伴隨著我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)對(duì)多種思想文化沖擊的同時(shí)，也面臨適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn)。如何傳承、保護(hù)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，提升文化自信，是需要解決的時(shí)代課題。相關(guān)部門(mén)印發(fā)的相關(guān)文件中強(qiáng)調(diào)，通過(guò)學(xué)校教育，尤其是小學(xué)教育，培養(yǎng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，是傳承、保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的最基本、最有效的途徑。但目前小學(xué)在傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐進(jìn)程中還面臨一些困難，這需要我們調(diào)查了解現(xiàn)狀，分析問(wèn)題，找出應(yīng)對(duì)策略，進(jìn)一步促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的困境
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核把握不到位。目前，小學(xué)傳承教育中存在著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核認(rèn)識(shí)理解流于表面，內(nèi)涵把握不夠深入的問(wèn)題。由于缺乏對(duì)深刻內(nèi)涵與價(jià)值的挖掘，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承很多時(shí)候僅停留在表面知識(shí)的傳授上，未能將抽象的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生可理解的、感興趣的內(nèi)容；另外，由于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的片面了解，使得學(xué)校中的傳承教育成了一種“表演”，流于表面化，功利且浮躁，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的文化感受和精神成長(zhǎng)，并未對(duì)學(xué)生的思想精神起到實(shí)質(zhì)性的涵養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，目前小學(xué)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中普遍存在內(nèi)容分散、缺乏系統(tǒng)規(guī)劃的問(wèn)題，體現(xiàn)在進(jìn)行傳承內(nèi)容的選擇組織時(shí)，主觀性、隨意性太強(qiáng)。具體而言，一方面，學(xué)校本身對(duì)普通學(xué)科課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容缺少計(jì)劃和指導(dǎo)，教師進(jìn)行相關(guān)教育主要憑借的是自身理解或者“照本宣科”；另外，傳承內(nèi)容間聯(lián)系不緊密。小學(xué)教師在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承主題確定、內(nèi)容選擇組織的過(guò)程中，缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)，切入點(diǎn)過(guò)于隨意、零散，沒(méi)有以某種方式把這些碎片化的文化內(nèi)容整合在一起，整體文化精神的傳遞效果不理想。
地域資源開(kāi)發(fā)利用不足，地方文化特色沒(méi)有得到有效彰顯。小學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育主要以校內(nèi)教育活動(dòng)為主，這種情況下，如果對(duì)外部資源沒(méi)有充分利用，很容易出現(xiàn)“自導(dǎo)自演”的傳承教育狀態(tài)。一方面，校外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不多，更多的時(shí)候是局限于校內(nèi)進(jìn)行，學(xué)校的傳統(tǒng)文化活動(dòng)沒(méi)有能夠“走出去”；另一方面，學(xué)校的中華傳統(tǒng)文化教育處于孤立單一的狀態(tài)，缺少外部資源的合力支持，很多小學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也沒(méi)有做到“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。長(zhǎng)此以往，囿于校園內(nèi)的傳承活動(dòng)逐漸習(xí)以為常，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生深層次的興趣。
促進(jìn)小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承深化發(fā)展的路徑
深入領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，準(zhǔn)確把握其內(nèi)核，構(gòu)建傳承內(nèi)容的完整體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中的哲理智慧、思想精神可謂豐富多彩，所涵蓋的文化要素也異彩紛呈，但有一些最基本、最核心的精神貫穿在龐大的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中，這些精神是中華民族之魂，也是小學(xué)傳承教育中所依循的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育工作時(shí)，應(yīng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德人格、家國(guó)情懷、審美情操等方面的教育，以形成學(xué)生自強(qiáng)不息的立世精神、厚德載物的處世精神、以人為本的人文精神、和合共生的哲學(xué)精神。
觀照學(xué)生實(shí)際，建立“多位一體”的傳承模式。為達(dá)成上述內(nèi)容，小學(xué)傳承教育需建立以學(xué)科課程教學(xué)為中心，多種相關(guān)活動(dòng)和環(huán)境創(chuàng)設(shè)相輔助的“多位一體”的傳承模式。首先，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的課程，這是學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的主要途徑，是“多位一體”模式中的“一體”。要實(shí)現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中的滲透，就要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入一般學(xué)科課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)綜合、系統(tǒng)、全面的特點(diǎn)，有其內(nèi)在的邏輯和價(jià)值體系，如果只是表面化的融入，學(xué)生掌握的是表象化而非整體的認(rèn)識(shí)，很難讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為學(xué)校教育中的重要內(nèi)容。因此，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入學(xué)校教育，關(guān)鍵還在于是否能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育形成整體的教學(xué)結(jié)構(gòu)和獨(dú)立的課程。
其次，創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境，通過(guò)環(huán)境中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，熏陶、感染、浸潤(rùn)學(xué)生，使之成為學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的重要載體。小學(xué)生對(duì)文化的最初認(rèn)知往往來(lái)源于周?chē)沫h(huán)境，因此，創(chuàng)設(shè)德、美合一的校園環(huán)境極為關(guān)鍵。一方面，可以在校園建筑文化中突出中華傳統(tǒng)文化的韻味；另一方面，班級(jí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，其環(huán)境的建設(shè)也可以凸顯傳統(tǒng)文化特色，使學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親近感，在文化精神上真實(shí)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷；另外，應(yīng)該堅(jiān)持環(huán)境文化服務(wù)學(xué)生的原則，避免將這些外在的環(huán)境文化變?yōu)閼?yīng)付檢查、競(jìng)爭(zhēng)特色學(xué)校的“名片”。環(huán)境創(chuàng)設(shè)最重要的是鼓勵(lì)學(xué)生的親身參與，使校園處處有學(xué)生表達(dá)、創(chuàng)作的痕跡，可及時(shí)將學(xué)生在傳統(tǒng)文化課程中創(chuàng)作的相關(guān)作品在校園中進(jìn)行展示。
最后，活動(dòng)是課程的延伸，也是課程認(rèn)知層面的知識(shí)得以實(shí)踐化的過(guò)程。學(xué)校開(kāi)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育活動(dòng)需要與課程相結(jié)合，需要嚴(yán)密而周到的計(jì)劃，且要與課程的主題有效結(jié)合，以富有內(nèi)涵而活潑有趣的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地感受與表達(dá)、體驗(yàn)與創(chuàng)作；教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生熟悉并感興趣的事件進(jìn)行切入，關(guān)注教育契機(jī)，讓生活成為教育的生動(dòng)資源，避免使中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為難接地氣的抽象文化；同時(shí)，還要注重校內(nèi)外活動(dòng)的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生把知識(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。
充分利用地方文化特色資源。地方文化資源是學(xué)校進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的基礎(chǔ)文化力量，學(xué)?？赏诰蚝屠玫牡胤轿幕Y源主要包括物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源以及相關(guān)人力資源。
學(xué)校應(yīng)具備開(kāi)發(fā)利用地域文化資源的意識(shí)和行動(dòng)，挖掘本地文化資源輔助學(xué)校文化傳承教育。物質(zhì)文化資源主要是那些具有歷史文化價(jià)值、富含中華精神內(nèi)涵的實(shí)體資源，如文化館、紀(jì)念館、檔案館、博物館、民俗館等，到這些場(chǎng)所觀摩、研學(xué)、交流，有助于學(xué)生把掌握的表象知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)踐層面，豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。非物質(zhì)文化資源即那些將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神以技藝、經(jīng)驗(yàn)、文字、生活方式等多種途徑表達(dá)出來(lái)的鄉(xiāng)土文化資源。非物質(zhì)文化資源一般凝聚在人的活動(dòng)中，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀體驗(yàn)“活”著的、與現(xiàn)代生活仍然聯(lián)系著的文化項(xiàng)目來(lái)拓展學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的途徑，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于原汁原味的文化中，調(diào)動(dòng)感官上的愉悅，提升精神的豐富性。如此，學(xué)校方能避免中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的局限性，也能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系在一起，可實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與價(jià)值教育的雙重教育效果。
（陳瓊系寧夏大學(xué)教育學(xué)院副教授；趙娟娟系阿壩師范學(xué)院教師教育學(xué)院青年教師。本文系寧夏高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“多元文化背景下小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：NGY2018053）
作者：陳 瓊 趙娟娟
來(lái)源： 中國(guó)文化報(bào)
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