莫言說(shuō):“男人接近女人的目的,不過(guò)是圖兩樣?xùn)|西,要么圖你年輕漂亮,要么圖你的身子。如果你一樣都不占,人家也不缺個(gè)累贅;同樣,女人接近男人,也不過(guò)就是圖兩樣?xùn)|西,一個(gè)是精神支柱,一個(gè)是金錢(qián)補(bǔ)助。如果你一樣給不了她,那么,她也不缺一個(gè)祖宗。”
人,何其復(fù)雜,何其簡(jiǎn)單。在愛(ài)情的追求中,我們?cè)噲D逃離這種原始和直接,包裝成高尚和純粹。然而,始于顏值,折于物質(zhì),敗于現(xiàn)實(shí),愛(ài)情在這樣的邏輯面前似乎無(wú)力反抗。
正如錢(qián)鐘書(shū)所言,“愛(ài)情多半是不成功的,要么是苦于終成眷屬的厭倦,要么是苦于未能終成眷屬的悲哀?!?/span>
在現(xiàn)實(shí)的沖擊下,我們對(duì)愛(ài)情的理解,愈加深沉。愛(ài)情,不再是空洞的憧憬,而是對(duì)希望的追求。
我們期待愛(ài)情,是因?yàn)樗転樯顜?lái)一線光明,是因?yàn)樗転樯⑷胍唤z活力。它是自我尊嚴(yán)的宣示,是對(duì)他人存在的尊重,更是對(duì)美好生活的向往。
婚姻,作為愛(ài)情的延伸,是更加現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。如果說(shuō)愛(ài)情是對(duì)兩個(gè)人的初次碰撞,那么婚姻則是對(duì)兩個(gè)人長(zhǎng)期相處的挑戰(zhàn)。
婚姻更接近一種合作關(guān)系,它需要兩個(gè)人在物質(zhì)、精神、生活等各個(gè)方面都能相互配合,能相互扶持。
正如楊絳先生所說(shuō):“婚姻無(wú)非就三樣:相對(duì)穩(wěn)定的兩個(gè)人一起吃,一起睡,一起聊。吃,經(jīng)濟(jì)利益;睡,生理和諧;聊,靈魂伴侶。”
這三者,正是婚姻的基礎(chǔ),也是婚姻的全部。一個(gè)人可以忍受物質(zhì)的匱乏,但兩個(gè)人就不能。因?yàn)槲镔|(zhì)的匱乏會(huì)導(dǎo)致生活的困頓,從而引發(fā)爭(zhēng)端。
所以,婚姻需要的不僅是情感,更需要理性的調(diào)控和對(duì)生活的深刻理解。婚姻,就是兩個(gè)人對(duì)生活的共同認(rèn)識(shí)和解讀,是一種能夠抵御生活冰冷侵襲的堅(jiān)實(shí)防線,是一種懂得彼此在困苦時(shí)給予溫暖,在困厄時(shí)給予鼓勵(lì)的相互支持。
若談到婚姻的成熟,這既是一種對(duì)自我深入的了解,對(duì)雙方的關(guān)系有足夠的認(rèn)識(shí),又是一種愿意承擔(dān)起相互的責(zé)任和義務(wù)的決心。只有在心理成熟,才可能建立起一段美滿的婚姻,才能在婚姻的道路上攜手同行,共度風(fēng)雨。
婚姻,不是一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是兩個(gè)人的合作,需要兩個(gè)人共同維護(hù),需要彼此間的理解和支持。你需要的,不僅僅是一個(gè)可以依賴的人,而是一個(gè)可以在你無(wú)助,困苦時(shí)給你帶來(lái)希望和力量的伙伴。
當(dāng)然,如果還未準(zhǔn)備好這樣的責(zé)任,如果還未有足夠的自知之明,如果還未明確自己真正的需要,那么,可能選擇獨(dú)自面對(duì)生活的冷暖會(huì)更加明智。因?yàn)?,婚姻不是一?chǎng)鬧劇,而是一份來(lái)自生活的嚴(yán)肅誓言。
真誠(chéng)的態(tài)度,對(duì)待每一份愛(ài)情;真心的付出,經(jīng)營(yíng)每一段婚姻。只有如此,才可能在流轉(zhuǎn)的歲月中,找到那個(gè)能共同分享生活,相守到老的人。愛(ài)情,就像一只開(kāi)滿了花的樹(shù),需要我們用心去灌溉,用心去呵護(hù)。
人生漫長(zhǎng),愿每個(gè)人都能找到那個(gè)能理解自己的冷暖,能懂自己的悲歡,能與自己攜手并行,直到生命盡頭的人。
他或許不會(huì)出現(xiàn)在你最好的時(shí)光,但他一定會(huì)在你最需要的時(shí)刻,給你最溫暖的懷抱。這,或許就是愛(ài)情,也是婚姻最深沉的含義。
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