白族的風(fēng)俗習(xí)慣 | |||
白族婚俗 白族的婚姻共有三種形式:一是嫁女兒到男家,這種形式占大多數(shù);二是招姑爺上門,這種情況主要是女方父母沒有兒子,即使有也是癡憨病殘等,所以才招姑爺上門。上門的姑爺必須改換為女方的姓氏,再由女方長輩重新取名;三是“卷帳回門”的形式,即男女雙方結(jié)婚后七日,妻子帶著丈夫攜帳子、被褥回女方家居住。因?yàn)榕郊译m有兄弟,但年齡太小,父母年邁,只好“卷帳回門”來贍養(yǎng)老人和照顧年幼的弟妹。等弟弟長大結(jié)婚后,男方這才帶著妻子回到男方家生活。這三種婚姻形式由來已久,至今沿用。但不管屬于哪一種婚姻形式,婚期和婚禮的過程基本上是一致的。只不過招姑爺上門是女娶男,而不是男娶女,雙方的角色互換而已。 白族婚禮隆重而又熱烈。按傳統(tǒng)風(fēng)俗,舉行婚禮這天,新郎和小伙子們必須騎高頭大馬去娶親。新娘娶回后要拜客,新郎、新娘要陪客人進(jìn)餐,這時(shí)客人們可向新婚夫婦出難題,也可讓他們表演節(jié)目。最有特色的是在婚禮上燃辣椒粉,于是在歡聲笑語中許多人都打噴嚏、咳嗽,熱鬧無比。 兒子成婚后,一般都與父母分居,另外組織小家庭。父母和誰一起生活,由父母自己選擇,一般選擇與幼子一塊生活的居多。因此,一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭組織形式。 按白族的習(xí)俗,如果丈夫去世,妻子可以終身守節(jié),也可以另嫁,但另嫁時(shí)不得帶走前夫的家產(chǎn)。在個(gè)別地區(qū),還有轉(zhuǎn)房的習(xí)俗,兄死后,嫂可以嫁給弟弟,稱為叔 白族本主節(jié) 白族火把節(jié) 白族繞三靈 白族劍川石寶山歌會(huì)
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白族節(jié)慶活動(dòng) 白族是最喜歡熱鬧的民族之一,一年中各種節(jié)日不斷,數(shù)量之多,不亞于中西節(jié)并重的香港。著名的節(jié)日有三白街、繞三靈、石寶山歌會(huì)、蝴蝶會(huì)、浴佛節(jié)等。這些節(jié)日代代相傳,歷史遠(yuǎn)久、民族風(fēng)情濃郁,熱鬧異常。 除此以外,白族也和漢族一樣,每年農(nóng)歷正月初一至初十過春節(jié),農(nóng)歷七月十五日為祭祖節(jié)。逢年過節(jié)白族有許多禮儀禁忌。 元江縣的白族每年的三月會(huì)或天子廟會(huì)期間,禁止殺生。大理的白族大年初一不準(zhǔn)動(dòng)刀、挑水、潑水、掃地。怒江白族大年三十晚飯前祭祖時(shí),忌諱外人在場。大年三十,要把借給別人的東西要回 來,否則來年找錢不順,糧信不豐。因而借了別人家的東西,必須在大年三十之前還給別人。大年初七為女人節(jié),婦女不做飯,不背水,也不做其他任何勞動(dòng),而是盡情地玩耍;大年初九為男人節(jié) ,男人休息。云龍縣的白族,七月半這一天不準(zhǔn)人們到處亂走。 歷史上白族崇拜本主,如今作為一種習(xí)俗保留下來,表現(xiàn)為:幾乎每個(gè)村寨都有一個(gè)本主廟,廟內(nèi) 供奉泥塑或木雕本主神像。進(jìn)入白族的本主廟,必須虔誠、肅穆,禁止大聲喧嘩,禁止觸摸本主神像。白族也崇拜各種神靈。怒江州一帶的白族,如果有人生病,必須以牛、豬等做犧牲,進(jìn)行祭天活動(dòng) ?;顒?dòng)一般在村子附近山頂上的一棵大樹下進(jìn)行,全寨人參加。這棵大樹被視為神圣不可侵犯,禁止砍伐。 白族大理三月街 白族大理三月街是云南省遐邇聞名的物資交流大會(huì)和白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日,每年農(nóng)歷三目十日至二十一日在大理古城舉行。從佛教講經(jīng)廟會(huì)演變而來,已
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