(fā)展?jié)h魏清商舊曲，配合南方的民歌和文人擬作，是為清商新聲。其樂器仍以絲竹為主。
七、[舞曲歌辭]配合舞蹈演唱的歌辭。分雅舞歌辭、雜舞歌辭兩種。
八、[琴曲歌辭]用琴演奏歌曲的歌辭。
九、[雜曲歌辭]這類歌辭所收曲調及配樂情況已不清楚，有的可能是文人案頭之作，根本沒有配樂。因數(shù)量甚多，內容復雜，故稱為雜曲歌辭。
十、[近代曲辭]隋唐時代配合新興的燕樂演唱的歌辭。距隋唐年代為近，故稱為近代曲辭。
十一、[雜歌謠辭]是不配合音樂的歌謠。因其風格與樂府所采民歌相近，故附列為一類。
十二、[新樂府辭]唐代詩人學習漢魏、六朝樂府詩（主要指相和、清商、雜曲三類），采用其體式，但題目、題材，都出自創(chuàng)造，形成了“即事名篇”的新樂府辭。這類歌辭都不配音樂，是文人案頭之作。
【“樂府”與其它古體詩或格律詩的區(qū)別】
“樂府”是敘事的長篇詩，有完整的故事情節(jié)，一般以一是一詩。也有不是長的。
【“新樂府”與“古樂府”的區(qū)別】
“新樂府”即新題樂府，它繼承了樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，不用古題，不依舊譜，而用新題寫時事?！靶聵犯迸c“古樂府”的區(qū)別，在于以抨擊時弊，為民請命，有著現(xiàn)實意義。
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