【鑲嵌法】指將特定的漢字巧妙而自然地嵌入上下聯(lián)語中的方法
注：鑲嵌法范圍極為廣泛，計(jì)有氣節(jié)、姓字、數(shù)字、方位、藥名、年號、名稱等等不再細(xì)論
A.整嵌:將要鑲嵌的名稱在每一聯(lián)中占個位置，不能拆開，使其具有整體性。
例:[多聞]正法,以[廣目]光/[增長]善根,而[持國]土 (四大金剛)
B.橫嵌:將要鑲嵌的名稱，予以分拆后鑲嵌于一聯(lián)之內(nèi)的方式
C.堅(jiān)嵌:將要鑲嵌的名稱，分別嵌于上、下聯(lián)中的格式。舉十例如下:
1.鶴頂格:將所嵌之字，按照前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句開頭位置
例:[桂]子飄香清肺腑/[林]蔭夾道悅賓朋
2.燕頷格:將所嵌之字，按其前后順序分別鑲嵌在聯(lián)語上下兩句的第二個字的位置
例:丹[桂]虬枝欺鬼斧/瓊[林]洞府仗神工
3.鳶肩格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第三個字的位置
例:喜斟[桂]灑延嘉客/笑飲[林]泉滌俗襟
4.蜂腰格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第四個字的位置
例:森然八[桂]甲天下/宛爾千[林]隱洞中
5.鶴膝格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第五個字的位置
例:吟詩共醉[桂]花灑/覽勝同披[林]壑風(fēng)
6.鳧脛格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第六個字的位置
例:此地常招折[桂]手/今朝獨(dú)有植[林]心
7.雁足格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上下兩句的第七個字的位置
例:拿云有志攀丹[桂]/射月無弓掛綠[林]
8.魁斗格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于聯(lián)語上聯(lián)之首下聯(lián)之尾的位置
例:[小]樓一夜聽春雨/姐妹花開月月[紅] [鑲?cè)嗣〖t]
9.蟬聯(lián)格:將所嵌之字，按前后順序分別鑲嵌于上聯(lián)之尾與下聯(lián)之首語的位置
例:香如蘭蕙溫如[玉]/[云]想衣裳花想容 [鑲?cè)嗣裨芣
10.碎錦格:將所嵌之字，不拘任何位置分別鑲嵌于上下聯(lián)中
例:[四]壁圖書[三]尺劍/半月行[李]一[張]琴 [鑲?cè)嗣麖埲?，李四]
D.遞嵌:將一個名稱順序在上下聯(lián)中橫嵌一部分，使上下聯(lián)橫嵌名合稱起來才成系統(tǒng)的方式
例:[民]猶是也，[國]猶是也，何分南北/[總]而言之，[統(tǒng)]而言之，不是東西
E.疊嵌:將兩個或兩個以上的名稱交叉重疊地鑲嵌于聯(lián)語中的一種方式。
例:[冬]夜燈下，[夏]候氏讀《[春秋]傳》/[東]門樓上，[南]京人唱《[北西]廂》
春秋一作四季之春秋，一作書名中的春秋。北西亦然
F.暗嵌:指將要鑲嵌之名改變形式鑲嵌于聯(lián)中的一種方式
例:[少目]焉能評文字/[欠金]豈可望功名 [鑲省，欽二字]
清朝乾隆年間，直隸學(xué)政吳省欽主持鄉(xiāng)試，貪臟受賄，錄取不才，故有人作此聯(lián)諷之
G.對嵌:指在上下聯(lián)中均重復(fù)鑲嵌名稱的一種鑲嵌方式
例:[易君左]閑話揚(yáng)州，惹起揚(yáng)州閑話，[易君左]矣/[林子超]主席國府，聯(lián)任國府主席，[林子超]然
H.單嵌:顧名思義，就是只嵌名稱于上聯(lián)或者下聯(lián)中的一種方式
例:人自玉堂來，使亦稱仙原不俗/神從金馬至，[民]能使[富]莫憂貧 (鑲富民)
I.順嵌:指將名稱從左到右、從上到下鑲嵌于聯(lián)中的一種方式
例:[蘇東坡]西[游赤壁]/[湖南客]小[住黃州] [鑲蘇東坡游赤壁，湖南客住黃州]
J.反嵌:指將名稱不按從左到右，從上到下的順序鑲嵌
例:[北]雁[南]飛，雙翅[東西]分[上下]/[前]車后[轍]，兩輪[左右]走[高低]
K.綜合嵌:將上述幾種鑲嵌方法的綜合運(yùn)用
例:[韓愈]送窮，[劉伶]醉[酒]
[江淹]作賦，[王粲]登[樓]
---------題韓江酒樓聯(lián)
注:唐.韓愈:有《送窮文》名篇。晉.劉伶:嗜酒聞名天下。
五代南朝梁.江淹:長于作賦。漢末.王粲:建安七子一，《登樓賦》為其名作
聯(lián)中運(yùn)用整嵌和堅(jiān)嵌兩種方法，除用四文豪名字、作品典故外
另不露痕跡兼收了[鶴頂]和[雁尾]格組成韓江酒樓這四個字
【綜合法】兩種或兩種以上的特殊寫作手法的綜合運(yùn)用的作聯(lián)方法，特別見于長聯(lián)使用
1.用典與鑲嵌的綜合運(yùn)用: 例:起病六君子/送命二陳湯
注: 上聯(lián)的“六君子”是中藥湯頭名。袁世凱在稱帝前，楊度等六君子擁他為王，下聯(lián)的“二陳湯”也是中藥湯頭名，實(shí)際上又指陳樹藩、陳宦原為袁親信，后見大勢不妙。又“獨(dú)立”成了袁的“送終藥”。
2.漏字與諧音的綜合運(yùn)用 例:一二三四五六七/孝悌忠信禮義廉
注:清朝某中堂大人當(dāng)過明朝官，后投李自成，李失敗后又搖身一變，為清朝官吏，時(shí)人寫一聯(lián)諷之
上聯(lián)有意漏寫八字，隱含忘(王)八，上聯(lián)故意漏寫恥字，寓“無恥”之意
【結(jié)尾聲明】以上楹聯(lián)類知識由于系本人尋章摘句，更加上不少個人淺見，誤差之處難免，故只作為參考之用,歡迎廣大聯(lián)友批評指正。
【對仗】:中古時(shí)詩歌格律的表現(xiàn)之一。對仗又稱對偶、隊(duì)仗、排偶。它是把同類或?qū)α⒏拍畹脑~語放在相對應(yīng)的位置上使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài)，使語句更具韻味，增加詞語表現(xiàn)力。對仗有如公府儀仗，兩兩相對。對仗與漢魏時(shí)代的駢偶文句密切相關(guān)，可以說是由駢偶發(fā)展而成的，對仗本身應(yīng)該也是一種駢偶。格律詩對仗的具體內(nèi)容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應(yīng)該相同，句法結(jié)構(gòu)要一致，如主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，述補(bǔ)結(jié)構(gòu)對述補(bǔ)結(jié)構(gòu)等。有的對仗的句式結(jié)構(gòu)不一定相同，但要求字面要相對。再次，要求詞語所屬的詞類(詞性)相一致，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；詞語的“詞匯意義“也要相同。如同是名詞,它們所屬的詞義范圍要相同,如天文、地理、宮室、服飾、器物、動物、植物、人體、行為、動作等同一意義范圍內(nèi)的詞方可為對。對仗的運(yùn)用有寬有嚴(yán)，因而出現(xiàn)各種不同類型，有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等。在內(nèi)容上則有言對、事對、正對、反對等名目。
【工對】:近體詩中用得很工整的對仗，稱為“工對”。要做到對仗工整，一般必須用同一門類的詞語為對，如名詞中天文、地理、時(shí)令、器物、服飾等同一意義范疇的詞。如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?！睂φ滔喈?dāng)工整。詩中的“兩個”對“一行”(數(shù)量結(jié)構(gòu)對數(shù)量結(jié)構(gòu))，“黃鸝”對“白鷺”(禽類名詞相對)、“翠”對“青”(顏色名詞相對)、“千”對“萬”(數(shù)詞相對)都是同類詞為對，非常工整。
【寬對】:近詩體對仗中的一種。它與工對是相對的概念。寬對是一種不很工整的對仗，一般只要句型相同、詞的詞性相同，即可構(gòu)成對仗。這樣的對仗，一般稱之為“寬對”。寬對要比鄰對的要求再寬一些。如一般以名詞對名詞、以形容詞對形容詞便可以。如黃魯直《答龍門秀才見寄》詩第二聯(lián)“明月清風(fēng)非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”便是寬對。
【鄰對】:近體詩對仗中的一種。用詞義的門類比較接近的詞為對,便叫“鄰對”。所謂詞義門類相近,如天文與時(shí)令、地理與宮室、器物與衣飾、植物與動物、方位對數(shù)量等的關(guān)系。用這些意義接近的詞為對，就是鄰對。如白居易《感春》中的兩句：“草青臨水地，頭白見花人”草與頭不同類，水與花不同類，地與人不同類，這可以算是鄰對。
【自對】:也叫當(dāng)句對，對仗的一種，一句之中某些詞語自成對偶，叫作自對。如洪邁《容齋隨筆》中引李義山詩：“密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣干。但覺游蜂繞舞蝶，豈知孤鳳接離鸞，三星自轉(zhuǎn)三山遠(yuǎn)，紫府程遙碧落寬。”詩中多各相為對，如第二句的秦樓對漢宮，瓦對盤；第五句的游蜂對舞蝶；第六句的孤鳳對離鸞等等。
【借對】:近體詩的一種對仗方式，或稱為假對。它通過借義或借音等手段來達(dá)到對仗工整的目的。
A:借義是利用詞的多義性,通過一個詞的某一種意義與相應(yīng)的詞構(gòu)成對仗,但詩里所用的并不是這一種意義，而是另一種意義。如杜甫《曲江》詩：“借債尋常行處有.人生七十古來稀”?！皩こ！币辉~具有多種含義，一為“平?！?一是“八尺為尋，倍尋為?！?。前者是一般的副詞,后者是數(shù)量詞,這里用尋常來對數(shù)詞“七十”，用的是它本來具有的數(shù)量方面的含義，而詩中用的卻是它副詞方面的意義。這就是“借義對”。
B:借音是利用字詞之間的同音關(guān)系，以甲詞(字)來表乙詞(字)。例如對句用了甲字，對句本來應(yīng)當(dāng)使用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在全中的意義上又不合適,于是就選用一個與甲字同音而又字義相關(guān)的丙字來結(jié)成對仗。俞弁《逸老堂詩話》說：“洪覺范《天廚禁臠》有琢句法,中假借格如“殘春紅藥在，終日子規(guī)啼“，以紅對子(諧紫)，如“住山今十載，明日又遷居“，以十對遷(諧千)”皆是假借，以寓一時(shí)之興，唐人多此格，何以穿鑿為哉?！蔽闹兴e就是“借音對”。
【扇面對】:詩、詞、曲對仗的一種格式，即隔句相對。一首詩中前聯(lián)與后聯(lián)形成對仗，便是扇面對。各聯(lián)中的出句和對句，本身不構(gòu)成對仗。就詩方面說，例如唐人白居易的《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》詩：“縹緲巫山女,歸來七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦?？嗾{(diào)吟還出,深情咽不傳。萬重云水思，令夜月明前?！钡谝弧⑷錇閷?，第二、四句為對。詞中也使用扇面對，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水風(fēng)輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃”，下片“念雙燕，難憑遠(yuǎn)信；指暮天，空識歸航。”曲中的扇面對，如程景初散套《春情》：“小小亭軒，燕子來時(shí)簾未卷。深庭小院，杜鵑啼處月空圓?！薄把嘧印本渑c“杜鵑”句即為扇面對。也即是第二句與第四句隔句為對。
【錯綜對】:古代韻文對仗的一種方式，它不拘字詞的位置，相對的詞語處于錯綜交叉的情況。如中唐詩人李群玉《杜丞相筵中贈美人》詩“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”與“一段”結(jié)成對仗，“湘江”與“巫山”也結(jié)成對仗，但位置不同。這便屬于錯綜對。
【流水對】:近體詩對仗的一種。流水對是出句與對句在意義上和語法結(jié)構(gòu)上不是對立的，而是有上下相承的關(guān)系，兩者不能脫離或顛倒，而是有一定秩序的語言結(jié)構(gòu)。如杜甫《聞官司軍收河南河北》詩的兩句：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，它們有前后相承接的關(guān)系，必須是從四川的巴峽到達(dá)巫峽，然后才能再從襄陽到達(dá)洛陽，先后的次序不能倒置，而語句的關(guān)系上，是下句承接上句，兩者構(gòu)成一個順承復(fù)句，而這兩句使用的詞語，卻構(gòu)成對仗。這種對仗有如流水，從上游流到下游，故稱之為“流水對”。
【合掌對】:是格律詩對仗的一種毛病。一首詩中，出句與對句所用的詞基本同義或完全同義，上下句意思相重復(fù)，好像兩只手掌合在一起，故稱這樣的對仗為“合掌”。合掌是對仗時(shí)所應(yīng)當(dāng)避免的。劉勰在《文心雕龍》中稱這種對仗為“正對”，是一種拙劣的對仗。他在文中言明：“故麗辭之體，凡有四對。言對為易，事對為難；反對為優(yōu),正對為劣。”如宋之問《初到黃梅》詩：“馬上逢寒食,途中屬暮春”。紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》評論說：“途中、馬上、暮春、寒食，未免合掌?！?/span>
【斑竹淺語】:對聯(lián)起源于酒令、進(jìn)化于駢文、游龍于漢賦、脫胎于律詩。聯(lián)律中的對仗概念無疑是從詩律中的對仗概念汲取精華，再逐漸擺脫律詩中五言、七言的單句短聯(lián)約束，進(jìn)化為八言九言錯落有致的長聯(lián)，從而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。因此要了解聯(lián)律中的對仗概念，就不能不對影響其最大的詩律對仗也略為涉獵。
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