眾多希臘神話人物中有名的一個(gè)當(dāng)屬西西弗斯，他太過(guò)狡猾以致惹惱了宙斯，被罰推大石頭上山，但每次剛當(dāng)?shù)缴巾敃r(shí)石頭就會(huì)滾落下去，如此反復(fù)，這種懲罰被人們認(rèn)為是“永無(wú)盡頭而徒勞無(wú)功的”。但法國(guó)作家加繆在《西西弗斯的神話》一文中，卻認(rèn)為這一懲罰只是荒謬的一種形式罷了，懲罰是外在強(qiáng)迫的，西西弗斯完全可以改變自己的內(nèi)心來(lái)擺脫這種荒謬?；蛟S他在上山的途中跟同路的烏龜快樂(lè)競(jìng)賽，在到達(dá)山頂?shù)哪且豢炭匆?jiàn)了高山夕陽(yáng)美景，在下山的路上哼著小曲蹦蹦跳跳。加繆對(duì)于西西弗斯的角色重新審視，一改以往人們心目中那愁眉苦臉的背影，代之以眉開眼笑的形象。
和師兄聊到這個(gè)話題時(shí)，他提到了加繆以西西弗斯來(lái)影喻現(xiàn)代人，現(xiàn)代人在朝九晚五的規(guī)律生活中，逐步喪失了生活意義，日復(fù)一日的工作卻看不見(jiàn)未來(lái)，似乎唯有盼著退休等死。無(wú)聊人生需要改變對(duì)待生活的態(tài)度，才能獲得意義，重新尋找到激情。
我也很贊同這一點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)以科學(xué)精神來(lái)啟蒙，將宗教趕出世俗領(lǐng)域而完成去魅，上帝死去，人妄圖取而代之，卻發(fā)現(xiàn)力有不逮，依然有很多科學(xué)無(wú)法解釋的超自然現(xiàn)象或者人類無(wú)法控制的天災(zāi)人禍。過(guò)去以宗教為信仰，人在世俗的所有功績(jī)都屬于上帝或用于榮耀上帝，所作所為皆有宗教神圣意義，例如建立更宏偉更奢華的大教堂競(jìng)賽；如今嘗試以科學(xué)或人本身為信仰，除了滿足人自身之欲望之外再無(wú)其他意義。
人自身之欲望一旦擺脫了限制，就如同洪水猛獸一般不可控制，欲望之外還有欲望，這張血盆大口永遠(yuǎn)無(wú)法填滿。荷蘭新教徒在政治上擺脫西班牙控制而獲得自主地位，經(jīng)濟(jì)上環(huán)球航海而成為海上馬車夫之后，欲望也相應(yīng)地在膨脹，但受限于新教徒生活簡(jiǎn)樸的教義，于是在衣著上花心思來(lái)打扮，一件看似普普通通的黑色長(zhǎng)袍可能價(jià)值連城，他們享受的是浮華物質(zhì)但精神空虛。
這山望著那山高，在不斷的翻山越嶺之中實(shí)際上陷入了欲望沼澤而無(wú)法自拔。
有人問(wèn)放羊娃：“放羊?yàn)榱耸裁囱?？?div style="height:15px;">
放羊娃答道： “為了掙錢買房。”
問(wèn)：“買房為了什么呀？”
答：“買房娶媳婦兒?！?div style="height:15px;">
