黃寶成，別署半筆堂主人，半筆江山。1957年生，畢業(yè)于華中師范大學(xué)工藝美術(shù)系，國家一級工藝美術(shù)師。湖北省書畫研究會會員、湖北漢風(fēng)書畫院副秘書長、武漢市文聯(lián)藝術(shù)館山水畫研究(江漢八友)會員;武漢市江岸區(qū)書畫家協(xié)會常務(wù)副會長、武漢市美術(shù)家協(xié)會會員、武漢市書法家協(xié)會會員、北派山水畫師恩釗工作室首批畫家。1980年代初在襄陽市建筑陶瓷廠，師從陳榮宗老師，從事陶瓷彩繪壁畫藝術(shù)13年。1986年在襄陽職業(yè)大學(xué)中國山水、花鳥畫提高班學(xué)習(xí)，后師承王明澤先生，師恩釗先生?，F(xiàn)為北派山水師恩釗工作室畫家。
1，2018.11月，《溪山情懷》入選省美協(xié)主辦"畫說麻城"2018湖北省美術(shù)作品展。
2，2018.11月，《山谷清音》入選湖北省美協(xié)主辦"喜迎省運(yùn)會，描繪新大冶“——紀(jì)念改革開放40周年湖北省中國畫作品展。
3，2019.10月，《巴山楚水神農(nóng)溪》入選湖北省美協(xié)主辦的“大美漢川“慶祝新中國成立70周年美術(shù)展。
4，2019.10月，巜春山云藹》入選湖北省美協(xié)主辦的"曹禺故里，美麗潛江“中國畫美術(shù)展。
5，2017.9月，北京宋莊，《太行秋色》參加"中國畫名家作品邀請展暨北派山水畫展"。
6，2017年《清秋》入展“韓國大田——中國武漢”書畫交流展。
7，2018.01月安徽，《楚江風(fēng)煙》入展一帶一路《大美安徽》全國書畫名家作品展。
8，2018.5月，《醉秋》入展“中國武漢——韓國大田”書畫交流展。
9，2019.9月，《云橫秋山》入展“韓國大田——中國武漢”書畫交流展。
10，2019.01月13日，《長白雪晴》，《岳樺紅時(shí)》入展北京民族文化宮，《北國圣境，大美長白北派山水長白山作品展》。
士別八年，再讀黃寶成山水畫，一派殿堂般的全景山水，吞吐著濃濃的家國情懷，確實(shí)令人刮目相看。記得八年前為黃寶成《半筆江山畫集》作序，我以為"先生筆墨語言、丘壑營造、意境表現(xiàn)均中規(guī)中矩，風(fēng)格大體發(fā)于新金陵畫派，清爽明麗;也有佳構(gòu)，頗具關(guān)東畫派的雄渾厚重。于花鳥、雖取法諸家，卻化為胸臆?！跁?，恪守王帖，端莊流美中偶見碑意，如此立定正脈，糅以碑質(zhì)，倘假以時(shí)日，先生必能有成。"
為此，我以陳作丁、陳方既兩先生治藝之道與之共勉：作丁為正 則藝專呂風(fēng)子之嫡傳。“文革”后由“人物”轉(zhuǎn)換“山水”，徬徨中得見陳子莊而悟。遂晨讀經(jīng)典，夜臨碑帖，寫生蜀道，凡 數(shù)十余年，才成就了對大寫意山水畫的承續(xù)繼絕;
方既乃重慶國立藝專林風(fēng)眠門生，建國后，舍油畫而版畫、而國畫、而書法，離休后坐了三十余年冷板凳，著述等身，無意中成為中國書法美學(xué)研究的拓荒者。兩陳的“壯士斷臂”，告訴那些“東隅既逝”但仍以藝術(shù)為生命追求者們，當(dāng)下最忌遍臨諸科，理應(yīng)在所好的諸科中，固守一科;在一科內(nèi)的諸大家中，只能專攻一家;在一家中，最好直逼祖師爺。
隔代上溯應(yīng)是取法經(jīng)典的良途。而"書法"應(yīng)該強(qiáng)化以書入畫之功能，為此，兼及篆隸，以壯筆勢，或可取事半功倍之效。
只有壯士斷臂，才能得之桑榆，這本是我2013年拜讀黃寶成畫集的額外感慨。未曾想，黃先生不久竟舍棄漢上藝事，負(fù)笈京門，成為新北派山水師恩釗工作室首批畫家。其后陸續(xù)間，他的作品由"今"入"古"，由“南”而“北”，卓然“華麗轉(zhuǎn)身”。
這個(gè)“轉(zhuǎn)身”，對于有多年南方山水藝術(shù)實(shí)踐的黃寶成來說，不啻于脫胎換骨，而先期的積累，恰恰又是他營造古質(zhì) 今妍，融南入北的先機(jī)。
在黃寶成的筆下，丘壑營造發(fā)于宋元，首先得力于北派山水的氣勢與布局，傳承元代以前西部、北部及中原地區(qū)之畫范，尤其是“北派”山水畫藝術(shù)風(fēng)格：層巒聳翠，峻骨嶙峋，植被附巖而多邃密，泉瀑隨山而尚宛轉(zhuǎn)。
在高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)的三維空間中，透 露 著范寬、王蒙的山石雄渾，山樵、米氏的煙云靈動，石濤、龔賢的林木蔥籠……。黃寶成以大山大壑之雄秀險(xiǎn)幽構(gòu)筑了博大精深的北派氣勢。
對于黃寶成來說，他不是一味強(qiáng)化"北派"的氣勢雄渾，而是更注重“南派”的氣韻靈透，力求在雄強(qiáng)峻厲的筆墨中，潤澤以靈透婉約的墨韻。這恰恰是他在末入師恩釗工作室前對“渾厚華滋”境界的追求，最后在“新北派山水”的求學(xué)中，在以“北”為“骨”，以“南”為“韻”，以“筆”為“骨”，以“墨”為“韻”的實(shí)踐中得到升華。
黃寶成的“丘壑營造”，成于筆墨，臻于意境。他由“南”及“北”，宏觀把握中國山水“南”“北”經(jīng)典，以丘壑、筆墨互為體用，著力于氣勢、氣韻與境界的追求。以蒼潤之氣，逸宕之勢，營造一種清新大美，含蘊(yùn)著強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神。為此，他不拘成法，將光影、構(gòu)成、色彩與筆情墨趣相結(jié)合，結(jié)構(gòu)出具有時(shí)代感的新語匯、新境界，它已不是簡單地表現(xiàn)為傳統(tǒng)北派“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”的野山孤瀑。
亦或是南派經(jīng)典的“平遠(yuǎn)” “迷遠(yuǎn)”的平湖疏林，它被賦于一種“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的意境，一種新時(shí)代的壯美。 畫史有鑒，北派山水著力于丘壑偉俊，若無筆墨，則流于刻露;而南派山水，傾心于筆墨秀潤，若無大勢，則流于游戲。
至清季，文人重筆墨，輕丘壑，大體以董、巨、大癡之山林溪澗移來搬去，出之以干筆潤墨而為之“新”，然“新”則新矣，卻了無意趣。而當(dāng)下，在東西方文化交匯中，尤其是“西方藝術(shù)形式構(gòu)成傾向于客觀一方面，常常因?yàn)樾问竭^于發(fā)達(dá)，而缺乏情緒之表現(xiàn)……”
林風(fēng)眠(1926年)：如果盲目“引西入中”，往往使學(xué)院派中國山水淪為中國風(fēng)景“照片”。于是，有識之士力主回歸經(jīng)典，但這種“回歸”，不應(yīng)該也不僅是回歸到“私塾”者的“文人畫”中。
對經(jīng)典之全面觀照，應(yīng)該是，也只能是“南” “北”之交融，讓山水具有更多的人文情懷。是當(dāng)代的，也是中國的。從這一點(diǎn)看，黃寶成的藝術(shù)實(shí)踐，對于當(dāng)下應(yīng)該具有一定的啟示意義。而這或許也是黃寶成在今后又一個(gè)八年中孜孜以求的方向。 （文 梁農(nóng)）
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