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在參觀道觀的過(guò)程中，我們常常會(huì)看到各種各樣的道都之神，其中有天宮中的，也有就生活在我們身邊的?，F(xiàn)選擇部分常見的道教之神供大家借鑒：

1、斗姥：相傳斗姥是北斗七星之母。按照道教理論，北斗主死，南斗主生，因此，人們參拜北斗七星，以求長(zhǎng)生不老。斗姥的造像形象是一位類似于佛教中千手觀音模樣的神像，其供奉的殿堂大多稱為斗姥宮。

圖 斗姥

2、壽星：古時(shí)指二十八宿之首，叫“壽星”。后來(lái)主要指南極星，也稱“老人星”。道教據(jù)此繪制出一個(gè)高額頭，滿頭白發(fā)，一手持拐杖，一手捧壽桃的老人形象，是人們憑空想像出來(lái)的長(zhǎng)壽之神。

圖 壽星

3、財(cái)神：是民間意造出來(lái)的天界理財(cái)之神。各地對(duì)財(cái)神到底應(yīng)該是誰(shuí)說(shuō)法不一，但在漢族中流傳最廣的是趙公明。趙公明在宋代以前還是一位瘟神，其主要職責(zé)是降妖除怪，所以在靈官殿中還塑有他的塑像，是道教護(hù)法神靈。宋代以后，也許是由于“干部調(diào)動(dòng)”的原因，趙公明調(diào)到了“財(cái)務(wù)部”工作，成為財(cái)神。小說(shuō)《封神演義》中還為他配了四名助手，即招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司。也有的地方把關(guān)云長(zhǎng)奉為武財(cái)神，有的地方把陶朱公視為文財(cái)神，也就是那位幫助越王勾踐成就大業(yè)的范蠡。

圖 財(cái)神

4、土地爺：土地神是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)崇拜大地的產(chǎn)物，供奉土地神的現(xiàn)象至今在農(nóng)村依然十分普遍。土地神的職能是為農(nóng)民祈保風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收。

圖 土地神

5、城隍：城隍之神在中國(guó)流傳已久，它是保佑一城之民的神。按道教的說(shuō)法，城隍是司職管理該城中陰間事務(wù)的父母官。各地城隍多由當(dāng)?shù)厥攀赖?、有名望的官員擔(dān)任。如南京的城隍是文天祥，蕪湖的城隍是紀(jì)信等等。

圖  城隍

6、文昌：文昌帝君是主管人間功名祿位的，所以是各類學(xué)子、官員所崇拜之神。

圖 文昌帝君

7、太白金星：太白金星是指太陽(yáng)系中最接近太陽(yáng)的一顆行星，也就是人們平時(shí)說(shuō)的啟明星。由于道教崇拜神仙，參拜星斗，故而將其人格化了。在明代以前道教中的太白金星是一位女神，由于小說(shuō)《西游記》中把太白金星描寫成一個(gè)老頭的形象，從此這尊神就變成了一位老者的模樣。

圖 孫悟空與太白金星

8、真武大帝：真武大帝也就是傳說(shuō)中的玄武大帝。理學(xué)家朱熹曾說(shuō)“玄，龜也；武，蛇也。”玄武的形象就是龜與蛇纏繞在一起的形象。真武大帝是傳說(shuō)中主管北方的一尊神。

圖 明代真武大帝銅像

9、奎星：也叫魁星，是古代二十八星宿之一，主管文章興衰。過(guò)去文人、學(xué)子赴京趕考都要參拜奎星。一般奎星的形象是頭戴烏紗，右手執(zhí)筆，左手執(zhí)斗，相傳誰(shuí)要在夢(mèng)中被奎星用筆點(diǎn)了額頭，誰(shuí)就一定會(huì)成為今科狀元。

10、八仙：八仙的傳說(shuō)在唐代就開始有了，但不是很完整，到了元代，著名戲劇家馬致遠(yuǎn)寫了《黃粱夢(mèng)》和《三醉岳陽(yáng)樓》，從而使八仙以“神仙團(tuán)隊(duì)”的形式出現(xiàn)在民間，其后內(nèi)容也不斷得到豐富，并形成了八仙在山東蓬萊集體渡海的傳說(shuō)。八仙具體是：張果老、藍(lán)采和、韓湘子、何仙姑、鐘離權(quán)、呂洞賓、曹國(guó)舅、鐵拐李。

注：所有圖片均來(lái)自網(wǎng)上，在此一并致謝。