鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
——李 端《鳴箏》
抽弦促柱聽秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。
似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。
誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？
更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。
——柳中庸《聽箏》
紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。
弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。
——白居易《夜箏》
箏是中國(guó)古代的一種彈撥樂器，即今人所謂“古箏”，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。唐詩(shī)中有不少是寫聽箏的，李端的《鳴箏》（詩(shī)題一作《聽箏》）、柳中庸的《聽箏》與白居易的《夜箏》便是其中的佳構(gòu)。這三首詩(shī)，題材相同，但其內(nèi)容與寫法有別。
李端的《鳴箏》，其著眼點(diǎn)不在描寫彈者的技藝，也不在再現(xiàn)樂曲的旋律與效果，而是以摹寫彈箏者的神態(tài)見其愛意。此詩(shī)雖僅四句二十字，卻極其自然地將地點(diǎn)、人物、事件等交代了出來(lái)。地點(diǎn)，在“玉房前”。人物，當(dāng)是一位妙齡女子及其意中人：前者是從“素手”二字獲取的信息，《古詩(shī)十九首》之二（依《文選》排列次序，下同）有“娥娥紅粉妝，纖纖出素手”，之十有“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”，皆用“素手”狀寫妙齡女子潔白的手；后者是以“周郎”借指。事件則是妙齡女子借彈箏向其意中人傳情、探情?！爸芾伞?，即三國(guó)時(shí)吳將周瑜。史載，周瑜精通音樂，聽人奏曲有誤，即便喝醉酒也分辨得出，必回頭看一下，故當(dāng)時(shí)有“曲有誤，周郎顧”之謠①。此詩(shī)中的“周郎”借指彈箏女的意中人。這里，詩(shī)人以彈箏女故意將曲子演奏有誤之神態(tài)，寫此女向其意中人巧妙傳遞心中的愛意，并試探意中人的心意，用事巧妙自然，不著痕跡，如同己出，別有一番韻致。與其說(shuō)這是一首寫“鳴箏”的音樂詩(shī)，還不如說(shuō)是一首借“鳴箏”而抒寫妙齡女愛情的情詩(shī)。其格調(diào)是輕快的，全無(wú)漢代侯瑾《箏賦》所說(shuō)的箏聲給人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”之感，這也是此詩(shī)與柳中庸的《聽箏》不同之處。
柳中庸的《聽箏》，則從聽箏者的角度著墨，重在抒寫其聽箏之感受。開篇兩句，點(diǎn)題，總起。其中，“抽弦促柱”四字，點(diǎn)出彈箏者特殊動(dòng)作，彈者以手指或鹿骨爪撥弄箏弦，緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。全詩(shī)直接寫彈箏者動(dòng)作的僅此四字。“聽秦箏”三字，點(diǎn)破題旨?！盁o(wú)限秦人悲怨聲”，緊承“聽秦箏”，概括地寫聽箏的感受，為全詩(shī)定下了“悲怨”的抒情基調(diào)?！盁o(wú)限”二字，極言“悲怨”之深。接下去數(shù)句，從不同的層面具體地寫聽箏的感受，緊扣“悲怨”下筆。
“似逐”兩句，寫箏聲似柳條拂著春風(fēng)，依依惜別，杜鵑對(duì)著落花，啁啁啼血。這兩句并非表現(xiàn)箏樂的內(nèi)容，而是摹寫箏樂所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，換言之，也就是抒寫詩(shī)人聽箏的感受。詩(shī)人借助了兩個(gè)新穎貼切的比喻，一個(gè)著眼于以形喻箏聲，另一個(gè)則兼以形喻箏聲與以聲（杜鵑之啼聲）喻箏聲，將無(wú)形的箏聲——“悲怨聲”化為有形的可視之物，給人身臨其境、如聞其聲之感。
“誰(shuí)家”兩句，進(jìn)一步抒寫聽箏的感受。這里，連用兩問，且寓答于問，以兩個(gè)獨(dú)特的情景寫箏樂給人的藝術(shù)感受。一個(gè)情景是：漫漫長(zhǎng)夜，有人在燈下獨(dú)自對(duì)著身影發(fā)愁。此處，詩(shī)人并未點(diǎn)明是誰(shuí)在燈下獨(dú)自對(duì)著身影發(fā)愁，也未明言是為何而發(fā)愁，這就給讀者留下想象的空間。——你可以想象，是慈母在燈下為游子何日能歸而獨(dú)自對(duì)著身影發(fā)愁；也可以想象，是某個(gè)獨(dú)身之人在剛送別遠(yuǎn)行的友人后在燈下為對(duì)方的安危而對(duì)影發(fā)愁；還可以想象，是樂手在燈下為知音難覓而對(duì)影發(fā)愁……而無(wú)論是誰(shuí)在燈下對(duì)影發(fā)愁，也無(wú)論是為何而發(fā)愁，此“愁”都顯得真切動(dòng)人，因?yàn)橛小蔼?dú)夜”與“燈影”的映襯，如此著墨，也就使箏聲給人的藝術(shù)感受加深了一層。另一個(gè)情景是：少婦獨(dú)自在空樓對(duì)著一輪明月思念其遠(yuǎn)行的丈夫。空樓對(duì)月懷遠(yuǎn)，這在中國(guó)古典詩(shī)歌中往往是少婦思念遠(yuǎn)行的丈夫（情人）的特定情境。三國(guó)魏時(shí)的詩(shī)人曹植《七哀詩(shī)》有“明月照高樓，流光正徘徊；上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰(shuí)？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲”之詩(shī)句，相傳為唐代大詩(shī)人李白所作的《憶秦娥》也有“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別”之詞句，便都是寫少婦空樓對(duì)月懷遠(yuǎn)的。此詩(shī)中的“何處空樓思月明”也當(dāng)不例外。以此情景寫箏聲給人的藝術(shù)感受，也就使之較前又加深了一層。
詩(shī)的最后兩句，將詩(shī)人的離情別恨與“悲怨”的箏聲有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，互相映襯，并著上“更入幾重”四字，突出了其離情別恨，寫足了詩(shī)人聽箏的藝術(shù)感受。此詩(shī)寫箏聲，未用一個(gè)象聲詞，但借助于比喻、聯(lián)想等法，具體描繪箏之“悲怨聲”帶給聽箏者的種種形象，并層層推進(jìn)，使聽箏的藝術(shù)感受與詩(shī)人的離情別恨相互映襯，將箏樂化為具體可感之物，也將詩(shī)人的離情別恨抒寫得淋漓盡致，堪稱詠箏詩(shī)中的佳作。
白居易的《夜箏》，既不同于李端的《鳴箏》，也有別于柳中庸的《聽箏》。此詩(shī)雖說(shuō)也抒寫了聽箏者的情感，但這并非李端《鳴箏》中那妙齡女子的愛情，而是“別有深情”（內(nèi)涵更為豐富，其情具有不確定性），在寫法上也不像李白那樣巧妙用事。此詩(shī)雖說(shuō)也寫出了聽箏者的感受，但這與柳中庸的《聽箏》給人的感受相異，寫法上也不像柳詩(shī)那樣采用巧比妙喻等多種手法，而主要是采用了樂曲中的“休止”，國(guó)畫中的‘空白”技法。詩(shī)寫月明之夜，歌女著紫袖拂紅弦，在那里自彈自感。自己彈著自己欣賞著，實(shí)際上是自感自彈，內(nèi)心感念著，借箏以抒發(fā)，聽箏又自己沉醉其中，驀然心有所動(dòng)，感情趨向熾烈，反而“弦凝”又“指咽”、“聲?！?，此時(shí)此刻，反倒令人覺得“別有深情一萬(wàn)重”。白居易在《琵琶行》一詩(shī)里，先對(duì)琵琶女彈奏琵琶的高超技藝予以生動(dòng)的描繪，而后悠然轉(zhuǎn)入中間的休止、空白：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，寫“無(wú)聲”卻有情，令人回味無(wú)窮。這首《夜箏》則主要通過(guò)歌女“弦凝”、“指咽”與“聲?！钡忍貙戠R頭，以“無(wú)聲”表達(dá)深情，這“無(wú)聲”是整個(gè)樂曲的組成部分，前面已經(jīng)傾訴了無(wú)限情意，因而一個(gè)“休止”，便引人遐思，心潮澎湃，這也就是“空白”的藝術(shù)效果。
從以上的簡(jiǎn)要分析中，我們不難看出，這三首同題材的詩(shī)（詩(shī)題也基本相同），都寫聽箏，但其著眼點(diǎn)都不在表現(xiàn)彈箏者精湛的技藝，也不在描繪箏樂的內(nèi)容，而是“聽箏之意不在箏”，在借聽箏以寫人，在這方面，三首詩(shī)又各取所需，各有側(cè)重。李端的詩(shī)，著重摹寫彈箏者的神態(tài)而見其愛意；柳中庸的詩(shī)，著重描寫詩(shī)人聽箏的感受，并以此抒寫自己的離情別恨；白居易的詩(shī)，則主要表現(xiàn)詩(shī)中主人公“別有深情一萬(wàn)重”。在寫法上，三首詩(shī)也明顯有別。李端的詩(shī)，主要是巧妙用典，以一生動(dòng)的細(xì)節(jié)表情達(dá)意，具有詩(shī)趣；柳中庸的詩(shī)，主要采用新穎貼切的比喻，將以形喻箏聲與以聲（杜鵑之啼聲）喻箏聲結(jié)合起來(lái)，將表達(dá)箏之“悲怨聲”與詩(shī)人之“離別恨”結(jié)合起來(lái)，化無(wú)形為有形；白居易的詩(shī)，則主要運(yùn)用“空白”的技法，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。
【注釋】
① 見晉·陳壽：《三國(guó)志》卷五十四本傳，中華書局1959年標(biāo)點(diǎn)本，第1265頁(yè)。
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