2011年3月15日，市中職生技能競賽閉幕式結(jié)束時間還早，同事的同學現(xiàn)在是休寧縣有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，他安排下我們到休寧風景區(qū)游覽。
首選地是與湖北武當山、江西龍虎山、四川青城山并列為四大道教名山，譽為“天下無雙勝境，江南第一名山”的齊云山。齊云山又名白岳、云岳，因最高峰齊云巖而得名齊云山。景區(qū)有三十六奇峰、七十二怪巖、二十四澗及其他許多洞泉飛瀑。
齊云山唐代建寺、宋代寶慶二年（1226）建佑圣真武祠，成為道教中心。宋代嘉靖皇帝敕建殿，御賜山額，以后佛、道兩教繁盛，建有三清殿、玉虛殿、無量壽宮、文昌閣等著名道觀。游人日盛，文人墨客多有題詠，那時齊云山名聲毫不遜于黃山。
記得80年代，我和幾個同事在屯溪參加自學考試后，邀群來過齊云山。說起來也好笑，同伴說從沒有坐過火車，提議乘火車到齊云山。誰知觀前火車站到景區(qū)的距離很遠，走了好長時候才到當時的景區(qū)入口處登封橋。那時是不收門票的，步行上山。
時隔30多年，這里變化特大。景區(qū)大門融入道教元素，走入大門齊云山風貌盡顯。接到電話的景區(qū)接待人員熱情的安排我們從右側(cè)的索道下站乘座索道。
與大多數(shù)景區(qū)一樣，索道也是吊籃式的，滿載只能6人。我好奇的問負責接待我們的景區(qū)人員，山上的居民能不能乘坐？是不是免費？她告訴我，可以準許他們乘索道運輸糧油等生活用品。而我了解的黃山索道除載客以外，是不能載運其它物品的。所以，黃山的挑夫是一道風景線。
空中俯瞰又是一般景致。新安江支流橫江恰巧在齊云山轉(zhuǎn)了個S形，與村莊和山丘竟構(gòu)成了一幅天然的太極圖。齊云山與埃及金字塔、百慕大等同處神秘的北緯30度線上。
橫江好似一條巨蟒，蜿蜒延伸，矩形狀的農(nóng)田好似綠色地毯平鋪在江畔。白墻黑瓦的村落或列成一線，或聚成一點，點綴河山。鐘靈毓秀的山水田野風光盡收眼簾。
下索道，首先我們來到齊云山的望仙臺景區(qū)。右側(cè)崖邊新建有六角單層式仿古飛云亭。這里觀賞視野寬闊，山下的山色、水色、田野、民居等盡收眼底。
登封橋橫臥于橫江之上，把巖前鎮(zhèn)與齊云山相連。登封橋初建于明萬歷十五年，清康熙五十七年重建，乾隆五十三年被大水沖毀，乾隆六十再次重建。該橋八墩九孔，橋墩船形，拱孔間距14米，橋長147米，寬8米，高9.5米，兩端引橋各長16米，全以青石砌成。橋面平鋪條石，兩邊立有0.9米高的石欄桿，拱圈為半圓形固端拱。橋上昔有亭、廟，今已毀。“跨川如虹，臥波如龍”，氣勢雄偉。原名橋東橋，因為橋落成之日，古知府駕車而來，正舉行慶典之際，朝廷使者驛書亦至，把升古之賢為廣東按察司副使，縣民感其德政，祝古之賢被封大官，步步登高，便將該橋取名為“登封橋”。該橋亦此成為吉祥之地，流傳有“登封橋上望一眼，高瞻遠矚福不淺；登封橋上走一走，延年益壽九十九”民謠。
古飛云亭前我們待了好長時間，還是在景區(qū)接待人員的催促下，依依不舍的離開。
不遠處就是望仙亭，望仙亭四角二層樓閣，是旅游勝地齊云山“漸入仙關(guān)”的門闕。建在望仙峰與中和峰之間，兩峰夾峙，形成關(guān)隘。是原齊云山“九里十三亭”中最后一亭。它不像印象中的亭子造型，很像一座道觀。丹漆彩繪，雕梁畫棟，華麗典樸，居高臨下。
據(jù)說“望仙亭”原叫“冷水亭”。
傳說三千多年前八仙李鐵拐云游來到齊云山，靜樂宮的靈乙老道見來者滿臉絡(luò)腮胡子，一只瘸腿膿血淋漓，背上背著一只大葫蘆，脅下夾著一根長鐵拐，污頭垢面，發(fā)冠生虱，遍體瘡痍，頓生惻隱之心，當即收留了他。
而靈乙道人門下道徒布根祖很是嫌棄，意欲驅(qū)趕李鐵拐出門。李鐵拐故意丟下一塊碎銀子，道徒布根祖待李鐵拐離開，拾起銀塊藏入道袍袖里。九九八十一天，李鐵拐又將一顆夜明珠“忘”在案上。布根祖見到此寶，將夜明珠扣在臉盆底下。當李鐵拐表明身份，說明是來超度成仙時，道徒臉盆底下的那顆寶珠卻成了顆石子，而銀塊是團泥。道徒趕到冷水亭，見李鐵拐帶靈乙道人騰云駕霧，后悔不已。此后布根祖天天立在望仙臺上望云興嘆。久而久之他的身軀變成一塊立石，冷水亭也改稱“望仙亭”了。
盡管據(jù)黃山很近，但齊云山的地質(zhì)結(jié)構(gòu)與黃山及周邊山大相徑庭，特有的丹霞地貌在皖南地區(qū)極少見。峰體突起渾圓，奇峰崢嶸，怪石嶙峋，赤如丹砂，燦若紅霞。隨處可見的沉積巖呈現(xiàn)的累累斑痕。風景獨特，難尋卻珍貴。
出望仙亭前行，出亭后走向桃花澗。途經(jīng)夢真橋。此橋建于明代，橫跨桃花澗，左倚櫸樹，右臨丹崖，據(jù)說明嘉靖年間杭州紳士譚仁義背患癰疽，久治不愈，遂上齊云山求神。至桃花澗旁小憩，不覺人睡夢見一真人（道士）取澗底靈芝為其治癰。醒后覺背部清涼舒爽，次日癰疽消腫退熱，第三天癰祛體復(fù)，譚老板為感謝老道夢中指引捐銀造了這座橋。譚憶起夢中之事，他逢人便說：“夢境本虛無，白岳顯靈真，玄帝難益壽，華倫妙回春。故取名“夢真橋”。
夢真橋頭的櫸樹，由于寓意“一舉成名”，又因休寧歷史上出了19個狀元，數(shù)量居全國之首，被公認為“中國第一狀元縣”的歷史背景，所以被尊為祈求學業(yè)最為靈驗的“神樹”。
沿著永樂古道，來到一天門。一天門是天然山洞口，一夫把關(guān)，萬夫莫開。回頭看，一天門竟是一巨大的丹霞地貌山體自然形成石洞，竟活脫活現(xiàn)酷似巨大象鼻，故稱“象鼻石”。
進了一天門即到洞天福地。這里是氣勢很大的摩崖石刻神像群的圣境，“天開神秀”映入眼底，“開天神秀”、“齊云圣景”、“半天晴雨”、“天開圖畫”鋪天蓋地，頗為壯觀。
據(jù)傳，棲真巖是齊云山最早道土、唐朝的棲霞真人修行的地方；忠烈?guī)r是祭祀關(guān)公的地方；而壽字巖的壽字巨大，是清代慈禧太后的手筆，直徑達230厘米。
崖壁下有許多洞穴，供俸各路神仙塑像，依次是八仙洞，圓通洞、羅漢洞、雨群洞、文昌洞。以前修行的道士就居在洞中。它是齊云山風景精粹之一。八仙洞供奉的是道教的八仙；而圓通洞供奉的卻是佛教中的南海觀音；羅漢洞供奉著真武帝君，兩旁卻又供奉著十八羅漢。應(yīng)當說這都是道士們富有想像力的創(chuàng)作；雨君洞供奉龍王；文昌洞供奉文曲星，文曲星主宰功名，竟被道教“收編”上了道教神壇。從齊云山真仙洞府中可以感受到濃厚的儒、道、佛合璧的氣息。頗有特色。真仙洞府崖璧上有很多摩崖石刻，其中最為醒目的是崖璧上的“天開神秀”四個大字，氣勢不凡，為真仙洞府的顯著標志。
走過壽字崖，便見一個寬敞的石洞，游人可以通過，純屬天工所造，為“崖下窟窿”，也稱之為一天門。
門內(nèi)摩崖石刻和碑銘，數(shù)目很多，琳瑯滿目，為“白岳碑林”。
順入洞口右側(cè)石階上行，較為平坦的地方有有“雷霆糾罰司” 神像，他高舉打佞金鞭，怒眼圓睜，威風凜凜，栩栩如生。
回看，望仙亭藏身于綠蔭中，紅的艷麗，黃的清新，特別矚目。
二天門更像關(guān)隘， 右有“真真石室”，即“白岳山房”。供有全真道三個領(lǐng)袖：南無派創(chuàng)立者長真真人譚處瑞，隨山派創(chuàng)立者長生真人劉處玄和龍門派創(chuàng)立者長春真人丘處機。
過二天門即到“月華街”。粉墻黛瓦、騎墻錯落的徽式山房,比鄰接踵，連片成街。數(shù)以百戶正一派的道人方士聚集生活在這條“天上的街市”中。
齊云山是正一派“張?zhí)鞄煛钡牡缊?。正一派道士遵循松散的修行法則，可以婚娶生子，不必出家，也不必齋食戒酒肉。歷經(jīng)八百年來“月華街”的人口逐漸增多，終成道教正一派集群生活在山上的村落這獨特奇觀。山水、村莊、田園、徽派建筑，一幅和諧的天上人間圖畫。
香爐峰獨立挺拔，形似香爐。原來峰頂有明代的鐵亭、香爐，據(jù)傳是朱元璋所賜?？上г瓉淼蔫F亭和香爐1958年大煉鋼鐵時被毀?，F(xiàn)在峰頂?shù)蔫F亭系1983年重建。由鋼管鐵板焊成，是四柱翹角單層結(jié)構(gòu)。遠眺，此亭似香爐峰一頂王冠。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，三道天門三重鏡，區(qū)別于其它，三天門好似一個亭。過門“豁然開朗”那山谷之中，綠樹掩云霧繞著的，竟是一個白墻黑瓦的村落！真正是屋舍儼然，雞犬相聞的月華街。
月華街又稱月華天街，宛如一彎月牙，坐落在齊云山半山處。是香客、游人住宿之地。這里宮觀道院遍布其間，民居店鋪鱗次櫛比，香火繚繞、鐘鼓和鳴，被譽為“天上人間”，月華街現(xiàn)有古道房8座，還有許多徽派民居，其中玄太素宮為嘉慶皇帝賜建，是道家居士修身養(yǎng)性之地。
駐足欣賞，丹霞地貌、依山而立粉黛民居，樹梢中凸顯的馬頭墻，峽谷遠處香爐峰的香爐亭。色彩豐富，層次感強，美不勝收。
路邊有一個茶館，接待我們的工作人員讓給我們每人泡了一杯當?shù)禺a(chǎn)的綠茶。山水好，好茶配好水，我們連跑了三開后，才戀戀不舍的離開。
沿途群山疊嶂，遠看其中一座山上的雙層蘇式園林建筑的亭子，古典、優(yōu)雅。
隨著旅游開發(fā)，山中的村民除了做道士的，剩下的也都是靠山吃山。做導(dǎo)游的，賣香火的，開小店的，做餐飲住宿的，當然更不能少了眾多土產(chǎn)的出售，如茶葉、野菜等等。住在半仙地，日子也過的如同半仙們滋潤。
了解到齊云山雖是道教名山，但做道士的不是很多，由于這里的道士，可以娶妻生子的，穿上服裝就是道士，脫下衣服就是常人。山上居民中都和道教沾邊，盡管道士并不是每家每戶有，但他都是道士的后裔。
這個角度看香爐峰，特像一個蒸熟的窩頭。
俯看峭壁下是一片茶地，茶園成“U”型，三面是山，一面暢向橫江。高山茶，又有山水滋潤，茶質(zhì)一定優(yōu)良。
位于月華街的中心的玄天太素宮，根據(jù)風水學說，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、玉屏峰、鐘峰三峰相連呈“山”字形，左有青龍盤繞，右有白虎護衛(wèi)，殿后山澗五道清泉匯于殿堂前，正應(yīng)對“五水到堂一水出”的大吉。
此宮殿原址本是天谷子余道元創(chuàng)立的佑圣真武祠，里面的玄帝像是百鳥銜泥自然而成。像成后屢屢顯示靈異，從此香火極盛。明代皇帝聽說齊云山的神仙靈，命張?zhí)鞄熥鞣ㄇ笞?，?yīng)驗后龍心大悅，拔下銀兩興建玄天太素宮。太素宮是齊云山最大的宮觀，也是道教活動中心。
這是1994年按原樣重建的。
太素宮是月華街上僅剩的一處道宮。山門是一道紅墻，門外堆放著很多大型的條石和基座，有不少身著道士服裝的聚集在門前石廊。門內(nèi)正中有一石鼎，石鼎香火繚繞。兩旁有很多的柱基石，經(jīng)石橋穿過水池。過橋后廣場上橫臥有兩根一丈有余的四方石柱。高臺上屹立一座重檐綠瓦,飛檐斗拱的大殿。殿前左右各有日井、月井，可能緣于道家道家陰陽五行學說。俯身觀井，水倒不深，但井沿四壁苔痕深深。
這是日井。
這是月井。
上殿石臺階中間浮雕刻有龍騰圖案，十分精美。
大殿前的青銅香爐。
十分可惜，這些都是近期重建的。原建筑好不容易逃過文化大革命浩劫，竟然毀于1968年。其原因是省里的某市要建毛主席紀念廣場,看上了太素宮的材料，竟然將老祖宗留下歷經(jīng)四百多年風雨的古建筑拆毀，運下山去建廣場。但拆卸后發(fā)現(xiàn)，無論是木材還是石材構(gòu)件都太大太沉，無法用人力運下山。結(jié)果是木材被公社用來打了大衣柜來賣，而石材就被扔在了山門外和院子內(nèi)。眼前所看到的石柱、石構(gòu)件就是再建大殿后所剩下的。瘋狂的年代、愚昧的人，實在讓人痛心疾首。
院內(nèi)兩邊有很多石刻字碑，留下歷代文人墨客的印跡。
村頭木門給我太深的印象。充分利用兩墻之間的空間，既是門樓，又是涼亭。可以歇腳、可以避雨。樓上既是木椅，又是柵欄，更是別樣的觀景臺。
巖壁與房墻構(gòu)成的胡同盡頭是一道空石門，條石鋪設(shè)平坦的路通往景點小壺天。
小壺天是明代一個石坊，石坊門洞呈葫蘆形，上刻有“小壺天”三字。進門后，便是一個長20米、寬3.3米，高2.5米的石窟。
石窟的一側(cè)為萬丈深淵。靠山的崖壁上有“思退崖”、“石上流泉”、“一線泉”、“飛升所”等石刻，據(jù)傳這是道士飛升成仙的地方。
小湖天古井倒有一民間傳說，500年前，浙江淳安縣茶灣村樹根、春花自小青梅竹馬，成年后情深意篤，海誓山盟：非她不娶，非你不嫁?？纱夯ǖ母赣H嫌樹根家境貧寒，執(zhí)意不允。父將春花痛打一頓，反鎖于閣樓，不準同樹根見面。一天深夜，樹根偷偷來到樓下，樹根將一匹紅綾拋上樓去救出春花，趁著夜色，逃到齊云山小壺天。當春花父帶人追來，兩人緊抱跳下舍身崖。此后，樹根化作一座鵲橋，橫臥在小壺天危巖之上；春花的淚水變成清澈的水池，日夜守護著自己心愛的戀人。
這泉估計很久沒人取水了，盡管滿盈，但苔蘚覆蓋。
樹根化作的鵲橋，石欄精密咬合，立柱上部蓮花雕刻精致。
打道回府，就此打住。沒有繼續(xù)游覽了。30多年前我是走到底的，記憶中前不多遠就有像伸出五指的五個并列的山峰叫五指山，在過去有方臘寨，路的盡頭半山絕壁下有一半敞開的山洞，就是方臘洞。
傳說北宋，方臘在歙縣七賢村起義。率領(lǐng)義軍殺富濟貧。聲勢浩大，不到半年，就攻占了杭州、歙縣等六州五十二縣，威震東南。在宋王朝官兵的圍剿下，義軍憑借齊云山天險要，居高臨下，用刀劍和滾石擊退宋朝官兵。由于齊云山糧草豐盈，池塘滿溢，本可固守，但由于叛徒出賣，決了池水，燒了糧庫，不得不下齊云山，在浙江幫源洞被捕，后在汴京遇害。
景區(qū)接待人員帶我們從原路返回?；貋肀M管走路匆匆，但反過來看景還是有不一樣的感覺。
返回到洞天福地時，注意到有用野草鋪就的陰陽八卦圖。
走向索道上站，遠看山下風光無限。
還是乘來時的索道下山，臨別時，我們對全程陪同的景區(qū)工作人員一再表示感謝。離開齊云山，直奔休寧野生動物保護區(qū)。
聯(lián)系客服
