袁 枚
袁枚晚年做絕命詩(shī)云：“倘見(jiàn)玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。”讀來(lái)讓人唏噓，這個(gè)隱居山中長(zhǎng)達(dá)五十年，名滿天下，又毀譽(yù)參半的“山中宰相”，竟然也厭倦了紛擾復(fù)雜的人世間，希望自己永遠(yuǎn)別再投胎做人?？梢?jiàn)，以風(fēng)流自許，逍遙自在的袁子才，也看透了人世間的虛偽，即使是忍把浮名，換了淺斟低唱，也難逃世人的冷眼和攻捍。
我們常說(shuō)，是西方的貴族成就了西方的藝術(shù)。即使是生性高傲的貝多芬，為了生計(jì)，也經(jīng)常和貴族來(lái)往，貝多芬的很多作品，如《大公三重奏》、《華爾斯坦奏鳴曲》都是獻(xiàn)給貴族的。但在中國(guó)，卻不是這樣。似乎窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，是士人必需的人格修養(yǎng)和氣節(jié)。而袁枚和陳繼儒、李笠翁等都一樣，由于經(jīng)常和權(quán)貴眉來(lái)眼去，遭到不少白眼。
袁枚《隨園詩(shī)話》
袁枚的遭人詬病，當(dāng)然也有生活不檢點(diǎn)的原因，章學(xué)誠(chéng)呵斥他：“斯乃人首畜鳴，人可戮而書可焚矣。”言語(yǔ)甚是激憤苛刻。更有甚者的是“劉羅鍋”劉墉，在他任江寧知府期間，因厭惡袁枚生活有傷風(fēng)化，且又是名人，社會(huì)影響太大，竟然要把袁枚逐出南京城。而今人對(duì)袁枚不滿的也大有人在，錢鐘書說(shuō)他：“子才裝點(diǎn)山林，逢迎冠蓋，其為人也，兼夸與諂?！币荒樀牟恍?。報(bào)人黃裳則更直接地說(shuō)：“我對(duì)袁子才一向沒(méi)好感……對(duì)他的那種顧影自憐的名士才情始終不能欣賞，實(shí)在是無(wú)可奈何的事?！?/p>
當(dāng)然，人活在世上，要想做到人見(jiàn)人愛(ài)是不可能的。袁枚其實(shí)并沒(méi)有什么大的人格污點(diǎn)，他做官時(shí)，為官清正，而喜歡自夸，生性風(fēng)流，善于斂財(cái)都算不了什么，反而反映出他的精明，審時(shí)度勢(shì)。
袁枚想當(dāng)陶淵明，但他并不想“乞食”度日，而利用自己的社會(huì)名望，換取最大的利益，本來(lái)是一件極其平常的事情。袁枚花300兩銀子，買下了廢棄的隨園，但要重新打理，過(guò)優(yōu)越的隱居生活，則需要充足的經(jīng)濟(jì)保障。而此時(shí)的袁枚，只是做了幾年的小官，并無(wú)多大積蓄。賺錢，實(shí)在也是情勢(shì)所迫。而袁枚的斂財(cái)方式有多種，足以說(shuō)明他過(guò)人的經(jīng)營(yíng)頭腦。
他將隨園邊上的田地，租給農(nóng)戶養(yǎng)雞種植。不僅每年可收租金，且日常開(kāi)銷的雞鴨魚肉，蔬菜瓜果，都有農(nóng)戶直接供應(yīng)。且他曾在安徽滁州購(gòu)有田產(chǎn)，也可收租金。僅此一項(xiàng)，袁枚的生活至少可以不為五斗米發(fā)愁，但這還是最基本的生活保障。袁枚在當(dāng)時(shí)已經(jīng)名揚(yáng)天下，社交活動(dòng)頻繁，而僅僅依靠這些收入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
袁枚《隨園食單》
由于袁枚的名望，他的著作都是當(dāng)時(shí)的暢銷書，而他自己家里就有刻版印刷的作坊，自產(chǎn)自銷，聲名遠(yuǎn)播，洛陽(yáng)紙貴，這也給他帶來(lái)的不菲的經(jīng)濟(jì)收入。而袁枚尤其受人詬病的是，利用自己的名望，給名公巨卿，豪門富戶寫了大量的傳記和墓志銘，其間有人奉送的潤(rùn)筆竟達(dá)千金。
其他諸如廣受弟子，獲取束侑。而袁枚是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇盟主的地位，即使他不去巴結(jié)官僚，官僚也會(huì)主動(dòng)與他示好，送他財(cái)物。當(dāng)然，袁枚的確寫了不少吹捧的文字，而鄭板橋罵他“斯文走狗”也不是全無(wú)道理。
原標(biāo)題：袁枚賺錢有招：賣書收租 為富人寫傳記 收徒弟
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