明代由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文人數(shù)量大幅增加促使文房用品的需求高速增長，手工藝人社會(huì)地位的提升也促進(jìn)了文房用品的創(chuàng)作發(fā)展。明代出現(xiàn)了大量論述文房清供的專著，這在前述章節(jié)中已經(jīng)涉及過，此章節(jié)不再贅述。而明代的紫砂清供猶如紫砂文房一樣稀有，到目前為止只見北京故宮博物院館藏中有兩件紫砂胎掛釉器的清供。兩件器物均是宜興白泥做胎，均使用支釘燒的窯燒方式，說明當(dāng)時(shí)宜興窯在器物制作的各個(gè)環(huán)節(jié)都在極力模仿河南鈞窯。
北京故宮博物院館藏宜興白泥胎月白釉大彬款筆架
北京故宮博物院館藏宜興白泥胎掛天藍(lán)釉蓮花洗
時(shí)至清代，文房清供儼然發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，清代上至帝王大臣、下至文人墨客，都表現(xiàn)出對(duì)文房清供的極大熱情和癡迷追求。乾隆皇帝那個(gè)內(nèi)置六十五件精美文玩的紫檀大盒子，可謂是帝王傾情于文房清供的重要的代表性的經(jīng)典之作。
臺(tái)北故宮博物院館藏清乾隆紫檀多寶閣清供
臺(tái)北故宮博物院館藏清乾隆竹絲纏枝花卉多寶閣清供
文房清供不同于立件禮器、觀賞大件的體量，它以小巧玲瓏、文質(zhì)彬彬?yàn)橹饕螒B(tài)，這是文房器的一個(gè)根本性特征，器物的體量一旦碩大，文氣盡失、粗俗盡顯。盡管文玩器物體態(tài)嬌小，但其內(nèi)涵深遠(yuǎn)，不僅是傳統(tǒng)文化與知識(shí)的重要載體，亦能體現(xiàn)出個(gè)人的藝術(shù)鑒賞品味，更是研究中國文化史的重要對(duì)象，還是獨(dú)辟蹊徑的收藏類別。
2012年佳士得拍賣公司拍品格式紫砂胎仿古清供
文房清供除了筆墨紙硯的文房器外，清供大致可以按照使用用途來做如下分類：
第一筆類用具，筆筒、筆舔、筆架、筆床、筆盒、筆掛等；
北京故宮博物院館藏清雍正五彩堆泥筆筒
北京故宮博物院館藏清乾隆粉漿五彩堆泥筆筒
宜興同好收藏大彬款烏泥筆筒
王度舊藏玉成窯刻飾竹節(jié)筆筒
北京故宮博物院館藏清紫砂胎掛釉葉形筆舔
第二墨類用具，墨盒、墨窗、墨匣、墨床等；目前還未發(fā)現(xiàn)有此類紫砂器。
第三紙類用具，鎮(zhèn)紙、鎮(zhèn)尺、裁刀、畫缸、劍筒等；
福州同好收藏紫泥雄獅紙鎮(zhèn)
第四硯類用具，硯滴、硯屏、硯匣、水滴、水承、水勺、調(diào)色盒等；
《閑砂輯略》著錄紫泥胎黑泥繪硯屏
北京故宮博物院館藏段泥胎堆繪雙螭福壽水承
北京故宮博物院館藏清雍正段泥灑紅泥漿桃形水滴
北京故宮博物院館藏清乾隆段泥灑紅泥漿桃形水盂
北京故宮博物院館藏清雍正段泥灑紅泥漿桃形蓋盒
王度舊藏黃玉麟款金蟾筆洗
王度舊藏晚清行有恒堂款雙聯(lián)調(diào)色盒
《詩酒茶情》著錄阿曼陀室款井欄式筆洗
王度舊藏清中晚期各類水盂
王度舊藏玉成窯刻繪水盂
王度舊藏清末白底彩繪小畫缸
第五印類器具，印章、印盒、印泥盒等；
無錫同好收藏清烏泥刻詩句掛釉印泥盒
《閑砂輯略》著錄清初段泥灑紅泥漿貼塑福壽印泥盒
南通同好收藏清紫砂胎印章
第六輔助器具，臂隔、貼架、糊斗、蠟斗、承盤、書燈、文具匣等；
《詩酒茶情》著錄段泥胎粉漿竹節(jié)螭龍型臂隔
揚(yáng)州同好舊藏紫泥胎黑泥繪文盤
第七雜項(xiàng)用具，香薰、香爐、手爐、冠架、拂塵、念珠、古琴、如意、瓶觚、壁瓶、拜帖匣、官皮箱等。
北京同好舊藏紫泥三足雙耳香爐
王度舊藏清中期白泥繪三足沖天耳香爐
無錫同好舊藏白泥胎掛釉石梅款刻繪海棠式供盤
第八花果類別，香櫞、佛手、文竹、蒲草，更有紫砂材質(zhì)發(fā)揮其獨(dú)特的燒成質(zhì)感和天然色澤，所獨(dú)創(chuàng)的各類堅(jiān)果清玩。
南通同好收藏清紫砂胎掛釉太湖石
茶器山房收藏清初段泥雙羊俯首菊瓣紋太白尊
南京博物院館藏松鼠葡萄花插
天津藝術(shù)博物館館藏梅樁型花插
香港茶具博物館館藏紫砂清供板栗、荸薺、慈姑、核桃、菱角
書房之內(nèi)、畫案之上、咫尺之地、方寸之間，真乃蔚為大觀、琳瑯寶笈、美不勝收。腳步徜徉在充滿書卷之氣的空間、目光穿梭于精美典雅的器物之間，不但是凈化心靈之旅、更是感悟人生之道。
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