鑿枘工巧：一次古代臥具的梳理與展示
北京5月的一天，我置身中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館中，切身體驗(yàn)了一次古代臥具的文化盛宴。與以往碎片化的家具展示不同，這次古代臥具展從一個(gè)探尋文化母體的原點(diǎn)出發(fā)，呈現(xiàn)了一幅有別于前的傳統(tǒng)人文景觀。
與“鑿枘工巧——中國古代臥具展”結(jié)緣于今年三月。當(dāng)時(shí)，我有幸接觸到這個(gè)展覽的發(fā)起人之一劉傳生先生，卻奈何時(shí)間匆促，以致很多問題沒有深談。此次的展覽便成了我與他乃至參與其中的收藏家們的一次間接交流與對話，算是折中的彌補(bǔ)了。這次展覽的主題是中國古代臥具，這也是“鑿枘工巧”系列展覽的一個(gè)鮮明特色。根據(jù)劉傳生的說法，今后的“鑿枘工巧”都會有一個(gè)明確的主題，本次的臥具和正在籌措的坐具、乘具、庋具和雜具共五個(gè)獨(dú)立展覽將聯(lián)合完成一次對中國古典家具學(xué)術(shù)性的梳理和展示。本次臥具展分為五個(gè)章節(jié)，以史、禮、文、安、藝串聯(lián)成線，每條線索又反映出不同的文化生態(tài)。
史·追本溯源
“透過圖文對照、考古發(fā)現(xiàn)等，勾畫出中國不同地域、不同時(shí)代的生活方式，并剖析其功能、社會和象征意義，對中國—— 一個(gè)將道德倫理根植于文明模式最深處的民族，作出長遠(yuǎn)的探討，從而獲得新的體會?！?/p>
正如這一章的文字介紹所言，以它作為整個(gè)展覽的開篇，不難發(fā)現(xiàn)那個(gè)有關(guān)折射中國傳統(tǒng)人文面貌的立意。無論今古，臥具都是人生活環(huán)境的重心。從這一點(diǎn)出發(fā)，在力所能及的范圍內(nèi)探究古家具文化的一隅，臥具無疑是個(gè)見微知著的切入角度。
整個(gè)展覽以兩件罕見的高古家具拉開了序幕。這兩件家具：劍腿帶圍欄床和彩繪三彎腿榻，分別可追溯到遼代和元代。其中，劍腿帶圍欄床的造型、風(fēng)格與隋唐家具并無明顯關(guān)聯(lián)，反而是與宋元明的家具形成了較為直觀的風(fēng)格銜接。這一點(diǎn)對于古代家具歷史的研究有重要意義。
另一件家具：彩繪三彎腿榻，其腿足上彩繪花草紋飾，墨線勾勒，以黃、青色暈染，似有建筑彩繪的遺韻。由這張榻，再到宋、遼、元、金各時(shí)期北方多個(gè)窯口的白釉黑彩或白釉刻花瓷器，那個(gè)大時(shí)代的審美意趣便逐漸顯露出來。
禮·載道于器
所謂載道于器，意在體現(xiàn)“千百年前主人的社會觀與精神面貌”，這些臥具的角色轉(zhuǎn)換成了一個(gè)從側(cè)面反映人文世界秩序的載體。
這里可謂蔚為大觀，不同時(shí)期、不同地域、不同材質(zhì)、不同器形、不同風(fēng)格的臥具云集于此，從15世紀(jì)至19世紀(jì)，展品的時(shí)間跨度橫貫了四百余年。其中一件羅漢床頗有來歷，它現(xiàn)今的主人是演藝明星張涵予。張涵予本人酷愛古典家具，而這張榆木黑大漆嵌絞胎板羅漢床是他最為得意的藏品之一。
此羅漢床最有價(jià)值的地方在于它使用了在家具上十分罕見的絞胎工藝。這一工藝始于唐代，盛于宋代，元之后逐漸衰亡，常見于漆器、瓷器之上，以盤、碗等小器物為主。“絞胎做法，本已少見，而出現(xiàn)于家具之上，且形體如此碩大，目前所知，并無二例?！笨芍思揖叩恼滟F程度。
在制式上，這件家具也有重要的考古價(jià)值。我們熟知三攢靠背板中間高起的作法，但像這種高度相等的三攢制法卻極為罕見。《韓熙載夜宴圖》中，有類似的家具形制，可見，此種形制亦十分久遠(yuǎn)。
地域上，山西、江蘇、北京、山東、河南、上海，都有展品與之對應(yīng)。主辦方的用心之處在于這些展品都有很強(qiáng)的地域代表性，來自上海的清末民初“花梨木錦地花紋圍子床”秾華綺麗；河南的“核桃木博古紋羅漢床”氣度文雅；山西的“榆木黑大漆云紋矮羅漢床”粗獷古拙；江蘇的“香蕉腿踏球獨(dú)板圍子床”簡約秀麗……不同時(shí)代、不同地域的流行風(fēng)尚呼之欲出。
文·山水臥游
古代文人階層可謂締造古典家具文化的中堅(jiān)主體，之所以這些古典家具在今日看來依然光彩熠熠，與他們有不可分割的關(guān)系?！爸袊臍v代文人，不僅提出許多關(guān)于家具形制、尺寸、裝飾、用材、審美等方面的理論，同時(shí)親自參與設(shè)計(jì)，以供其賞玩、休憩或與友人遣興之用?！彼?，某種程度上，家具也反映了古代文人的生活狀態(tài)與精神訴求。
其中一件“榆木黑大漆卷球足榻”頗為搶眼，其腿足不似往常所見，而以一木整挖的方式制成渾圓飽滿的球足和足上立柱，與香蕉腿渾為一體，既豐富了空間變化，又增添了審美情趣。
一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象是，此處展品皆為榻類臥具，由此可揣度，相比床而言，榻與文人的精神世界也許更加貼近。這一點(diǎn)在歷代字畫中，也能得以證明，例如南宋趙伯骕的《風(fēng)檐展卷》、明丁云鵬的《養(yǎng)正圖解》等，里面古人于榻上坐臥倚憑，“展經(jīng)史，閱書畫，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟”，這樣的畫面正是古代文人生活方式與精神世界的注腳。
安·生息所系
“中國傳統(tǒng)的睡床都不僅僅是寢具。拔步床或架子床是家居生活絕不可缺的核心，對其渲染，最明確地傳遞了中華民族多子多孫，廣延后嗣以承家室的傳統(tǒng)觀念。它們承載著中華民族的思維方式、行為模式、審美情趣、倫理道德觀念，在無言的時(shí)光流動中，代代相傳?！?/p>
生息所系，中國五千年的文明接續(xù)與一代代國人的繁衍生息緊密相連，這處場景中，拔步床和架子床將臥具最為原初的功能展示出來，從而使觀者對古人的生活觀念有一個(gè)直觀的感觸。
一張“黑紅大漆描金拔步床”給我留下了較為深刻的印象。這張拔步床以杉木制，披麻掛灰，主體髹黑大漆，開光等處髹紅漆，垂柱蓮花頭等處描金，體積碩大，古拙壯觀。眾所周知，就造型而言，床榻可分為榻、羅漢床、架子床、拔步床，其中又以拔步床的結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜，傳世最少，像這張拔步床這樣保存較為完好的，更是難以見到。
從一些古家具上的細(xì)節(jié)推測主人的喜好和當(dāng)時(shí)的文化背景是一件有趣的事情。如這件拔步床的前廊圍板上有一些道教元素，與明嘉靖時(shí)期所制的陶瓷、漆器等器具相互輝映，由此，可推斷它極有可能為嘉靖年制。
藝·匠心獨(dú)具
此一章的展品特別強(qiáng)調(diào)了古代匠師們的絕妙巧思。在與自然的對話中，古人用其智慧不斷地尋找制衡之道，表現(xiàn)在家具上，“順應(yīng)自然盡人力”成了古人制作古典家具的一大依據(jù)，由此，一些家具也體現(xiàn)出了無與倫比的實(shí)用性。
如“黃花梨折疊榻”，此榻兩面立腿可通過轉(zhuǎn)軸向里折疊，中間的立腿則向一側(cè)折疊，它的妙處在于腿的高度必須恰當(dāng)，否則難以對頭收折。古人可以攜它遠(yuǎn)行，日行折疊，入夜展開，方便而諧趣。在諸如《后漢書?徐稚傳》、《長物志》等古籍中，有對此類器物的記述。
再如“榆木黑漆八柱架子床”，此床打開榫卯后，各個(gè)部件均可拆散，組合后不施一釘一楔，即可正常使用。
同時(shí)，此處還收有一件根藝家具，類似家具故宮博物院、蘇州滄浪亭亦有藏。我個(gè)人非常喜愛，因其隨形而制，所以保留了自然造物的鬼斧痕跡，或蟠龍、或戲獅、或流云、或丘壑的眾相，有于山林中暢游騁懷的感覺。
對話“鑿枘工巧”發(fā)起人劉傳生
《紅木視界》：繼臥具展之后，還有坐具、乘具、庋具、雜具的系列展，這些展覽的時(shí)間安排是怎樣的？
劉傳生：我們定的是五年計(jì)劃，一年一個(gè)吧，還是每年這個(gè)時(shí)間舉辦，地點(diǎn)不變，仍然在中華世紀(jì)壇。如果條件允許，有可能會增加巡展、綜合展。
《紅木視界》：這次“鑿枘工巧”家具展最突出的特點(diǎn)是什么？
劉傳生：與大多數(shù)展覽不同，這個(gè)展沒有單純地以展陳的形式呈現(xiàn)，它更加注重學(xué)術(shù)性。公眾看完展覽后對古人使用的器物、藝術(shù)品有一個(gè)認(rèn)知，這是比較膚淺的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，讓公眾對古人的生活理念和思想文化有所認(rèn)識才是這個(gè)展覽的核心。所以，在這個(gè)展覽中，我們象征性地布置了一些古人的生活場景。
《紅木視界》：對于觀眾來講，這個(gè)展覽的意義在哪里？
劉傳生：因?yàn)橛^眾的知識、素養(yǎng)不同，他們接收的信息也不同。對普通觀眾而言，他們可能更多地是對古人的生活環(huán)境做一個(gè)初步的體認(rèn)；對古典家具有一定了解的觀眾，他們接收的信息要更多一些，比方說他會認(rèn)識到床榻分很多種，有帶圍子的、不帶圍子的、帶架子的，腿有三彎腿、香蕉腿、馬蹄腿等等。更進(jìn)一步的話，結(jié)合展覽里的文字介紹，對家具歷史和古代文化也有更為深刻的體會。不同層次的觀眾在這個(gè)展覽中都能獲得不同的感悟。
《紅木視界》：對于這個(gè)展覽，您還有什么要補(bǔ)充說明的嗎？
劉傳生：我要申明的一點(diǎn)是，這個(gè)展覽不是以家具的價(jià)格高低而辦的，它是一個(gè)對公眾進(jìn)行文化傳播和普及的展覽。這個(gè)展覽里面，有價(jià)值上千萬的紫黃家具，也有民國時(shí)期的草花梨家具，有普通材質(zhì)的榆木床、槐木床、櫸木床之類，甚至還有幾百塊的竹涼床?？偟膩碚f，這個(gè)展覽的宗旨可以概括為三點(diǎn)。
首先，盡可能多地涵蓋傳統(tǒng)家具用材，包括紫檀木、黃花梨木、草花梨木、榆木、槐木、櫸木、柏木、竹子、大漆等。
其次，盡可能地貫穿一條歷史線索，目前展品囊括了遼代、元代、明代、清代，還有民國。
再次，在地域和風(fēng)格上，有粗獷的山西家具、秀美靈動的蘇州家具，還有北京、福建、山東、河南等地的家具。
作為發(fā)起人，這個(gè)展覽表達(dá)了我們對古典家具的心聲，獨(dú)樂樂不如眾樂樂，在跟大家分享精神愉悅的同時(shí)，把文化的信息傳播給大眾對我們和大眾而言都是一種收獲吧。
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