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白族的風(fēng)俗習(xí)慣

白族的風(fēng)俗習(xí)慣


白族婚俗

  白族的婚姻共有三種形式:一是嫁女兒到男家,這種形式占大多數(shù);二是招姑爺上門,這種情況主要是女方父母沒有兒子,即使有也是癡憨病殘等,所以才招姑爺上門。上門的姑爺必須改換為女方的姓氏,再由女方長輩重新取名;三是“卷帳回門”的形式,即男女雙方結(jié)婚后七日,妻子帶著丈夫攜帳子、被褥回女方家居住。因?yàn)榕郊译m有兄弟,但年齡太小,父母年邁,只好“卷帳回門”來贍養(yǎng)老人和照顧年幼的弟妹。等弟弟長大結(jié)婚后,男方這才帶著妻子回到男方家生活。這三種婚姻形式由來已久,至今沿用。但不管屬于哪一種婚姻形式,婚期和婚禮的過程基本上是一致的。只不過招姑爺上門是女娶男,而不是男娶女,雙方的角色互換而已。

  白族婚禮隆重而又熱烈。按傳統(tǒng)風(fēng)俗,舉行婚禮這天,新郎和小伙子們必須騎高頭大馬去娶親。新娘娶回后要拜客,新郎、新娘要陪客人進(jìn)餐,這時(shí)客人們可向新婚夫婦出難題,也可讓他們表演節(jié)目。最有特色的是在婚禮上燃辣椒粉,于是在歡聲笑語中許多人都打噴嚏、咳嗽,熱鬧無比。

  兒子成婚后,一般都與父母分居,另外組織小家庭。父母和誰一起生活,由父母自己選擇,一般選擇與幼子一塊生活的居多。因此,一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭組織形式。

 按白族的習(xí)俗,如果丈夫去世,妻子可以終身守節(jié),也可以另嫁,但另嫁時(shí)不得帶走前夫的家產(chǎn)。在個(gè)別地區(qū),還有轉(zhuǎn)房的習(xí)俗,兄死后,嫂可以嫁給弟弟,稱為叔 就嫂,但這種現(xiàn)象現(xiàn)在已不多見。

白族本主節(jié)

  “本主”崇拜,在白族地區(qū)極為普遍。大理一帶,幾乎每個(gè)白族村寨供奉“本主”,作為村社的保護(hù)神。被奉為“本主”的有神佛、菩薩、龍王、君主、將軍,各類神靈和民間傳說中的英雄好漢等。本主節(jié)無統(tǒng)一節(jié)期,主要以“本主”的誕辰、忌日或其他紀(jì)念性日期為祭會(huì)日期,并由此發(fā)展衍化為地區(qū)性節(jié)日。由于大理地區(qū)“本主”眾多(主要者即有一百多種),“本主節(jié)”也名目繁雜,日期不一。本主節(jié)的主要內(nèi)容是迎送本主(水路陸路均可),誦經(jīng)唱文,焚香磕頭、歌舞、游樂、競技等活動(dòng)。

白族火把節(jié)

  白族火把節(jié)古稱火節(jié),是火崇拜的一種象征形式。白族火把節(jié)在

每年農(nóng)歷六月二十五日,節(jié)日那天,村村寨寨在中心區(qū)扎豎一個(gè)巨大的火把,并殺豬按戶平分,吃“生皮”(即用生肉切成碎末打蘸水吃),祭奠火把,似乎是對(duì)遠(yuǎn)古拜火和“蘸飲食生”的追憶。晚飯后,人們以火相燎,表示驅(qū)邪求吉;農(nóng)家則舉火照田卜歲,祈求豐收。

白族繞三靈

  繞三靈又稱祈雨會(huì),是大理洱海周圍白族人民農(nóng)忙前游春歌舞盛大集會(huì)。每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日,洱海周圍上百個(gè)村寨的男女老少,濃裝淡抹,各村為一隊(duì),從大理城出發(fā),至洱海邊的河矣村終止,歷時(shí)三天,途徑崇圣著佛都,圣源寺神都、金圭寺仙都等地。主要活動(dòng)是祭祀“三都”,文體娛樂和結(jié)伴郊游,可稱作白族的狂歡節(jié)。白族每隊(duì)領(lǐng)頭的是兩位年長男子,他們共扶一支楊柳,高八尺許,橫一彩綢,一葫蘆。一手挾杖,一手執(zhí)蟻帚,或一把扇,或一塊毛巾,一人主唱,一人拍打,后面跟著眾男女,充滿狂歡情緒。清代詩人段位贊道:“金錢鼓子霸王鞭,雙手推敲臂旋轉(zhuǎn),最是小姑唱白凋,聲聲唱入有情天。”

白族劍川石寶山歌會(huì)

  每年農(nóng)歷七月末八月初三天,劍川、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年數(shù)萬人,不約而同地會(huì)集到石寶山的石鐘寺、寶相寺、海云居、金頂寺的滿山遍野里,甚至在肅切穆的神像面前,彈唱白族情歌。人們圍成大大小小的圈子,滿山遍野都成了歌舞的海洋。歌詞婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美、動(dòng)聽,以此紀(jì)念傳說中兩千年前一位年輕貌美的女歌手,同時(shí)借此結(jié)識(shí)新友,甚至尋覓終生伴侶。正如有的歌手描繪的那樣;“石寶山上對(duì)歌聲,歌如靈泉不斷根;歌如滿山村葉子,聲聲結(jié)心音”。

 

 

 

白族節(jié)慶活動(dòng)

  白族是最喜歡熱鬧的民族之一,一年中各種節(jié)日不斷,數(shù)量之多,不亞于中西節(jié)并重的香港。著名的節(jié)日有三白街、繞三靈、石寶山歌會(huì)、蝴蝶會(huì)、浴佛節(jié)等。這些節(jié)日代代相傳,歷史遠(yuǎn)久、民族風(fēng)情濃郁,熱鬧異常。

  除此以外,白族也和漢族一樣,每年農(nóng)歷正月初一至初十過春節(jié),農(nóng)歷七月十五日為祭祖節(jié)。逢年過節(jié)白族有許多禮儀禁忌。 元江縣的白族每年的三月會(huì)或天子廟會(huì)期間,禁止殺生。大理的白族大年初一不準(zhǔn)動(dòng)刀、挑水、潑水、掃地。怒江白族大年三十晚飯前祭祖時(shí),忌諱外人在場。大年三十,要把借給別人的東西要回 來,否則來年找錢不順,糧信不豐。因而借了別人家的東西,必須在大年三十之前還給別人。大年初七為女人節(jié),婦女不做飯,不背水,也不做其他任何勞動(dòng),而是盡情地玩耍;大年初九為男人節(jié) ,男人休息。云龍縣的白族,七月半這一天不準(zhǔn)人們到處亂走。

  歷史上白族崇拜本主,如今作為一種習(xí)俗保留下來,表現(xiàn)為:幾乎每個(gè)村寨都有一個(gè)本主廟,廟內(nèi) 供奉泥塑或木雕本主神像。進(jìn)入白族的本主廟,必須虔誠、肅穆,禁止大聲喧嘩,禁止觸摸本主神像。白族也崇拜各種神靈。怒江州一帶的白族,如果有人生病,必須以牛、豬等做犧牲,進(jìn)行祭天活動(dòng) ?;顒?dòng)一般在村子附近山頂上的一棵大樹下進(jìn)行,全寨人參加。這棵大樹被視為神圣不可侵犯,禁止砍伐。

白族大理三月街

  白族大理三月街是云南省遐邇聞名的物資交流大會(huì)和白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日,每年農(nóng)歷三目十日至二十一日在大理古城舉行。從佛教講經(jīng)廟會(huì)演變而來,已 1000多年歷史,屆時(shí)除商貿(mào)盛會(huì)外還伴有賽馬和歌舞等活動(dòng),每年參加者數(shù)以十萬計(jì)。1991年起,被定為“大理白族自治州三月街民族節(jié)”。徐霞客在他的記述中贊道:“俱結(jié)棚為市,環(huán)錯(cuò)紛紜,千騎交集,男女雜沓,交臂不辨,十三省物無不至。”



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