當知道住宅的“向”時，便可找出“城門訣”吉位，在這吉位擺放有動力的物件，能令人的運氣變得更好。
此法引用(都天寶照經)中篇的三句詩句：“城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌。” 城門訣可以運用于住宅及工商大廈之風水上，亦可以運用于陰墳上。這個訣主要是用來加強宅運，屬于趨吉的方法之一。在家居風水里，利用城門訣擺放一些趨吉物品，能令居室風水更加完美。究竟有什么物品可以趨吉呢? 實在太多。如：
1、金魚缸 —— 借助金魚在游水時的動力。
2、搖擺的鐘——借助鐘擺在搖擺時的動力。
3、電視機 —— 借助光頻、磁場、電流的動力。
4、神樓 —— 借助供奉香時所產生動力。
5、音響 —— 借助磁場、電流所產生的動力。
6、冷氣機 —— 借助磁場、氣流所產生的動力。
7、風扇 —— 借助磁場、氣流所產生的動力。
易曰： “吉兇悔咎生乎動”，逢有動力的物件便可以趨吉。雖然知道以上的物件能夠趨吉，但是最主要的，還是找出城門訣的位置。城門者，向首兩旁也!
學習城門訣，必須了解河圖(注一)。
河圖口訣：
一六共宗，二七同道，三八為朋，四九作友，五十居中。
大家都知道天干及地支中有相合，而河圖里亦有相合。
一六共宗即是一與六相合； 二七同道即是二與七相合；
三八為朋即是三與八相合； 四九作友即是四與九相合；
五十居中即是五與十相合(五句口訣中，這一句在城門訣是不能配合，故不用理會。)
而每個數目字皆代表一個方位(注二)
一為一白星主北方，六為六白星主西北方，一六共宗即是北方與西北方相合。
二為二黑星主西南，七為七赤星主西方，二七同道即是西南方與西方相合。
三為三碧星主東方，八為八白星主東北方，三八為朋即是東方與東北相合。
四為四綠星主東南，九為九紫星主南方，四九作友即是東南與南方相合。合便是有情，屑于吉利。根據城門訣，住宅風水的吉方是由向方尋找出來的。城門訣云： “與向相合的方位便是城門訣吉方?！?/span>
例如你的住宅是坐南向北，北的方位數是一、一六相臺，六為西北方，西北方便是城門訣中所指的吉位。
又例如你的住宅是坐東向西，西的方位數是七，二七相合，二數的方位是西南方，西南方便是城門訣的吉位。只要在城門訣吉位擺放電器、搖擺的鐘、神樓……等等，宅運便會比目前更好。
各位讀者朋友，城門訣所點的吉方，是非常吉的，在<沈氏玄奎學)的”城門”一篇云： “大抵向衰者得城門一吉，足資補救。向旺者得之益臻昌盛。諺所謂雪中送炭、錦上添花者，城門兩有之故?！?/span>
但在擺放物件趨吉時，有一點要留意，便是金魚缸。金魚缸切勿放在正神方(請看第二十二法自有答案)，就算合城門訣也不能，除非合天機則例外。其
它方位合城門訣則可養(yǎng)金魚。
其它物品如搖擺的掛墻鐘、座臺鐘、冷氣機，電視機等，只要合城門吉位，自可擺放來趨強吉運。學習城門訣是必須知道自己住宅的坐向，很多時，住所的大門便是向。
第二法：屋內風水兇不得 羅盤自把兇轉吉
當宅運處于非常惡劣的情形下，條件又不許可搬遷，可以利用羅盤更改宅運，轉危為安。
羅盤，對于一些不懂風水的人來說會有種神秘感。羅盤其實是一個用來探測方向的器具．即是指南針，對于海員來說是不可缺乏的導航指引。羅盤與指南針的分別在于羅盤較為精細，—線之差，吉兇便會不同。對于羅盤的資料，在<家居風水二十訣)已有介紹，此處不重述。
羅盤除了可以用來擋煞外，原來更可以改變宅運。利用羅盤米政變宅運，最少有兩個方法，一個是非常簡易的，一般人也可以運用(但是宅內若沒有供奉神靈的，則前后兩個方法都不能運用)。而另一個方法是路為復雜的，要對風水有認識的人才懂得運用，因為要利用羅盤納吉利的線位，不懂風水的人，根本不知道什么才是吉利的線位。盡管如此，筆者還是把兩個方法都列出來，以供各方朋友參考。
［方法一］
這個方法甚為簡單，只要購買一個羅盤回來，其體積大小沒有拘限，神位在卦內屬于乾卦，因為乾主天，而在風水學論，子午正線(北方正中及南方正中)為天地線，亦即是南北線，地球的磁場是由南極及北極所組成的，所以這線位的力量是很強的。
羅盤內的磁針，永遠指著子午正線，這便是特有之力量。而羅盤又刻上天干、地支、八卦、星曜符號，是宇宙力量之表征，因為宇宙是不離八卦的。一般人在購買羅盤后，可以選擇下列的方法進行。
1、藏人香爐內——這要購買體積較細小之羅盤，然后將其擺放在香爐內，才加亡香爐灰(一般用牙灰來做香爐灰)。
2、把羅盤置在香爐下方。
3、擺在神像后方，神像后方俗稱玄武方，豎直放，有磁針及符號的一方向著神像，羅盤底部靠著神樓或墻壁。
依以上方法來擺置羅盤，據說除了有穩(wěn)定宅運的能力(宅運穩(wěn)定，尾內的人運氣亦穩(wěn)定)，亦有鎮(zhèn)宅邪的功效，不讓邪靈進入屋內。
圖示:神像前方的羅盤，放在香爐下方，成為香爐座，前方指南，后方指北，
此為坐地向天線（地山天向）。
［方法二］
羅盤的幾個擺置方式如同方法一，但要再加上一道工夫。羅盤的表面有兩條線(現今這線多是由魚絲線代替)，相交成“十”宇。
羅盤正中央有一小圈，內藏一條磁針，另外有一條紅色線，而紅線其中一端之側旁有兩點紅點，這端紅線所指的便是“于”位(正北)，而另一端紅線所指的便是“午”位(正南)
午(南方)位為先天乾卦所在，此卦主天，主高靈。于(北方正中央)位為先天坤卦所在，此卦主地，主地靈。只要將這條紅線與魚絲線疊成一條線，羅盤的線位名稱便是先天卦之天地線。
若果神位是屬于“天”的，如佛、菩薩、關帝、財神等等，當羅盤須要藏在香爐內或作為香爐座，羅盤的南方(午)應指向神像之前方，而北方(子)應指向神像之后方(參本篇后之圖述)，此為坐地向天線。
羅盤放在神像或圖像后方，若果直豎著，羅盤的南方便向上，北方向下(紅線一端有兩點紅點)。
大家有一點要留意，當依照上列方法進行時，羅盤中央的磁針是不用理會的，因為它所指的方向，未必與紅線平行。
另一方面，若神位是屬于“地”，如地主、土地公等，當羅盤要藏在香爐內或作為香爐座，羅盤的北方要指向地主之前方(北方的“子”紅線一端有兩點紅點)，而南方(午)要指向地主之后方，此為坐天向地線，剛好與天神之線位相反。
圖示：土地公屬于地神，把羅盤放在香爐內，其前方指北，后方指南(紅線其中一端側旁有兩點紅點是北)，十字形線是魚絲線，疊在紅線上方，此為坐天向地線(天山地向)。
住宅內之地神多是地主，有些鄉(xiāng)俗則供奉土地公。
第三法：四枝毛筆文昌數 成績從來占鰲頭
當學業(yè)成績不理想時，書臺宜放在文昌位內，倘若不擺放書臺，也可在文昌位掛上四枝毛筆，以加強文昌的力量，令人的成績進步。
一命二運三風水、四積陰德五讀書。俗諺認為：后天能夠改變自己的際遇者，有賴風水、積陰德及讀書。
利用風水改變自己的際遇，要精諳風水學理或邀請有一定風水學識的專家來勘宅，才能將際遇轉好。而積陰德，卻隨時可行，如積口德、心德、品行、不滿口惡毒之言、樂于助人，最起碼不要害人，已能積陰德。至于讀書方面，普遍認為，讀書愈多，程度愈高，自必然收入豐厚，高人一籌。在風水上，有一個文昌位，能夠令人的智慧提高，頭腦更靈活，兒女自然學業(yè)進步，若再勤力，成績便可能獨占鰲頭。
書臺能夠擺放在文昌位上，當然最為理想，但有些樓宇，面積細小，能夠擺張書臺已算僥幸，遑論擺在文昌位上。在這種情況下，便要利用風水用品來增加文昌位的力量了。首先略述文昌位，文昌位分為三類：
1、原局的文昌位，這是每一間住宅都有的，而且，永遠在一個方位內，不會逐年改變。
2、配合主命的文昌位，從某人出生的年份來推斷文昌位，這個文昌位是一生一世的，永不改變。
3、流年文昌位。每年的文昌位都會改變，出現在不同的方位內。流年文昌位較流行的有兩派，一派是三元派，俗稱飛星派，另一派便是天皇派。
如果有子女是繼續(xù)學業(yè)的，他們便適宜一起坐在原局文昌位內溫習，所謂原局文昌位，即是住宅的文昌位。若果這個位擺放不了書臺，便可以從子女的年命來尋找文昌位，把書臺擺放于該處。本篇所說的文昌位，便是年命的文昌位。
在三元風水里，文昌星是屬于巽卦的，又稱為四綠文曲星。巽卦是屬于陰木、柔木、長形的木。當自己不能在文昌位擺放書臺時，便可以利用這個卦象，找出一些有代表性的風水用品來擺放，自然能夠令自己的頭腦清醒、靈活，無論讀書抑或處理工作上的文件，皆頭頭是道。下面介紹一下放在文昌位上的風水用品：
為雅觀起見，可用一個木架，吊起四枝毛筆。隨便掛起四枝毛筆，雖不雅觀，但較為方便，作用相同。毛筆之筆桿易折，屑柔木。形狀修長，性亦屑柔本。筆毛柔軟，亦屬陰柔，全合巽卦之象。而掛四枝毛筆者，巽卦之數目是四，亦合文昌卦之卦象。在自己年命的文昌位放這些風水用品，當然對自己最有幫助。但在家居的文昌位放這類風水用品，則對全家人都有利。但力量會柱弱。
懂得利用出生年命來推算出自己的文昌位在哪里，有一個好處，便是不用親自勘察人家的住宅風水，也可指導別人點出文昌位。正所謂助人為快樂之本。
年命的文昌星是從年的天干求出來的，除此外，文曲呈亦可從年的天干求出。
歌訣：
甲歲亥巳曲與昌 乙逢馬鼠煥文章
丙戊申寅庚亥巳 六丁雞兔貴非常
壬遇虎猴癸兔酉 辛宜子上馬名揚
文昌文曲表
年 干 | 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 |
文 昌 星 | 巳 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯 |
文 曲 星 | 亥 子 寅 卯 寅 卯 巳 午 申 酉 |
若果懂得于支十二長生訣的朋友，有個更簡單的推算文昌方法，只要記著“祿前四位為文昌，祿后四位為文曲”的歌訣即可。
地支代表的方位：
子——北 午——罰
丑——東北(偏北) 未——西南(偏南)
寅——東北(偏東) 申——西南(偏西)
卯——東 酉——西
辰——東南(偏東) 戌——西北(偏西)
巳——東南(偏南) 亥——西北(偏北)
查表甲年出生的人，文昌星在巳，巳即是東南方，東南方便是他的文昌位。
又例如乙年出生的人，文昌星在午，午即是南，南方便是他的文昌位了。
以公元年份來求天于是很簡單的：
尾數是零的年份， 便是“庚”年， 文昌位在西北方。
尾數是—的年份， 便是“辛”年， 文昌位在北方。
尾數是二的年份， 便是“壬”年， 文昌位在東北方。
尾數是三的年份， 便是”癸”年， 文昌位在東方。
尾數是四的年份， 便是“甲”年， 文昌位在東南方。
尾數是五的年份， 便是“乙”年， 文昌位在南方。
尾數是六的年份， 便是“丙”年， 文昌位在西南方。
尾數是七的年份， 便是“丁”年， 文昌位在西方。
尾數是八的年份， 便是“戊”年， 文昌位在西南方。
尾數是九的年份， 便是“己”年， 文昌位在西方。
此法所提到的文昌位，是針對個人的，見效頗速。而文曲星所到方位，雖謂亦對文章有利，但經驗所得，力量不及文昌之效力大，故不作詳細解說。不過，依表所查，相信各位亦能推算文曲位在哪里了。
第四法：家人無故多受傷 麒鱗自把三煞制
門剛犯流年三煞，主家人容易受傷及多病，化解之法甚容易，只要擺放璀獸麒麟，便能轉禍為祥。
學生阿黃的朋友許先生，邀筆者替他的住宅看風水。
當天，人到許宅后，筆者便取出羅盤，發(fā)覺許宅的大門在屋內的北方，筆者便大膽地嘗試作出印證：“許先生，你的家人在今年會容易受傷或染病，若果你有兒子，這些問題便會發(fā)生在他的身上。”許先生未答反問： “這是從風水看出來嗎?”“當然，若不是從風水學理推斷出來，難道是別人告訴我的嗎?”許先生面露狐疑的說： “我兒子于年初扭傷了腳，足有大半個月不能上課，留在家中，誰知此事不久，兒子又?？人?，后來醫(yī)生指定要去x光化驗所照肺，但照出的底片顯示肺部是沒有問題的，如此咳了這個月。難道風水真的能夠看得出家人有病?”
筆者教許先生的化解方法很簡單。本來教許先生在門口加一屏風，以將方位扭轉，可惜面積細小，此法不可為。后來教導他利用風水物品來化解。
在他擺放了風水用品后的大半年，兒子沒有再生大病或意外受傷，只有一次傷風感冒，但三四天便恢復健康。大家或者有興螞知道替許先生化解問題的風水用品是什么，便是“瑞獸麒麟”。如果麒麟是由黃金或銅質制造，可以制三煞及化解五黃煞。金屬所制的麒麟，不會打碎，較為耐用。
古人對于麒麟之說如下：
麒麟，為仁獸(傳麒麟見到壞人時，便會咬他，見到好人時，會幫助他，所以稱為仁慈之獸)，雙爪，偶蹄，身有麟甲，尾毛卷須，乃吉祥之寶。能夠
消災解難，驅除邪魔，化解煞氣。
香港有一問金行，常有金麒麟出售，其神態(tài)頗為威猛有勢。若果三煞排到大門或房門，便在門口位置擺放金麒麟(太昂貴)或銅麒麟(較廉宜)三只，最少要擺一對，若果只擺放一只，化解三煞之力很弱，聊勝于無而已!
除丁瑞獸麒麟，瑞獸獅子亦可以制三煞的，但獅子比較兇猛，放在家內，總屬不吉，只宜大型商店作為擺置。所以，大家很多時都發(fā)覺，一些大酒樓門
口、商店門口，甚至乎某大銀行總行門口也擺放瑞獸獅子。由此可見，獅子雖是瑞獸，但于商業(yè)較利，于家居風水卻不利。
以上已介紹了瑞獸麒麟的作用，現在便講解三了。在(永吉通書)中曰：“三煞，太歲三合中殺也，-每年占絕胎養(yǎng)三方，絕為劫殺，胎為災殺，養(yǎng)為歲殺。
口訣：
申子辰年煞在南 巳午未三方
寅午戌年煞在北 亥子丑三方
亥卯未年煞在西 申酉戌三方
巳酉丑年煞在東 寅卯辰三方
犯三煞，一般會出現家人受傷或患病等較嚴重之問題。
排列三煞在何方位的方法，可依每年的生肖來挨排。將三煞的挨排口訣譯出白話文便是這樣。
生肖屈猴、鼠、龍之年， 三煞在南方；
生肖屬虎、馬、狗之年， 三煞在北方；
生肖屬豬、兔、羊之年， 三煞在西方；
生肖屬蛇、雞、牛之年， 三煞在東方。
若果門口是流年的三煞排到，便要在門口兩旁放麒麟一對，而麒麟的頭部是向門外，尾部則向屋內。三煞若排到房門，亦依上法去做。
麒麟可擺放于屋內，這樣能避免遭貪心的人偷去。麒麟擺放門外或門內均可，力量均等。
若果嫌一般的麒麟太大，不能放在門口兩旁時，考慮一種可以懸掛的麒麟，多是用銅質制造，偏身的，將之懸掛在門的兩旁，頭部是向門外，尾部向門內，這是比較節(jié)省地方。
注一：當年三煞在北方，門開在北方，故家人會有傷病。北方為坎卦，坎主中男，即是男性兒子，故多是這個兒子身體健康出現問題。
第五法：官災重重接踵來 八卦用來化太歲
當太歲飛到大門時，當年容易招惹是非官災，只要在此方掛上一個八卦，便能夠解決問題。
太歲，一個很多人熟識的名詞。太歲，在風水掌里，有著一定的影響。而影響多是屬于壞的方面。在命理學的八字中，每當十三歲，二十五歲，三十七歲，四十九歲，六十一歲便是太歲關，因為這些流年的生肖與自己出生的一年生肖是相同的，俗稱犯太歲，小心招惹官災、是非、小人。
<永吉通書)淪太歲云：“太歲乃十二支年建方，于年在于、丑年在丑之類，統(tǒng)領二十四山，為眾煞之主。號年中天子，故稱歲君，其力最大。太歲可坐不可向?！痹牡显唬?span style="mso-spacerun: yes"> “吉奠吉于坐太歲，兇莫兇于犯太歲。“總括來說，太歲到坐為吉，到向為兇。拉陽宅風水中，以門為向，所以太歲到大門，則會引來災禍，最常見的，便是宮非、是非口舌。
古人喻太歲為當年的皇帝，其力量之大不言而喻。要知道每年的太歲在哪個方位，可以查通勝，或者參考下列公式。
在羅盤里，十二個地支是代表十二個不同的方位及生肖
十二地支 方位 生肖
子 —— 正北位 鼠
丑 —— 東北位(偏北) 牛
寅 —— 東北位(偏東) 虎
卯 —— 正東位 兔
履 —— 東南位(偏東) 龍
巳 —— 東南位(偏南) 蛇
午 —— 正南位 馬
未 —— 西南位(偏南) 羊
申 —— 西南位(偏西) 猴
酉 —— 正西位 雞
戌 —— 西北位(偏西) 狗
女 —— 西北位(偏北) 豬
而太歲方是十二年重復一次，如此不斷。每年的太歲方位是依下方式排列P：
生肖年份 太歲所在方位
鼠年(予年)如一九九六年 子位(正北位)
牛年(丑年)如一九九七年 丑位(東北位)
虎年(寅年)如一九九八年 寅位(東北位)
兔年(卯年)如一九九九年 卯位(正東位)
龍年(辰年)如二OOO年 辰位(東南位)
蛇年(巳年)如二OO一年 巳位(東南位)
馬年(午年)如二OO二年 午位(正南位)
羊年(未年)如一九九一年 未位(西南位)
猴年(申年)如一九九二年 申位(西南位)
雞年(酉年)如一九九三年 酉位(正西位)
狗年(戌年)如一九九四年 戌位(西北位)
豬年(亥年)如一九九五年 亥位(西北位)
陰宅來說，太歲到向為大兇，而家居風水中，太歲到門亦列為兇論，最常見的事情有以下幾種：
1、招惹官災；
2、當年特別多是非，令自己煩惱不堪；
3、有家人犯血光之災或大病。
化解的方法很簡單，在門外掛一塊八卦或在大門嵌一個八卦，則可以達到化太歲煞的效果?；蛘吒魑恍挠幸蓡?，為何八卦能夠化解太歲的?
八卦的卦爻(一劃長的或兩劃短的，便稱卦爻，看八卦田則知曉)，由陽爻(一劃長的)及陰爻(二劃短的)組成八卦，而每卦均收錄不同的天于地支。故天干地支可謂歸于八卦的一部分。
若果煞氣是由天干或者地支而來，如太歲便是由地支所排出來，便可以用八卦向之，八卦便可將煞氣吸納，化解煞氣于無形。
在風水用品以外，古人有一些用銅所鑄制的壓煞錢，亦是化解歲用。形狀如銅錢，圓形的，而中央有一個四方形小孔，一面刻有十二生肖及十二地支，另一面則刻有八卦。將此物掛在門上，亦有化解太歲之功效?？逃惺さ囊幻嬉啻硎暄h(huán)的太歲。
去年年中，黃先生來找筆者替他看風水，去年為庚午年，午的生肖屬馬，太歲在正南方，而黃先生的住宅開南門，筆者便依理推斷：“黃先生，你的門今年在太歲方，主今年會惹官災，輕則是非纏繞，除此之外，家里會有一人受傷或開刀，”黃先生答： “今年因為一些稅務問題，上稅務局也有幾次了，這算不算官災。至于開刀或受傷等，仍未發(fā)生。”黃太搶著說： “今年我入院剖腹生于，算不算開刀?”筆者答： “稅務局屬于政府部門，算是官非了，而黃大剖腹生子亦算開刀，所謂一喜擋三災，看來今年也不會再發(fā)生血光之災?！?/span>
筆者看見黃太兩眼眼神太露，故問:“你今年足齡是否三十四歲？”黃太答：“是。你猜的很準確?！币驗閮裳壑魅逯了氖畾q的流年，三十四歲中齡即是三十五歲虛齡，剛踏人跟運，黃太眼神露光，故卜三十五歲發(fā)生開刀等事，因為混流法三十五歲要參考在眼珠也!筆者教黃先生買一個銅八卦回來，嵌在大門上，向著門外，以八卦來收太歲的煞氣。
事有湊巧，黃先生在兩個星期內，纏繞他大半年的稅務問題居然解決了。后來還跟隨筆者學習風水，前些時候，已移居外地，想他應該能夠學以致用吧!八卦方面，琳瑯滿目，筆者曾見過的也有幾類：
1、木制的八卦；
2、玉制的八卦；
3、八卦鏡，鏡有干面、凹的、凸的；
4、八卦鐘；
5、八卦壓煞錢、銅制的。
以上各類八卦，皆有化解太歲煞氣的功效。
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