在音樂專業(yè)（包括音樂師范專業(yè)）的基礎(chǔ)教學(xué)中，視唱練耳是一門不可缺少的重要課程，是培養(yǎng)和提高學(xué)生音樂素質(zhì)的必要途徑。它好比建筑物的地基，地基堅實、牢固，建筑物就穩(wěn)固。樂感是音樂素質(zhì)內(nèi)含中的重要因素，通過視唱練耳訓(xùn)練，使學(xué)生逐步增強視唱、聽辨、記憶等能力及其音樂感受能力，對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)和實踐將產(chǎn)生極大的影響。
一
我們知道，音樂語言是一門特殊的語言，它通過聲音傳遞人們的思想感情，塑造形象，是一種無形的、特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式；它有別于文學(xué)藝術(shù)，造型藝術(shù)等。它以“一群有高低、長短、強弱、音色特征的有組織的變化無窮的聲音，刺激人們的聽覺器官，引起人的心理反應(yīng)（這就是情感），使人產(chǎn)生愉快、痛苦、憤怒、興奮、憂愁、哀傷、恐懼等種種情感；并引起人們的思想和感情活動──聯(lián)想和想象等，產(chǎn)生種種形象?！逼湫蜗?，是一種“抽象”的形象，它與人的心理活動密切相關(guān)。人對音樂語言中音的高低、長短、強弱、音色、速度及和聲、調(diào)式、曲式、風格等要素所產(chǎn)生音樂感覺的心理效應(yīng)，表現(xiàn)為人們對音樂的一種心理感受能力。從心理學(xué)角度看，它是音樂能力心理結(jié)構(gòu)的核心。正如原蘇聯(lián)音樂心理學(xué)家捷普洛夫在他著的《音樂能力心理學(xué)》一書中所說：“音樂感的基本特征是對表現(xiàn)某種內(nèi)容的音樂的體驗”，“人從聲音里聽到的東西越多，則音樂感越豐富。音樂體驗，就其實質(zhì)來說，乃是情緒體驗，只有通過情緒才能理解音樂內(nèi)容，因此對音樂發(fā)生情緒反應(yīng)的能力應(yīng)當是音樂感的核心，”富有音樂感的音樂表現(xiàn)（包括演唱、演奏）和欣賞，將是音樂表現(xiàn)者與欣賞者產(chǎn)生音樂心理共鳴的根本，也只有如此，音樂才具有深層的意義。我們不可想象，沒有音樂感的機械地音符反映，或者毫無音樂感的木然地聞聽音樂將是什么結(jié)果。
“音樂是靠聽覺來感知的，敏銳的音樂聽覺，是感受音樂的基礎(chǔ)，是產(chǎn)生情感和樹立形象的前提?！倍翡J的音樂聽覺除來自一定的先天因素外，后天的訓(xùn)練和培養(yǎng)起著主導(dǎo)作用?？梢?，視唱練耳與學(xué)生樂感的培養(yǎng)和提高關(guān)系密切，并有著十分重要的意義。
二
目前的視唱練耳訓(xùn)練，主要從音高和節(jié)奏與節(jié)拍兩個方面進行，其中，對于音高方面所進行的訓(xùn)練，針對的是樂音音高。樂音是由發(fā)育體有規(guī)律的振動而產(chǎn)生的一種復(fù)合音（含基音和泛音），它區(qū)別于噪音，是音的規(guī)則振動狀態(tài)。音樂中所使用的樂音的絕對準確高度及其相互關(guān)系，取決于一定的振動頻率（振動次數(shù)）和一定的音律定制。譬如，被規(guī)定為國際標準音的a1的振動頻率為440赫茲；按十二平均律所產(chǎn)生的最小的音高距離為半音（平均律的每個半音是均等的，有別于五度相生律及純律等），兩個半音之和為全音。并且，樂音還是一種和諧悅耳的聲音。在樂音體系中，兩音之間的高低關(guān)系（即不同半音數(shù)之構(gòu)成）形成音程，按一定條件的音程關(guān)系可組成音階、旋律、調(diào)式及和聲等。樂音的高與低：由于振動次數(shù)的多與少，有其固有的特性。從人的生理能力所能分辨、感受的樂音列（如常見鋼琴的八十八鍵音）中，我們便可以發(fā)現(xiàn)它在不同音區(qū)所具有的不同音質(zhì)色彩。譬如低音區(qū)給人以渾厚、笨重之感，善于表現(xiàn)低沉。陰暗的情緒；高音區(qū)則具有清脆、噴亮、尖銳的特征，適宜表現(xiàn)高亢、明快、跳躍的情緒。當音由低至高上行時，具有升騰、激進和增漲的感覺；而由高到低下行時，則是一種下降和趨于緩和的感覺。在調(diào)式音級中，又表現(xiàn)為音的穩(wěn)定與不穩(wěn)定性。從穩(wěn)定音到不穩(wěn)定音表現(xiàn)出一種緊張。發(fā)展的音響過程，反之，則是一種松馳。穩(wěn)落的音響反映。而音的穩(wěn)定到不穩(wěn)定再到穩(wěn)定這一進行的發(fā)展變化過程，又正好體現(xiàn)了人松馳──緊張──松弛的心理狀態(tài)。
同樣，音程中的旋律音程在一定的節(jié)奏與節(jié)拍條件下組合而形成旋律；和聲音程按照一定的規(guī)則重疊而構(gòu)成和聲，它們在音樂表現(xiàn)中具有不同的表現(xiàn)意義。如根據(jù)音程不同的高低關(guān)系類分的狹音程（三度以內(nèi)）和廣音程（四度以上），在旋律中，由狹音程構(gòu)成的曲調(diào)一般具有平和、安靜之感；由廣音程構(gòu)成的旋律常常表現(xiàn)出開闊、跳躍的情緒。而在和聲結(jié)構(gòu)中，音程狹與廣的音響反響卻大相徑庭。又如狹音程中的二度音程在旋律中表現(xiàn)為流暢、平穩(wěn)的進行，在和聲中則表現(xiàn)為不協(xié)和和緊張；廣音程中的純八度音程在旋律中具有大跨度跳進和高峰音程的特征，在和聲中則有極協(xié)和與完全融合的效果；和聲音程；的協(xié)和給人協(xié)調(diào)。平靜、柔和，不協(xié)和則給人緊張、尖銳、不安之感；大小三度（轉(zhuǎn)位六度）和聲音程、三和弦及其調(diào)式色彩的開放、明亮與柔和、暗談等等，它們同樣與人生命精神機體的張馳變化完全一致。
再者，“樂音音程是同某種調(diào)式體系（雖然在開始時也許是異常簡單的體系）一起歷史地形成的。它的形成也和語言的形成一樣。以相適應(yīng)的生物的、生理的和音響的條件和前提為依據(jù)。”而且，人們對于音樂也沒有純粹的知覺。音樂知覺必須同感覺結(jié)合在一一l起。即在通過樂音音高關(guān)系變化來表現(xiàn)音樂的范疇中，調(diào)式感是一個重要的核心。這是因為一個孤立的樂音或者和弦，甚至一群彼此毫無關(guān)系的樂音。是不可能塑造音樂形象和表達音樂思想的。音樂中所使用的．樂音．并以其中一個音為中心（主音）形成的調(diào)式體系中，備調(diào)式音級都具有各自特定的調(diào)式意義（如穩(wěn)定與不穩(wěn)定性）；依次（上行或下行）由主音排列起來的各調(diào)式音階，在一定程度上也能表現(xiàn)出其不同調(diào)式規(guī)律及色彩。象西洋自然大調(diào)色彩明朗，小調(diào)色彩暗淡；和聲大調(diào)具有小調(diào)的特質(zhì)，和聲小調(diào)又近似于大調(diào)的特征；我國的五聲調(diào)式具有華夏民族的特色；日本的五聲音階有著大和民族的風韻；以至我國民族五聲調(diào)式中不同調(diào)式的不同明暗色彩等等。同時，我們從世界不同地域。不同民族，不同歷史時期發(fā)展形成的不同色彩、不同風格表現(xiàn)內(nèi)容的音樂中，也不難看到其相應(yīng)的不周調(diào)式調(diào)性的規(guī)律，這也充分說明了不同調(diào)式所存在的不同的音樂表現(xiàn)特質(zhì)和重要性。故此，在視唱練耳中對音高方面的訓(xùn)練，除應(yīng)注意樂音固有的特性外，必須在調(diào)式感的基礎(chǔ)上培養(yǎng)和提高學(xué)生的音高、音色、和聲等感受能力，這也是培養(yǎng)、提高學(xué)生樂感的重要環(huán)節(jié)。
三
在音樂中。旋律是音樂的基礎(chǔ)，但旋律的構(gòu)成絕離不開節(jié)奏的有機組合。在有限時間跨度內(nèi)的不同時長、停頓及其強弱音響運動秩序中、鮮明、生動地體現(xiàn)著音樂的節(jié)奏。這是因為“旋律──是按時間發(fā)展的過程、旋律的分句是時間的劃分，從廣義上講．也就是節(jié)奏的劃分?！薄皩τ谛删哂刑厥庵卮笠饬x的，音調(diào)中某一個音的意義重音，也在相當程度上取決于節(jié)奏。”音樂節(jié)奏與節(jié)拍的長短、停頓及強弱等，好比語言的語音。作為人類所特有的用以表達意思、交流思想的工具的語言，其音調(diào)的抑揚頓挫所表達的肯定、疑問、激動、平和等情緒，與音樂旋律的急緩、松緊、起伏、動靜之交替，不但體現(xiàn)著節(jié)奏的序進，并且，同樣表現(xiàn)著一種人的自然的生理循環(huán)現(xiàn)象。音樂旋律離開了音樂節(jié)奏，只是一些無序的樂音排列，將不成其為旋律，更不能成其為音樂。
音樂節(jié)奏本身具有豐富的、多種多樣的獨立的表現(xiàn)力，這也是源于節(jié)奏的本性。并與人們的基本生活相聯(lián)系（如人的呼吸以及各種動作）。在音樂節(jié)奏所包含的音的長短、停頓和強弱規(guī)律中，就其音的長短而言，原蘇聯(lián)音樂理論家n·瑪采爾在他的《論旋律》一書中又這樣道；“應(yīng)將較長音之后的短小的節(jié)奏時值看作緊張度的活躍、積極化、激發(fā)和增長；而較短音之后的較長時值則是緊張度的緩和和下降?！蔽覈魳防碚摷已α荚谒鞯摹兑魳放c色彩漫記》一文中又道：“長短音結(jié)合表示靜穆、和平。短長音結(jié)合表示愉快、退想。短短音結(jié)合表示興奮、跳動。長長百結(jié)合表示肅靜、威嚴?！逼鋸娙跻?guī)律則一般表現(xiàn)為，長音較有份量、較重要；而短音則較輕飄、較不重要等。如此節(jié)奏音響在時間過程中的張馳變化也與人的生命組織簡單的張馳變化相吻合。不能發(fā)出明確樂音音高（噪音）的打擊樂器所奏出的純節(jié)奏型的音響（在離開了其它音樂要素──樂音、和聲、調(diào)式等的情況下），同樣具有特殊的音樂的表現(xiàn)力便是很好的例征。因此，音樂節(jié)奏被人們視為樂音運動的第一要素和“樂音運動的驅(qū)動者與組織者。甚而將節(jié)奏視為樂音運動的基礎(chǔ)”；構(gòu)成旋律的靈魂。
樂感的重要組成部分中的節(jié)奏感（包括音長感、音強感、速度感等），是人從聽覺上對音樂張馳運動的感覺。它包含在音樂的運動黨能力之中。也可稱是一種把音樂音響內(nèi)化或轉(zhuǎn)化為身體張馳運動的能力。由于音樂的節(jié)奏功能不僅在于組織音樂，并且有助于音樂情緒的表達。所以，節(jié)奏感的訓(xùn)練、培養(yǎng)和提高，從某種意義上來講。也是為準確表達音樂情緒的重要內(nèi)容。在節(jié)奏感訓(xùn)練中，主要是圍繞音長和音強關(guān)系，其表現(xiàn)在節(jié)奏與節(jié)拍上來進行的。但是，速度是一個非常重要的條件。因為音樂中的音的長與短、強與弱（包括運動中的休止）都具有相對性，即音樂的節(jié)奏組合必須由一定的速度來加以限定。而音樂節(jié)奏與節(jié)拍有著直接的、密切的聯(lián)系，它們在音樂表現(xiàn)中永遠是同時并存，不可分離的。“也就是說，節(jié)奏中必須有節(jié)拍；節(jié)拍中也必然存在著節(jié)奏。節(jié)奏和節(jié)拍，都是音的長短關(guān)系和強弱關(guān)系的具體體現(xiàn)，不同的是只是各有所側(cè)重?！?/span>
各種不同的音樂節(jié)奏和節(jié)拍同樣有著各自不同的特點。譬如，具有典型意義的節(jié)奏型中的進行曲、圓舞曲、倫巴、迪期科及我國民歌中的山歌、小調(diào)和號子等等，它們都各具特色。......節(jié)拍中，在一般情況下，“二四拍子有愉快、雄壯、活潑的特點；二二拍子有宏大、莊嚴、肅穆的特點；三四拍子有景仰、希望、思慕的特點；三八拍子有喜悅。激動、熱情的特點；四四拍子有平和、溫靜、穩(wěn)重的特點；六八拍子有充足、歡快、優(yōu)美的特點?！彼募又畯娙跻繇懡o人的近與遠的空間感等等。因此，在視唱練耳的節(jié)奏方面所進行的訓(xùn)練，除了應(yīng)注意節(jié)奏與節(jié)拍中者的長短、強弱外，還必須注意不同節(jié)奏和節(jié)拍的不周音響色彩的訓(xùn)練，使節(jié)奏方面的訓(xùn)練與學(xué)生樂感的培養(yǎng)緊密聯(lián)系起來，以有助于學(xué)生節(jié)奏感及樂感的培養(yǎng)和提高。
于海洋：《又見鴻雁》
另外，由于世界上不同的地域。民族、歷史及文化的界分，使之在音樂表現(xiàn)中的音樂題材。體裁和表現(xiàn)風格等亦存在差異。象西洋音樂、我國民族音樂、非洲黑人音樂、印度音樂和那波里歌曲；日本民謠以及不同歷史時期的西洋古代音樂、中世紀的音樂、大約始于九世紀的復(fù)音音樂和文藝復(fù)興時代、巴洛克時代、古典浪漫時代及二十世紀的音樂；我國的古代音樂；近現(xiàn)代音樂和我國民族音樂中的民歌。舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂及少數(shù)民族的音樂等等。它們在音高、節(jié)奏與節(jié)拍、旋律調(diào)式、曲式、和聲以至裝飾音運用等方面，都不盡相同，風格各異。所以，在視唱練耳過程中，還應(yīng)注意不同音樂體裁和風格的感覺的培養(yǎng)，以豐富學(xué)生的音樂感受力。
綜上所述，音樂表現(xiàn)，其內(nèi)容豐富，風格各異，體裁及表現(xiàn)形式多種多樣，故表現(xiàn)不同音樂內(nèi)容、風格的音樂語匯及其表現(xiàn)技法等也豐富多彩。音樂與有組織的音響運動方式來塑造音樂形象，表達人們的思想感情，是一門特殊的，最具有情感性的藝術(shù)。通過視唱練耳訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，就是培養(yǎng)學(xué)生富有樂感；同樣，注重學(xué)生樂憾的焙養(yǎng)和提高，也是視唱練耳訓(xùn)練的重要任務(wù)。
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