三皇五帝之前的中國(guó)
歷史稱為史前時(shí)代或者原始社會(huì)時(shí)期。
元謀人是中國(guó)遠(yuǎn)古遺存中目前所見(jiàn)最早的人類，距今約170萬(wàn)年。著名的北京猿人距今約四五十萬(wàn)年。這些都是所知較早的原始人類?ài)欅E。
中國(guó)史前時(shí)代的各種文化是經(jīng)過(guò)了以下幾個(gè)階段：
直立猿人為主的舊石器時(shí)代早中期，距今約50至40多萬(wàn)年前
河套時(shí)期——舊石器時(shí)代中期，距今約20至10余萬(wàn)年前
山頂洞人時(shí)期——舊石器時(shí)代晚期，距今約10至1萬(wàn)5千多年前
以裴李崗文化為代表的新石器時(shí)代早期
以仰韶文化為代表的新石器時(shí)代中期
以龍山文化為代表的新石器時(shí)代晚期，大約在公元前2500年到公元前1300年
根據(jù)現(xiàn)在的考古學(xué)研究，中國(guó)的新石器時(shí)代呈現(xiàn)多元并立的情形：約西元前5000年到3000年前在河南省、河北省南部、甘肅省南部和山西省南部出現(xiàn)的仰韶文化便具備使用紅陶、彩陶以及食用粟和畜養(yǎng)家畜的特質(zhì)。而大約同期在浙江省北邊出現(xiàn)的河姆渡文化，山東省出現(xiàn)的大汶口文化。
之后發(fā)現(xiàn)的如二里頭遺址和三星堆遺址則為青銅器時(shí)代的代表。
元謀人是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的直立人化石，1965年發(fā)現(xiàn)于云南元謀上那蚌村，是已知中國(guó)境內(nèi)最早的人類。
1965年，在上那蚌村西北的一個(gè)小山丘上發(fā)現(xiàn)了屬于同一個(gè)體的左、右上內(nèi)側(cè)門齒各一枚，其形態(tài)特征與北京人的門齒相似，但也有一些差別。1973年，在附近地層還發(fā)現(xiàn)了7件人工打制的石英巖做的刮削器和炭屑、哺乳動(dòng)物化石。1976年7月25日，用古地磁方法測(cè)定其絕對(duì)地質(zhì)年代為距今170萬(wàn)年左右（也有學(xué)者認(rèn)為，其年代不應(yīng)超過(guò)73萬(wàn)年，即可能為距今60萬(wàn)至50萬(wàn)年或更晚一些）。
對(duì)元謀人牙齒化石的研究發(fā)現(xiàn)，其齒冠保存完整，齒根末梢殘缺，表面有碎小裂紋，裂紋中填有褐色粘土。這兩枚牙齒很粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜，具有明顯的原始性質(zhì)，命名為 “元謀直立人”。
此外還發(fā)現(xiàn)兩塊黑色的骨頭，經(jīng)鑒定可能是被燒過(guò)的。有研究者認(rèn)為，這些是當(dāng)時(shí)人類用火的痕跡。但是學(xué)界爭(zhēng)論很大。
與元謀人共生的哺乳動(dòng)物化石，有泥河灣劍齒虎、桑氏縞鬣狗、云南馬、爪蹄獸、中國(guó)犀、山西軸鹿等29種。
關(guān)于元謀人化石的地質(zhì)時(shí)代和絕對(duì)年代，學(xué)術(shù)界存在不同看法。一般認(rèn)為屬早更新世晚期，據(jù)古地磁斷代，在距今170萬(wàn)年左右。另一種意見(jiàn)認(rèn)為，在中更新世，因?yàn)楣诺卮拍甏粦?yīng)超過(guò)73萬(wàn)年，即可能距今60萬(wàn)～50萬(wàn)年或更晚。
經(jīng)過(guò)對(duì)所發(fā)現(xiàn)的石器的研究，表明元謀人所處時(shí)期為舊石器時(shí)代初期。
雖然1988年在四川巫山縣發(fā)現(xiàn)的古人類化石，經(jīng)測(cè)定距今已有200萬(wàn)年(也有人認(rèn)為此測(cè)定有誤)，但是一般還是把元謀人看作是中國(guó)歷史的起點(diǎn)，并認(rèn)為是中國(guó)最早的古人類化石。
北京人又稱北京猿人、中國(guó)猿人，正式名稱為“中國(guó)猿人北京種”，現(xiàn)在更多稱為“中國(guó)直立人”。中國(guó)的直立人化石。生活在距今大約70-20萬(wàn)年。遺址發(fā)現(xiàn)地位于北京市西南房山區(qū)周口店龍骨山。
這處遺址是1921年發(fā)現(xiàn)的，1927年起進(jìn)行發(fā)掘。1929年12月2日，中國(guó)考古學(xué)者裴文中發(fā)掘出第一個(gè)完整的頭蓋骨?，F(xiàn)存唯一真標(biāo)本是1966年從頂部堆積層發(fā)現(xiàn)的一個(gè)北京人頭蓋骨的模型。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了石制品、骨角制品。
北京人的顴骨較高。腦量平均僅1000多毫升。身材粗短，男性高約156厘米，女性約144厘米。腿短臂長(zhǎng) ，頭部前傾。
有些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)已會(huì)制造骨角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動(dòng)物也是日常的食物來(lái)源。
在北京人住過(guò)的山洞里有很厚的灰燼層，表明北京人已經(jīng)會(huì)使用火和保存火種。
研究發(fā)現(xiàn)，北京人通常幾十人結(jié)成一伙。壽命很短，大多數(shù)人早年就夭亡了。
1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)。
北京人在動(dòng)物學(xué)的分類
界： 動(dòng)物界
門： 脊索動(dòng)物門
亞門： 脊椎動(dòng)物亞門
綱： 哺乳綱
目： 靈長(zhǎng)目(Primates)
科： 人科(Hominidae)
屬： 人屬(Homo)
種： 直立人(H. erectus)
亞種： 北京人(H. e. pekinensis)
學(xué)名 ：Homo erectus pekinensis
(Black, 1927)
石器時(shí)代指人們以石頭作為工具使用的時(shí)代，這時(shí)因?yàn)榭萍疾话l(fā)達(dá)，人們只可以石頭制造簡(jiǎn)單的工具。 而隨著時(shí)代的推進(jìn)，人們對(duì)石器的研制也在不斷改進(jìn)。而在時(shí)代劃分上，石器時(shí)代大致可分為三個(gè)時(shí)代 - 舊石器時(shí)代，中石器時(shí)代，新石器時(shí)代。
舊石器時(shí)代英文為Paleolithic Age，源自希臘文，Paleo為舊之意，Lithic為石頭之意。在考古學(xué)上是以使用打制石器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展階段，是石器時(shí)代的早期階段。一般認(rèn)為這段時(shí)期在距今約250萬(wàn)年-約1萬(wàn)年前。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世。時(shí)期劃分一般采用三分法，即舊石器時(shí)代早期、中期和晚期，大體上分別相當(dāng)于人類體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。
這個(gè)時(shí)期的人們主要是制造簡(jiǎn)單的工具以作打獵和采集的用途，以中國(guó)周口店發(fā)現(xiàn)的北京人為例，據(jù)考究，他們使用石器和木棍來(lái)獵取野獸，并懂得采集果子來(lái)充饑。他們主要居住于山洞中，而在考古時(shí)，從其洞穴中發(fā)現(xiàn)木炭、灰燼、橈燒石、燒骨等痕跡，顯示當(dāng)時(shí)的人們已掌握了使用火的技術(shù)，并會(huì)砍取樹木作燃料。
總體來(lái)說(shuō)，在舊石器時(shí)代早期，人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火，中期出現(xiàn)了骨器，晚期已經(jīng)能制造簡(jiǎn)單的組合工具，而且開始形成了母系氏族。
元謀猿人、藍(lán)田猿人、北京人、山頂洞人等基本上都處于這一時(shí)期。
中石器時(shí)代 在大約二萬(wàn)年前，最后的冰河時(shí)期漸漸過(guò)去。人類亦開始改變其生活習(xí)慣。因?yàn)樽匀粴夂蜃兣?，使采集和漁獵經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展。而為了在新的環(huán)境中能生存下去，新的發(fā)明、創(chuàng)造繼續(xù)出現(xiàn)，而且比舊石器時(shí)代時(shí)更多。這就是舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)渡階段，也就是中石器時(shí)代。
中石器時(shí)代的特色是用燧石組合成的小型工具。在某些地區(qū)可以找到捕魚工具、石斧（adze）、以及像獨(dú)木舟和槳這些木制物品。
這個(gè)時(shí)代的遺跡并不多，通常都局限在貝冢。在世界上的森林地區(qū)，可以看到森林地開始被開發(fā)的跡象。森林地的急遽開墾是新石器時(shí)代的事情，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)而需要更多土地空間的關(guān)系。
而隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，中石器時(shí)代的人們開始改變其生活，并進(jìn)入新石器時(shí)代。
新石器時(shí)代 新石器時(shí)代在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。以磨制石器為主，大約從1萬(wàn)年前開始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。
這個(gè)時(shí)期，人類開始從事農(nóng)業(yè)和畜牧，將植物的果實(shí)加以播種，并把野生動(dòng)物馴服以供食用。人類不再只依賴大自然提供食物，因此食物的來(lái)源變得穩(wěn)定。同時(shí)農(nóng)業(yè)與畜牧的經(jīng)營(yíng)也使人類由逐水草而居變?yōu)槎ň酉聛?lái)，節(jié)省下更多的時(shí)間和精力。在這樣的基礎(chǔ)上，人類生活得到了更進(jìn)一步的改善，開始關(guān)注文化事業(yè)的發(fā)展，使人類開始出現(xiàn)文明。
在中國(guó)，這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了仰韶文化、河姆渡文化和細(xì)石器文化等文明。
在新石器時(shí)代，人類已經(jīng)能夠制作陶器、紡織，發(fā)明了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，開始了定居生活。
在新石器時(shí)代完結(jié)后，人類開始進(jìn)入銅器時(shí)代。
青銅時(shí)代（或稱青銅器時(shí)代或青銅文明）
在考古學(xué)上是以使用青銅器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展的一個(gè)階段。
青銅是紅銅和錫的合金，因?yàn)轭伾嗷?，故名青銅。由于青銅的熔點(diǎn)比較低，約為800℃；硬度高，為銅或錫的2倍多，所以容易融化和鑄造成型。青銅時(shí)代初期，青銅器具比重較小，甚或以石器為主；進(jìn)入中后期，比重逐步增加。自有了青銅器和隨之的增加，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)力水平提高，物質(zhì)生活條件也漸漸豐富，青銅鑄造術(shù)的發(fā)明，與石器時(shí)代相比，起了劃時(shí)代的作用。
世界上最早進(jìn)入青銅時(shí)代的是兩河流域和埃及等地，開始于公元前3000年。
中國(guó)的青銅時(shí)代
中國(guó)的青銅時(shí)代為夏、商、西周和
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代?，F(xiàn)存至今的司母戊大方鼎是世界上罕見(jiàn)的大型青銅器。
根據(jù)考古的發(fā)現(xiàn)，商朝前期，以鄭州的二里崗為中心，輝縣的琉璃閣、洛陽(yáng)的東干溝等殷商時(shí)期的遺址屬于這個(gè)時(shí)代；商朝的后期，以安陽(yáng)的小屯村為中心，鄭州公園區(qū)的上層、洛陽(yáng)的泰山廟遺址和墓葬屬這個(gè)時(shí)代；周朝前期（西周），主要代表遺址以西安市豐鎬村地帶、寶雞西周時(shí)期的墓葬；春秋時(shí)期以洛陽(yáng)澗濱（澗濱）為中心、上村嶺虢墓、新鄭鄭墓、壽縣蔡侯墓為這個(gè)時(shí)期的代表；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，洛陽(yáng)澗濱為中心，輝縣琉璃閣、古圍村，長(zhǎng)沙和唐山的戰(zhàn)國(guó)墓地屬于這個(gè)時(shí)代。
根據(jù)最新的發(fā)掘成果，中國(guó)南方也在商朝前期進(jìn)入了青銅時(shí)代。最有代表性的是湖北武漢的盤龍城遺址，湖南長(zhǎng)沙的炭河里遺址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青銅器，證實(shí)了長(zhǎng)江流域也有發(fā)達(dá)的青銅文明。
在青銅時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)建立了國(guó)家（
郭沫若按照馬克思主義歷史觀認(rèn)為是奴隸制國(guó)家，有爭(zhēng)論），有了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，并且漢字也已經(jīng)發(fā)展成熟。
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá)，又稱河套灌區(qū)。
河套，位于北緯37度線以北，一般指賀蘭山以東、呂梁山以西、陰山以南、長(zhǎng)城以北之地。包括銀川平原（寧夏平原）和鄂爾多斯高原、黃土高原的部分地區(qū)，今分屬寧夏、內(nèi)蒙古、陜西。黃河在這里先沿著賀蘭山向北，再由于陰山阻擋向東，后沿著呂梁山向南，形成“幾”字形，故稱“河套”。
河套平原一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱“西套”，和內(nèi)蒙古部分的“東套”。有時(shí)“河套平原”被用于僅指東套，和銀川平原并列。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱“后套”，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原（即敕勒川、呼和浩特平原）的“前套”。有時(shí)河套平原稱河套—土默川平原。
山頂洞人指發(fā)現(xiàn)于中國(guó)北方的晚期智人化石。因化石地點(diǎn)在周口店北京猿人洞上的山頂洞內(nèi)而得名。
發(fā)現(xiàn)及分析
1933年發(fā)現(xiàn)3個(gè)頭骨和其他骨骼化石（代表至少8個(gè)個(gè)體）。山頂洞人3個(gè)頭骨分屬于老年男性、青年女性和中年女性。頭骨碩大，上面部低矮，整個(gè)面部中等程度的突出，眼眶較低，梨形孔較闊，其下緣呈鼻前窩形，與現(xiàn)代黃種人相似。山頂洞人生活的時(shí)代約為1.1—1.8萬(wàn)多年前。山頂洞人的文化遺物豐富多樣。石器很少而且制作粗糙，與北京猿人石器相差不多。骨器中有一根骨針，針身光滑，微彎，一端有針孔（用其他帶尖器物挖成的），可見(jiàn)山頂洞人已經(jīng)會(huì)縫制衣物，并能制造和使用細(xì)的纖維。裝飾品豐富多彩，有穿孔的獸牙、蚶殼、石珠、小礫石、魚的眶上骨、短的骨管和去除橫突和棘突的魚類脊椎骨。牙齒和礫石的孔是從兩面對(duì)鉆或挖而成?？椎闹車鄮Ъt色，可能是用紅色的條帶串連所致。意味著山頂洞人勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，生活中也有休暇不需終日勞累了。山頂洞中還發(fā)現(xiàn)48種哺乳動(dòng)物化石，除少數(shù)為絕滅種（洞熊、最后鬣狗等），其中多為現(xiàn)生種（赤鹿、亞洲象等），其中有落入洞隙的熊和虎的骨架，還有現(xiàn)在生活在炎熱地帶的獵豹和鴕鳥化石，說(shuō)明當(dāng)時(shí)氣候相當(dāng)溫暖。山頂洞人骨周圍散布著紅色的赤鐵礦粉末，這是埋葬死者的標(biāo)志。
現(xiàn)狀
山頂洞的重要化石及遺物均在1941年隨同北京猿人標(biāo)本一起丟失而下落不明。山頂洞堆積已全部挖光，原來(lái)的洞頂已被挖掉。今后也不會(huì)再有新的發(fā)現(xiàn)。
裴李崗文化是新石器時(shí)期中國(guó)黃河流域一帶的一個(gè)中原文化，位于河南省的裴李崗。根據(jù)考古學(xué)家對(duì)于在1977年首次挖掘的文明的鑒證，當(dāng)?shù)匚幕骄_始于公元前5千年，最早的甚至遠(yuǎn)至公元前8千年。
從考古挖掘的出土文明來(lái)看，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)懂得畜牧和耕種。它們會(huì)在田里種植小米，又會(huì)在家里養(yǎng)豬。而當(dāng)?shù)匚拿饕嗍乾F(xiàn)時(shí)中國(guó)已知的最早期陶器文明。
仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。它的持續(xù)時(shí)間大約在公元前5,000年至3,000年。它的分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來(lái)源于其第一個(gè)發(fā)掘地—河南省三門峽市澠池仰韶村。
仰韶文化是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場(chǎng)。村落內(nèi)的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點(diǎn)燃燒過(guò)，來(lái)加強(qiáng)其堅(jiān)固度和耐水性。
仰韶文化的農(nóng)耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農(nóng)耕外仰韶文化的人顯然還進(jìn)行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現(xiàn)輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來(lái)的紋路，由此可見(jiàn)仰韶文化有編織和織布的手工業(yè)。在發(fā)掘的動(dòng)物骨頭中除獵取的野生動(dòng)物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。
對(duì)仰韶文化墓地的發(fā)掘?yàn)閷?duì)它的認(rèn)識(shí)帶來(lái)了許多貢獻(xiàn)。墓地的隨葬品和下葬的方式為當(dāng)時(shí)的生活方式、信仰、生活條件帶來(lái)了許多啟發(fā)。
對(duì)于仰韶文化的內(nèi)部分類、時(shí)間上的分類以及各個(gè)遺址之間的相互關(guān)系在學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)論。對(duì)仰韶文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)也還有不同的看法。大多數(shù)學(xué)者今天認(rèn)為它主要是一個(gè)父系社會(huì)，早期的母系社會(huì)的論點(diǎn)現(xiàn)在只有比較少的人支持了。仰韶文化向人們展示了中國(guó)母系氏族制度繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就。
早期有仰韶文化來(lái)自西方的論點(diǎn)。1960年左右在陜西的考古發(fā)掘?qū)@個(gè)論點(diǎn)提出疑義?，F(xiàn)在一般認(rèn)為陜西地區(qū)的仰韶文化是繼老官臺(tái)文化之后發(fā)展起來(lái)的，按時(shí)代順序可以分為半坡類型、廟底類型和半坡晚期類型三個(gè)不同的發(fā)展階段。龍山文化被看做它的繼承文化。
龍山文化最早因山東濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址的發(fā)掘，被人們發(fā)現(xiàn)。龍山文化處于中國(guó)新石器時(shí)代晚期，存在于公元前2,900年至2,100年。這個(gè)時(shí)期陜西地區(qū)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)較仰韶文化有了很大的發(fā)展，生產(chǎn)工具的數(shù)量及種類均大為增長(zhǎng)，快輪制陶技術(shù)比較普遍，大大提高了生產(chǎn)效率。同時(shí)，占卜等巫術(shù)活動(dòng)亦較為盛行。從社會(huì)形態(tài)看，當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了父權(quán)制社會(huì)，私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，開始跨入階級(jí)社會(huì)門檻。
在龍山文化中，最引人注目的要數(shù)黑陶制品了。黑陶源自于人們的生活用器，而后由于質(zhì)地易碎，逐漸走出日常生活。如今，黑陶被作為藝術(shù)品供人們欣賞。
大汶口文化(公元前4300~前2500年)是新石器時(shí)代后期父系氏族社會(huì)的文化典型。以泰山地區(qū)為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今江蘇淮北一帶，安徽和河南省也有少部分這類遺存的發(fā)現(xiàn)。
因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，使黃河下游原始文化的歷史，由4000多年前的龍山文化向前推進(jìn)了2000多年。 在大汶口文化的后期墓葬中，出現(xiàn)了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標(biāo)志著只知其母不知其父的母系社會(huì)的結(jié)束，開始或已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族社會(huì)。
二里頭遺址位于河南偃師,于1959年發(fā)現(xiàn)，遺址距今大約3800－3500年，相當(dāng)于中國(guó)歷史上的夏、商時(shí)期，屬探索中國(guó)夏朝文化的重要遺址。1960年考古學(xué)家在二里頭遺址的上層發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大的宮殿基址，為中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早宮殿建筑基址。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)歷史早期國(guó)家的出現(xiàn)及其特點(diǎn)，提供了最原始的研究資料。
二里頭遺址共分四期，一二期屬石器、陶作坊、村落文化；三四期屬青銅和宮殿文化。學(xué)術(shù)界對(duì)二里頭文化有兩種看法,目前尚無(wú)定論:一種認(rèn)為二里頭文化一至四期都是夏朝文物，發(fā)現(xiàn)的宮城就是夏都；另一種認(rèn)為一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以發(fā)現(xiàn)的宮城是商都。
三星堆遺址位于中國(guó)四川廣漢城西7公里處，距離成都約40公里。
發(fā)掘的歷程
1929年春當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕青保和兄弟三人在宅旁挖蓄水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美玉石器，消息傳出引起關(guān)注，古董商蜂擁而至。
1934年3月15日，華西大學(xué)博物館館長(zhǎng)美國(guó)人葛維漢與副館長(zhǎng)林名均教授組建考古發(fā)掘隊(duì)，在月亮灣進(jìn)行發(fā)掘工作，揭開了中國(guó)川西平原考古的序幕。
1953年西南博物院院長(zhǎng)馮漢驥先生等人重新提出三星堆一帶有古文化遺產(chǎn)的可能。
1956年四川省博物館的王家佑、江甸潮在三星堆—月亮灣一帶進(jìn)行考古調(diào)查。
1960年四川大學(xué)歷史系考古研究組全面調(diào)查了三星堆和月亮灣等地的文化遺存。
1980年5月四川省考古隊(duì)對(duì)三星堆遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍山時(shí)代和3000年—4000年前的房屋基址18座，墓葬4座，出土數(shù)百件陶器、石器、
玉器文物和數(shù)萬(wàn)片陶片標(biāo)本。
1982年中國(guó)國(guó)家文物局決定對(duì)三星堆進(jìn)行專款專項(xiàng)考古發(fā)掘。
1986年四川省考古所在陳德安、陳顯丹帶領(lǐng)下對(duì)三星堆進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)兩座商代大型祭祀坑，坑內(nèi)出土了大量文物，其中包括造型怪異的青銅面具、精美的玉器等稀世之寶，這次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的文物震驚了世界。
重要文物
青銅獸面具、黃金面罩、金杖、青銅大立人、青銅神樹、青銅太陽(yáng)輪、跪坐人像。
