九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費(fèi)電子書等14項超值服

開通VIP
揚(yáng)州八怪怪在何處?
 
 
  • 摘要:揚(yáng)州八怪是清代康熙、雍正、乾隆年間揚(yáng)州一批書畫家的簡稱,也是戲稱。揚(yáng)州八怪諸人,清人筆記中說法不一,綜合各家所說,累計為15人。
  •  



  •  
  •        揚(yáng)州八怪是清代康熙、雍正、乾隆年間揚(yáng)州一批書畫家的簡稱,也是戲稱。揚(yáng)州八怪諸人,清人筆記中說法不一,綜合各家所說,累計為15人:
          
     陳撰(1678—1758年),華嵒(1682—1756年),高鳳翰(1683—1748年),邊壽民(1684—1752年),
    汪士慎(1686—1759年),李鱓(1686—1760年),金農(nóng)(1687—1763年),黃慎(1687—1770年),高翔(1688—1754年),李葂(1691—1755年),鄭燮(1693—1765年),楊法(1696—1762年),李方膺(1697—1756年),閔貞(1730—1788年),羅聘(1733-1799年)。
           上述諸人在世時,并無“
    揚(yáng)州八怪”之城。由于諸人藝術(shù)觀念與創(chuàng)作方法相近,彼此又熟悉,相交相愛,才有“揚(yáng)州八怪”之說。嗣后百年來,種種藝術(shù)史、美術(shù)史、書畫史均列“揚(yáng)州八怪”專節(jié)活專章論述,但所指諸人不盡一致。新中國建立以來,學(xué)術(shù)界較為一致的說話時按李玉棻《甌缽羅室書畫過眼考》之說,列鄭燮、金農(nóng)、李鱓、汪士慎、高鳳翰、高翔、李方膺、羅聘等8人為“八怪”,但也不排斥其余諸人。所列8人中,往往又以鄭燮(字板橋)、金農(nóng)(字冬心)為揚(yáng)州八怪之代表人物。
           
    揚(yáng)州八怪在藝壇的影響,美術(shù)史論名家俞劍華這樣說;“揚(yáng)州八怪繼承了傳統(tǒng)而又加以適當(dāng)?shù)陌l(fā)展,具有自己的風(fēng)格和特色,在乾隆時代形成了自己的畫派。”又說他們“獨(dú)樹一幟,發(fā)揚(yáng)了石濤、八大兩位大家方正統(tǒng)派的精神,給當(dāng)時風(fēng)行一時的正統(tǒng)派以有力的打擊?!薄坝诤髞淼挠绊懸彩呛艽蟮模瑢懸饣B畫從八怪以后繼續(xù)發(fā)展躍進(jìn)為畫壇主將,執(zhí)畫界的牛耳?!?br style="FONT-FAMILY: ">       在吳作人題簽、常任俠審定的《中國美術(shù)史》中,將“揚(yáng)州八怪”列為專章,認(rèn)定這一畫派是“一群革新畫家”,認(rèn)為他們的書畫是一種挑戰(zhàn),是對于現(xiàn)實的極度不滿,是一種揭發(fā)與鞭撻的力量。同時認(rèn)定他們的藝術(shù)作品由四方面特點:(1)富于原創(chuàng)性,反對模仿;(2)重視人品、思想、學(xué)問、才情對藝術(shù)創(chuàng)作的影響;(3)詩、書、畫、印“四絕”,追求創(chuàng)新;(4)重視藝術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)(張光?!吨袊佬g(shù)史》),知識出版社1982年版)。
           關(guān)于
    揚(yáng)州八怪對近現(xiàn)代藝壇的影響,前引《中國美術(shù)史》認(rèn)為揚(yáng)州八怪“在我國繪畫藝術(shù)發(fā)展的道路上,樹起新的旗幟”,“我國近代繪畫大師,無不繼承他們的傳統(tǒng)?!比缵w之謙、吳昌硬把金農(nóng)厚重古拙的金石味發(fā)展到極點;任伯年、吳昌碩、陳師曾、齊白石等人則把八怪諸人寫意花鳥發(fā)展到新的高峰,影響深遠(yuǎn)。因此,揚(yáng)州八怪作為畫壇的一種流派,適應(yīng)市場需要,承先啟后,大膽創(chuàng)新,把文人畫發(fā)展到新的境界,具有開宗明派的重大意義。
  •  
    八怪的頭號人物 金農(nóng)
     
    金農(nóng),字壽門,號冬心,“揚(yáng)州八怪”之一,以擅寫漆書、精繪墨梅、博學(xué)工詩名世。不同于鄭板橋那般雅俗共賞,婦孺皆知,金農(nóng)的聲望似乎在文人圈內(nèi)更為顯赫。
  • 金農(nóng),字壽門,號冬心,“揚(yáng)州八怪”之一,以擅寫漆書、精繪墨梅、博學(xué)工詩名世。不同于鄭板橋那般雅俗共賞,婦孺皆知,金農(nóng)的聲望似乎在文人圈內(nèi)更為顯赫。 
       張庚《畫征續(xù)錄》稱
    金農(nóng)“持論不同流俗”。金農(nóng)別號甚多,其一曰:“稽留山民?!闭憬伎h天竺山,唐時許由隱于此,名許由峰,山上多蟬,蟬鳴“稽留”聲,和浙語“許由”同音。金農(nóng)一生以清高自稱,多不合時流之嘆,故以“稽留山民”自號。據(jù)說,金農(nóng)是五十歲后學(xué)畫的,可這位半路出家的曠代逸才,卻開辟了一片絢爛的藝術(shù)天地。古代中國畫家所繪之梅,多表現(xiàn)疏淡清雅。金筆下之梅,卻密密麻麻、層層疊疊、虛虛實實、蓬蓬勃勃,透出陽光般的朝氣與生命力,于畫壇別具一格。在一幅自繪江梅圖留白處,金以特色鮮明的漆書題寫了“空香沾手”四字。捧讀他畫的梅,確有指間生香之感。 
       
    金農(nóng)客居揚(yáng)州,鹽商慕名競相延請。一日,某商宴客平山堂,金農(nóng)首坐,席間行“飛紅令”,即各人說一至兩句明嵌或暗藏“飛”、“紅”二字的古人詩詞,說不出者,則須罰酒。次至某商,苦思未得,眾客將議罰,商曰:“得之矣,柳絮飛來片片紅?!币蛔鶉W然,笑其杜撰。金農(nóng)獨(dú)曰:“此元人詠平山堂詩也,用于今日,正好諧景?!北娬埥倘鹫b之曰:“廿四橋邊廿四風(fēng),憑欄猶憶舊江東,夕陽返照桃花渡,柳絮飛來片片紅。”眾皆服其博洽,其實乃金口占此詩,為某商解圍耳。商越日饋其千金。 
     汪曾祺寫過一個別致短篇《
    金農(nóng)冬心》,主干即取材這則逸事。小說結(jié)尾尤為精彩:冬心得千金,轉(zhuǎn)瞬買來十盆名品素心蘭,邊欣賞,邊連聲罵從金陵來函托他向揚(yáng)州鹽商打秋風(fēng)的袁子才:“斯文走狗?!边@一千古絕罵,倒不是金冬心或汪曾祺的發(fā)明,而是鄭板橋的專利,是他對袁子才的總體評價。 
    精神追求風(fēng)雅,行止不避趨利,既超凡空靈,又世故投俗,性格復(fù)雜多面——這就是金冬心,
    生活康熙雍正、乾隆三朝的一位名書畫家與詩人。 
    不過,才華宏富者終是討人喜的,
    金農(nóng)生前即享盛名,身后更為文人追捧。在臺灣,每逢張大千生日,皖籍學(xué)者臺靜農(nóng)總畫一小幅梅花賀壽,張受之欣然。張大千最后一次過生日,臺靜農(nóng)畫了一幅繁枝,求簡不得,多打了幾道圈圈,張展畫笑曰:“這是冬心啊?!?nbsp;
       
    金農(nóng)所畫人物造型奇古夸張,筆法古拙簡練,形象鮮明突出;山水構(gòu)圖別致,隨意揮寫點染,簡樸疏秀。在揚(yáng)州出了名的金農(nóng)交友廣泛,上至名門公卿、富豪巨賈,下至賣漿引車的貧民百姓,三教九流無所不有。他交友還有一種“怪”脾氣。他瞧不起的人,不但話不投機(jī)半句多,而且報之以白眼,更別想求得他的詩文字畫。而對要好朋友他從不以窮富貴賤取人。 
    金農(nóng)眾多的朋友中,最要好的要數(shù)鄭板橋,他們喜歡一起“杯酒言歡,永朝永夕”。鄭板橋曾說“杭州只有金農(nóng)好”。他倆除了有共同的人生觀、藝術(shù)觀外,個性脾氣特別相投。金農(nóng)的一生,集多種角色于一身,他既是一個不修邊幅的人,也是一個具有浪漫情懷的人,他既懂得市場運(yùn)作賺錢,也是一個不知道自身如何理財?shù)娜恕?/font>金農(nóng)游歷長達(dá)15年之久,足跡踏遍半個中國。其旅游費(fèi)用除了通過寺院化緣,朋友資助外,還利用市場化手段獲取。為了取得收入,金農(nóng)特意招募挑選了一批能工巧匠,組成一個自給自足的旅游團(tuán)體,團(tuán)體里每個人都有一技之長,每到一地大家就開展活動,大顯身手,以此籌措旅資。這種方式在“揚(yáng)州八怪”中是絕無僅有的,它既是中國藝術(shù)團(tuán)體中最早的產(chǎn)業(yè)化行為,也是藝術(shù)浙商的先驅(qū)。但是,收入頗豐的金農(nóng)有時“歲得千金,亦隨手散去”,由于不懂如何理財弄得晚年窮困潦倒,不得不依賴販古董、抄佛經(jīng),寫彩燈,甚至刻硯為生。乾隆二十八年78歲的金農(nóng)在坎坷中死去,被人發(fā)現(xiàn)后竟是家徒四壁,連買棺材的錢都沒有存下。
  •  
    八怪的領(lǐng)銜人物 鄭板橋
     
    鄭板橋,名燮(xiè),字克柔,號板橋,又號板橋道人,江蘇興化人。生于清康熙三十二年(1693年),卒于清康熙三十年(1765年),終年73歲。他是中國歷史上著名的思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家,是清代揚(yáng)州畫派的杰出代表人物。他的詩、書、畫被譽(yù)為“三絕”,獨(dú)具風(fēng)格。
  •  鄭板橋,名燮(xiè),字克柔,號板橋,又號板橋道人,江蘇興化人。生于清康熙三十二年(1693年),卒于清康熙三十年(1765年),終年73歲。他是中國歷史上著名的思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家,是清代揚(yáng)州畫派的杰出代表人物。他的詩、書、畫被譽(yù)為“三絕”,獨(dú)具風(fēng)格。 
          
    鄭板橋生長在書香之家,少好讀書。由于他天分較高,學(xué)習(xí)勤奮刻苦,加上名師指點,不僅通讀了四書五經(jīng),而且在繪畫、書法、詩詞諸方面都有所造詣,一時成為興化有名的秀才。雍正十年(1732年)他40歲時考中舉人,乾隆元年(1736年)考中進(jìn)士,待官5年,乾隆七年(1742年)為山東范縣縣令,乾隆十一年(1746年)調(diào)任山東濰縣知縣。由于他在濰縣期間執(zhí)法嚴(yán)明,主持正義,對殘害老百姓的貪官污吏、惡霸豪紳嚴(yán)懲不貸,當(dāng)?shù)馗鄤萘λ拗牍?,終于上下串通,羅織罪名,栽贓陷害,于乾隆十八年(1753年)在他61歲時將他罷了官。鄭板橋罷官歸來,先回家鄉(xiāng)興化,不久,再度離家,來到闊別多年的揚(yáng)州城。揚(yáng)州,人才濟(jì)濟(jì),號稱“海內(nèi)文士,半集維揚(yáng)?!逼渲杏谢峦臼б獾?/font>李鱓、李方膺(ying)等;有淡泊名利的金農(nóng)、邊壽民、黃慎、汪士慎等名士;有著名的詩人、文藝批評家袁枚等。他們都是富有正義感和藝術(shù)功力之士,藝術(shù)家們對“三絕詩書畫,一官歸去來”的鄭板橋表示了熱烈歡迎。他們志趣相投,都注重創(chuàng)新,蔑視傳統(tǒng),打破了當(dāng)時以“四王”(王翚、王時敏、王鑒、王原祁)為代表的正統(tǒng)畫派的窠臼,把詩、書、畫、印結(jié)合為一個有機(jī)的整體,開創(chuàng)了一個嶄新的藝術(shù)流派——揚(yáng)州畫派,而“揚(yáng)州八怪”是其中最具代表性的書畫藝術(shù)家。  
          
    鄭板橋是一位杰出的文藝批評家,同時又是一位卓有成就的現(xiàn)實主義文學(xué)家。鄭板橋的文學(xué)成就非常豐富,他的詩、詞、曲和各種書札散文各具特色,大多數(shù)作品能反映當(dāng)時社會現(xiàn)實生活,具有進(jìn)步的思想內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式。其中詩、詞的成就最高?!栋鍢蛟娾n》和《詞鈔》收錄其所作詩、詞300余首。另有《范縣詩》、《濰縣竹枝詞》、《由興化迂曲至高郵七截句》、《真州八首》等等,熱情歌頌勞動人民勤勞、勇敢、善良、質(zhì)樸的美好品質(zhì)。 
          板橋繪畫,學(xué)于現(xiàn)實,博采眾長,自成風(fēng)格,他一生最喜畫竹、蘭、石,兼畫海、松、菊等,效法“四時不謝之蘭、百節(jié)長青之竹、萬古不移之石”,做“千秋不變之人”,這是板橋所欣賞的“四美德”。竹、蘭、石代表著作者頑強(qiáng)不屈、堅忍不拔、正直無私、虛心向上的精神品質(zhì),是他“倔強(qiáng)不馴之氣”的象征。
  • 八怪中唯一不以書畫為生的陳撰

     

    陳撰(1686年—1758年),字楞山,號玉幾,鄞縣人。曾從學(xué)于著名學(xué)者毛奇齡,有很高的學(xué)識修養(yǎng)。以書畫游江淮間,流寓江蘇江都(今楊州)。遂歸為“揚(yáng)州八怪”畫家群體之一員,亦被稱為揚(yáng)州八怪中唯一不以賣書畫為生計的畫家。
  • 陳撰(1686年—1758年),字楞山,號玉幾,鄞縣人。曾從學(xué)于著名學(xué)者毛奇齡,有很高的學(xué)識修養(yǎng)。以書畫游江淮間,流寓江蘇江都(今楊州)。遂歸為“揚(yáng)州八怪”畫家群體之一員,亦被稱為揚(yáng)州八怪中唯一不以賣書畫為生計的畫家。生活貧苦而個性孤潔,不愿交結(jié)達(dá)官貴人,以書畫之技游于江淮,長期住在揚(yáng)州。擅寫生,水墨數(shù)筆,若不經(jīng)意而蕭疏閑逸,尤精畫梅。先住鹽商項氏家中,“衣食皆賴主人,然不以為累”,和寄人籬下者不同,保持了自己的獨(dú)立人格。后又館于程夢星的筱園。當(dāng)時程氏的筿園、馬氏的小玲瓏山館和鄭氏的休園,為邗上三大文會之所,由書畫詩文的交往,得與汪士慎、鄭板橋結(jié)為文友。乾隆元年被薦舉博宏詞科,他拒不應(yīng)試,一直在揚(yáng)州過他的詩畫生涯。陳撰與金農(nóng)志趣相投,好書畫古物,好游賞吟詩,好自由創(chuàng)作,就連對待博學(xué)鴻詞的態(tài)度也是一樣,那就是婉拒。他們經(jīng)常結(jié)伴游覽西湖,在玉幾山房看畫賞物,賦詩紀(jì)事。他們的友誼一直保持到老,在寓居揚(yáng)州的日子里,也經(jīng)常同游。
  • 八怪之葦間老人邊壽民

     

    邊壽民(1684年11月19日—1752年正月),“揚(yáng)州八怪”之一,清代著名花鳥畫畫家,生于康熙二十三年十月十三日,卒于乾隆十七年正月,“揚(yáng)州畫派”代表人物之一。初名維祺,字頤公,又字漸僧、墨仙,號葦間居士,晚年又號葦間老民、綽翁、綽綽老人,江蘇淮安秀才。他又工詩詞、精中國書法。和鄭板橋、金農(nóng)等人齊名。
  • 邊壽民(1684年11月19日—1752年正月),“揚(yáng)州八怪”之一,清代著名花鳥畫畫家,生于康熙二十三年十月十三日,卒于乾隆十七年正月,“揚(yáng)州畫派”代表人物之一。初名維祺,字頤公,又字漸僧、墨仙,號葦間居士,晚年又號葦間老民、綽翁、綽綽老人,江蘇淮安秀才。他又工詩詞、精中國書法。和鄭板橋、金農(nóng)等人齊名。他能書善畫,花卉翎毛,均有別趣,尤以潑墨蘆雁馳名于江淮,其一生善畫蘆雁,有“邊蘆雁”之稱。因他畫蘆雁,稱其所居名“葦間書屋”。傾注了他一生的心血,與蘆雁有關(guān)的畫作,堪稱思想性與藝術(shù)性的代表。傳世蘆雁作品形式眾多,有《蘆雁圖》冊、《蘆雁圖》軸《蘆雁圖》手卷等。邊壽民的人品和藝品,在“揚(yáng)州八怪”中獨(dú)具風(fēng)采。金農(nóng)對其人品大加贊頌,甚至為之“傾倒”,高鳳翰喻之為唐代“邊鸞在世”,蔣寶齡贊其“創(chuàng)前古所未有”,秦祖詠在《桐陰論畫》三編卷上稱其作品:“翎毛花卉,均有別趣。潑墨蘆雁尤極著名。所見不下十余幅,筆意蒼渾,飛、鳴、游泳之趣,一一融會毫端,極樸古奇逸之致。蘆灘沙口,生動古勁,有大家風(fēng)度?!?,又稱“潑墨蘆雁創(chuàng)前古所未有”,把邊壽民的作品列為神品??梢娺厜勖竦睦L畫藝術(shù)在當(dāng)時就具有相當(dāng)影響力,對晚清海上畫派和近現(xiàn)代寫意花鳥畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展也有著不可低估的影響。
  •  

     

    八怪“心道觀人” 汪士慎
     
    汪士慎(1686—1759)清代著名畫家,書法家。字近人,號巢林,溪東外史等。排行第六,人稱“汪六先生”。嗜茶如命,號稱“汪茶仙”。安徽歙縣人。久居揚(yáng)州。為揚(yáng)州八怪之一。工繪畫書法,金石篆刻,善隸。六十七歲時雙目失明,乃作狂草,自號“心觀道人”,金農(nóng)稱其“盲其目不盲其心”,清貧一生。
  • 汪士慎(1686—1759)清代著名畫家,書法家。字近人,號巢林,溪東外史等。排行第六,人稱“汪六先生”。嗜如命,號稱“汪仙”。安徽歙縣人。久居揚(yáng)州。為揚(yáng)州八怪之一。工繪畫書法,金石篆刻,善隸。六十七歲時雙目失明,乃作狂草,自號“心觀道人”,金農(nóng)稱其“盲其目不盲其心”,清貧一生。行書《七古一章》為汪氏四十歲時書,清勁爽朗,生動有致,透出剛介自在之精神,有《巢林集》。

    汪士慎平生的創(chuàng)作活動大都在揚(yáng)州,原住揚(yáng)州城北“舊草堂”,52歲移居離市區(qū)較遠(yuǎn)的“荒齋”里,并以隸書題了一幅“高寒草堂”匾額,由于屋前栽有青杉,又稱“青山書屋”或“青山舊館”。汪士慎曾兩次遠(yuǎn)游。一次是在雍正十一年(1733年)春,偕方可村東游吳越,橫渡錢塘,訪“曹娥廟”,進(jìn)“蛟門”,登上聳峙海中的小白華山觀濤,而后是“山聳城頭見上虞”,飽覽了許多壯麗景色,使他發(fā)出“一江限吳越”,“霸業(yè)雄才何渺茫”的感嘆。他第二次遠(yuǎn)游,是在乾隆三年(1738年),再次游覽浙中山水,直到入秋才歸。在汪士慎的一生中,與他交往比較密切的,有高西唐、管希寧、金冬心、厲樊榭及馬曰琯兄弟。他們經(jīng)常聚集在一起賦詩、繪畫、書法和品茗。

    汪士慎繪畫,以四時花卉為主,也畫山水?;ɑ苋》ㄉ醺?,而又隨意點染,使人有一種清妙多姿之感。他畫花卉,與石濤、新羅、李復(fù)堂、陳玉幾等人齊名,尤擅畫梅。他的梅花,不論繁簡,都有“空里疏香”和“風(fēng)雪山林”的趣味。汪士慎之所以能畫出這樣好的梅花,與他愛梅和看梅、栽梅的實踐分不開。汪士慎還精于畫蘭竹和水仙,今揚(yáng)州博物館藏有他一件蘭石扇面,別人以濃墨劈蘭,而他卻以淡墨劈蘭,別人以濃墨點心,他卻以濃墨勾心。畫面上僅一叢蘭,一塊石。由此可看出巢林繪畫章法之一斑。這是汪士慎51歲左眼未盲時的作品。而上海博物館收藏的另一幅汪士慎的“蘭竹園”掛軸,其畫面上的三叢蘭花又是另一風(fēng)格,均為雙鉤蘭葉,長短交錯,筆觸較為細(xì)膩而遒勁,朵朵盛開的蘭花用墨筆勾出再染淡墨,花叢中斜出幾桿竹子,枝葉濃茂,十分精神。鄭板橋評論汪士慎畫竹:“消瘦兩桿如削玉,首陽山下立夷齊。”整個構(gòu)圖疏密得當(dāng),遠(yuǎn)近相稱。這時,汪士慎已63 歲,左眼已盲,畫出如此工細(xì)出色的畫來,足見其繪畫功夫之深。 汪士慎也偶爾畫松樹。今故宮博物院藏有《蒼松偃蹇圖》軸,是汪士慎繪畫中少見的精品,畫出了松樹的蒼老虬勁之態(tài)。

     汪士慎的繪畫,一是繼承了前人的長處。畫梅曾經(jīng)師法過元人,著眼在雅逸,多用淡墨。他早中期的繪畫中,時常見到這種惜墨如金的筆調(diào)。二是創(chuàng)新。巢林作畫,決不一味摹古、仿古,泥古,而是注重體驗自然,重視實踐。無論是繪畫的題材,還是表現(xiàn)手法,都具有自家的藝術(shù)個性。他還有兩個突出的地方,即是以勾勒與沒骨法相結(jié)合,再參以書法入畫。三是注重對筆墨的運(yùn)用,他不僅注重用筆也很注重用墨。在水墨畫的用筆中,不事烘染,少用皺擦,以揮寫為能事,尤其畫梅干,多以水墨潤之。由于他的繪畫基礎(chǔ)很深,常在寫意中,以工細(xì)的筆觸勾畫梅瓣、蘭葉和花蕊,使得在“寫意”中,自有細(xì)致之處,這無疑是在師法前人和師法自然中而得其要領(lǐng)的。汪士慎的一生,不僅在筆墨上有很深的造詣,而且在紙墨上有著豐富的實踐經(jīng)驗,最終達(dá)到了“晴窗拂幾試縑素,揮毫放膽追王揚(yáng)。橫枝大干走虬,萬蕊千花心手狂”的高度。

    此外,汪士慎的書法也能夠達(dá)到風(fēng)神獨(dú)絕、氣韻生動、自成一家的風(fēng)格。汪士慎多作行楷和行草,又工隸書,但無論是行書還是楷書,筆下都含有隸意,而且書中又有畫的筆意,這是他書法的獨(dú)特風(fēng)格。今揚(yáng)州博物館藏有一幅汪士慎書寫的《十三銀鑿落歌》手卷,為巢林書寫得極精的行草長卷。他的書畫所用印章很多,有“汪士慎”、“慎”、“阿慎”、“士慎師古”、“士慎居士”與“巢林”、“近人”、“近人文”、“近人汪氏”及“富溪”、“七峰”、“七峰居士”、“七峰草堂”、“成里果人”、“甘泉山人”、“甘泉寄農(nóng)”、“甘泉山寄樵”、“清玩草堂”、“左盲生”、“尚留一目著花梢”等。印章形制豐富多采,有豎方、橫方、正方、圓、橢圓等,字大都為篆體字,有全朱文、全白文,還有一朱三白。

    金農(nóng)譽(yù)他為
    汪士慎還善于做詩,著有《巢林詩集》。他喜彈琴,特別在他目有痼疾,將成殘廢時,常常撫琴自慰。汪士慎把嗜、愛梅及賦詩三者融匯一起,形成筆墨,構(gòu)成了書畫藝術(shù)上的淡雅秀逸的風(fēng)格。所以,在巢林詩中,詠的就有20 多首?!?/font>苦”而清,“梅清”則高,好友金農(nóng)送他“仙”的雅號。

    汪士慎一生清貧,對家事很有感情,在詩書畫作之余,常寄情于家事勞作,如“家園劚山芋,累累盈筐盛。用以作清饌,所謂山芋羹”。巢林老人晚年,每年除夕都要作詩。詩中除對生計感嘆外,多寄寓了與妻子兒女歡愉的心情。如“每憐溫飽歡兒女”“稚女剝山果,老妻烹菜羹”,“茅堂亦作團(tuán)圞飲,人影花光共一燈”,天倫親情躍然紙上。跟著汪士慎揚(yáng)州打工的,還有他的老妻,還有幼女,還有其他人。他們一家人經(jīng)常吃山芋,“煨芋抵餐飯,縫衣勝綺羅”,他說山芋好吃,寫過多首關(guān)于吃山芋的詩。別以為汪氏發(fā)現(xiàn)了揚(yáng)州山芋里有什么特別的營養(yǎng)物質(zhì),可以益壽延年,關(guān)鍵是窮,窮得大年三十也只能吃山芋。那一年除夕的團(tuán)圓飯,他們家準(zhǔn)備的是“稚女剝山果,老妻烹菜根”,只是山芋做得講究一點,剝了皮,用山芋泥代替八寶飯吧。飲食不佳,汪先生自得其樂;穿得不佳,先生也自得其樂。他經(jīng)常說,他穿的是“野服”,“野服常凋敝,春衫舊綺羅”。不是名牌不必說了,而且破舊。破舊的衣裳他說好,寬袍大袖,頗有古風(fēng)。衣食不佳,“出無車,食無魚”是必然的,他卻說“車馬塵高何足羨,敢夸野服占芳馨”,心里沒有不平衡之處。因為營養(yǎng)不良,他長得很瘦,別人高呼“教授教授,越教越瘦”,他卻說“年增衰未甚,瘦骨喜崢嶸”,千金難買老來瘦。進(jìn)入老年時代,他的一只眼睛瞎了,別人以為他痛苦不堪,他卻說:“尚留一目著花梢”,他還可以畫梅花。

    晚年目盲仍寫狂草

    汪士慎是不太幸運(yùn)的,喬遷青杉書屋后不久就患了眼疾,左眼布滿血絲,紅腫流淚。他似有預(yù)感,從此經(jīng)常出門旅游,想在失明之前,盡情把名山大川、奇花異草看遍。 54歲那年,他畫完《梅花圖》后,左眼完全失明。但他沒有消沉,繼續(xù)作畫,并有了“獨(dú)目著寒花”的閑章(此閑章是54歲以后用的,如汪士慎早中期的作品有此閑章也應(yīng)判為偽作)。這時的畫,鄭板橋評價“清品極高”。左眼失明第二年畫了一幅《乞水圖》,一老翁抱一瓦罐在“收藏”積雪,為日后可用雪水煎。好友鄭板橋在這幅畫上題詩曰:“抱甕柴門四曉煙,畫圖清趣入神仙”。雖然已盲一目,汪士慎依然觀梅品,提筆作畫,悠哉游哉。 66歲那年,他的雙目全部失明了,但他依然堅強(qiáng),有時還寫狂草,給自己取了個很有內(nèi)涵的名字——心觀道人。

    時至今日,汪士慎雖已去遠(yuǎn),但他的畫、字和故事仍然流傳了下來,現(xiàn)代人在金錢面前已經(jīng)不再羞羞答答,他的作品屢在拍賣場上進(jìn)出,人們在收藏的同時也留住了歷史、文化和一段故事。
  • 八怪之畫梅圣手李方膺
  •  
    李方膺(yīng)(1695-1755),字虬仲,號晴江,別號秋池,抑園,白衣山人。通州(今江蘇南通)人。出身官宦之家,曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職,因遭誣告被罷官,去官后寓揚(yáng)州借圓,自號借圓主人,以賣畫為生。
  •      李方膺(yīng)(1695-1755),字虬仲,號晴江,別號秋池,抑園,白衣山人。通州(今江蘇南通)人。出身官宦之家,曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職,因遭誣告被罷官,去官后寓揚(yáng)州借圓,自號借圓主人,以賣畫為生。李鱓(shàn)、金農(nóng)、鄭燮(xiè)(鄭板橋)等往來,工詩文書畫,擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等,注重師法傳統(tǒng)和師法造化,能自成一格,其畫筆法蒼勁老厚,剪裁簡潔,不拘形似,活潑生動。被列為揚(yáng)州八怪之一。有《風(fēng)竹圖》、《游魚圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩鈔》。善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲魚,也能人物、山水,尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓,粗頭亂服,不拘繩墨,意在青藤、白陽、竹憨之間。畫梅以瘦硬見稱,老干新枝,欹側(cè)蟠曲。用間印有“梅花手段”,著名的題畫梅詩有“不逢摧折不離奇”之句。還喜歡畫狂風(fēng)中的松竹。工書。能詩,后人輯有《梅花樓 詩草》,僅二十六首,多數(shù)散見于畫上。

          縱觀李方膺一生,做官和作畫可算是他生命的主要內(nèi)容。早在他21歲入學(xué)時,就為自己預(yù)設(shè)了"奮志為官、努力作畫"兩條道路。然而,兩條道路的終結(jié),卻又大相徑庭。在仕途上,他可說是個"失敗的英雄"。盡管他有才能、有膽識,有抱負(fù),但在他所處的時代,這些非但未能得到上司的器重,反而成為遭到嫉恨、排斥的重要因素。

          通州的文藝之風(fēng),直到明代后期才稍稍鼓起,而到了清代初年,卻顯得格外興盛。李方膺幼年時,其父摯友李堂就曾在通州城組織過一個五山畫社,社中名手云集,活動頻繁。這對李方膺走上繪畫之路影響甚大。在李方膺的筆下,最常出現(xiàn)的是梅蘭竹菊"四君子"及蒼松。此外,他亦畫花果、游魚等,早年還畫山水、人物。最為人們贊賞的是他的梅花,無論老干新村,都遒勁倔強(qiáng),隱約著一種兀傲不平之氣,以至被認(rèn)為"蟠塞夭矯,于古法未有",他自己也頗以擅長畫梅而自矜,如他常用的印章中就有"梅花手段"、"問梅消息"等,而他的居處干危也就名之為"梅花樓"。

          畫梅以外,他畫的風(fēng)松、風(fēng)竹也值得一提。他筆下的風(fēng),往往是狂風(fēng)、暴風(fēng),這在他以前的畫家里,幾乎是沒有的,他曾在畫上自題云:"畫史從來不畫風(fēng),偏于難處奪天工。"總之,他的畫富有強(qiáng)烈的個性特征,而這種特征又恰恰與他本人的性格相吻合。他在晚年有詩說:"我是無田常乞米,梅園終日賣梅花",畫上也常鈐"換米糊口"之印,可是他的作品卻很少有粗制濫造的,即一般應(yīng)酬之作也很少?;蛟S這同他做官一樣,事事都表現(xiàn)出執(zhí)著。這一點,在"八怪"諸家里,他是比較突出的。

          畫史把李方膺列入揚(yáng)州八怪,主要是著眼于他淋漓酣暢的繪畫風(fēng)格及不甘隨人步伐的個性。其實,李方膺并沒有在揚(yáng)州有過多的活動,除中年的宦海飄蓬外,罷官后的晚年幾乎都是在江寧(南京)度過的。只是通州在雍正二年(1724年)升為直隸州以前,是一個隸屬于揚(yáng)州府下的散州。雍正二年李方膺已28歲, 從這一點看,他還可以算是一個廣義的揚(yáng)州人。乾隆二十一年(1756年)秋,身患絕癥的李方膺自江寧回到通州家中,不久就與世長辭。臨終前,他在自己的棺木上寫下了一生的遺憾:"吾死不足惜,吾惜吾手!"
  •  
            出身宰相之家 擅畫花鳥的李鱓
     
    李鱓,中國清代著名畫家,字宗揚(yáng),號復(fù)堂,別號懊道人、墨磨人,揚(yáng)州八怪之一,江蘇省揚(yáng)州府興化縣(今興化市)人,其宮廷工筆畫造詣頗深,中年始畫風(fēng)變化,轉(zhuǎn)入粗筆寫意,大膽潑辣,揮灑自如,感情充沛,富有氣勢。
  • 李鱓,中國清代著名畫家,字宗揚(yáng),號復(fù)堂,別號懊道人、墨磨人,揚(yáng)州八怪之一,江蘇省揚(yáng)州府興化縣(今興化市)人,其宮廷工筆畫造詣頗深,中年始畫風(fēng)變化,轉(zhuǎn)入粗筆寫意,大膽潑辣,揮灑自如,感情充沛,富有氣勢。其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。李鱓是明代狀元宰相李春芳的第6代裔孫,后代定居江蘇鎮(zhèn)江。李鱓康熙五十年中舉,于康熙五十三年以繪畫召為內(nèi)廷供奉,因不愿受“正統(tǒng)派”畫風(fēng)束縛而被排擠但遭忌離職。于乾隆三年出任山東滕縣知縣,為政清簡,頗得民心,因得罪上司而被罷官,后居揚(yáng)州,以畫為生。李鱓工詩文書畫。曾隨蔣廷錫、高其佩學(xué)畫。后又受石濤影響,擅花卉、竹石、松柏,早年畫風(fēng)工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn),頗有法度。中年始轉(zhuǎn)入粗筆寫意,大膽潑辣,揮灑自如,感情充沛,富有氣勢。 
       
    李鱓的鱓字,有兩種讀法。一讀為tuó(駝),同鼉,即豬婆,“神獸”也。據(jù)臨淄的老先生回憶,昔日李鱓在臨淄為縣令時,人皆知為李tuó,士人相戒,切勿讀錯官諱。又一種讀法,即shàn(善),同鱔魚之鱔。李鱓落拓江湖,多次題畫署名為“鱔”,承認(rèn)自己不過是江淮間一條普普通通的鱔魚罷了。 
       
    李鱓在他的畫頁上用過兩方章,一方叫“神仙宰相之家”,一方叫“李忠定文定子孫”,耀眼的朱紅反映了當(dāng)日主人公躊躇滿志的紅潤臉色。我們可以從興化縣圖書館藏的《李氏世譜》得知,有載的興化32代中,第7代出了一位宰相李春芳,第13代出了一位大畫家李鱓李鱓為李春芳——后來被謚為文定的第六世孫。至于忠定即宋代的李綱,雖亦籍屬江蘇,但是否就是興化李氏的祖先,目前尚無法稽考。李鱓之家,其曾祖為監(jiān)生,其祖父為布衣,其父是一名七品小官,其實可以標(biāo)為“布衣之家”“讀書人家”“微官之家”,偏偏要制作“神仙宰相之家”者,表明我們的主人公青少年時代對先祖曾有的榮耀實在是追懷不已,也曲折反映了對于未來的仕途充滿著美妙的期待。
  • 八怪之“丁巳殘人”高鳳翰

     

    高鳳翰生于膠州城南三里河村,字西園,號南村,晚號南阜山人。他工詩文,擅書畫,精篆刻,擅制硯,被畫界譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”之一。高鳳翰的先輩是貧窮而倔強(qiáng)的鹽民,至他的祖父才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。高鳳翰幼承庭訓(xùn),早負(fù)才名,為蒲松齡賞識。據(jù)傳《聊齋志異》《張貢生》即是以高鳳翰及其好友山東大書畫家張在辛的逸事為素材寫的。神韻派領(lǐng)袖王漁洋因愛其才華,在臨終前收高鳳翰為入室弟子。
  • 高鳳翰生于膠州城南三里河村,字西園,號南村,晚號南阜山人。他工詩文,擅書畫,精篆刻,擅制硯,被畫界譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”之一。高鳳翰的先輩是貧窮而倔強(qiáng)的鹽民,至他的祖父才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。高鳳翰幼承庭訓(xùn),早負(fù)才名,為蒲松齡賞識。據(jù)傳《聊齋志異》《張貢生》即是以高鳳翰及其好友山東大書畫家張在辛的逸事為素材寫的。神韻派領(lǐng)袖王漁洋因愛其才華,在臨終前收高鳳翰為入室弟子。 
       其父是
    康熙年間舉人,工詩善書,也作畫,給幼時的高鳳翰很深的影響,因此,自幼能詩畫。十九歲中秀才。后至45歲,高鳳翰方由膠州牧黃之瑞薦舉應(yīng)“賢良方正”特考,考列一等,授任安徽歙縣縣丞。當(dāng)時他已有詩集《擊林集》、《湖海集》,他漫游各地,結(jié)交了許多名人朋友,有相當(dāng)?shù)拈啔v。在官場派系斗爭中,高鳳翰受誣下獄,經(jīng)歷了一番磨難。后雖冤案得昭雪,但使他對仕途失往了愛好。 
        往官為民后,高鳳翰僑居
    揚(yáng)州,寄宿空門僧舍。55歲時,他右手病殘,改用左手舞文弄墨,自號“后尚左手”,刻制“丁己殘進(jìn)”石章一枚,標(biāo)志在丁已年病苦廢右手。他在揚(yáng)州同“揚(yáng)州八怪”一班文人十分投機(jī),靠他們資助和自己賣畫,保持了幾年流浪生活。   五十五歲被誣告入獄,是右臂突然失利,以后左手從事創(chuàng)作。自號“丁巳殘人”“丁巳半人”。左手創(chuàng)作,聲譽(yù)鵲起。鄭板橋說他的畫是“睡后醒才伸爪,抓破南山一片青”。高鳳翰的畫不拘成法,因而被人歸于“揚(yáng)州八怪”,也有將他列為“畫中十哲”的。乾隆十三年,高鳳翰病故于家中,終年65歲。
        凌霞《天隱堂集》將高鳳翰列進(jìn)
    揚(yáng)州八家之一。在揚(yáng)州八怪的書畫群體中,高鳳翰是最為奇特的人了。他刻的印,時譽(yù)很高,竟連八怪中的高翔向他求印也要數(shù)年之久。高鳳翰的篆刻以白文為主,早期以漢印為宗,后期白文筆畫豐腴,而且留紅極寬,不拘于法,妙趣橫生。他工書、畫,善山水,縱逸不拘于法。喜收躲,精鑒賞,曾收躲秦漢印章及明清名家制印至萬余方,各制有譜錄,又收躲硯石至千百方,并制有銘詞,手書后大半自行刻鑿,著有《硯史》等行世。 
        高鳳翰的花卉繪畫成就,陳師曾在他的《中國繪畫史》中作過評價:“
    乾隆號稱揚(yáng)州八怪者,多江湖野逸畸行之士。其畫往往不守繩墨,或變其師法,自出機(jī)杼,是為清朝花鳥一變。高鳳翰諸人,皆磊落不羈,書卷之氣溢于楮墨。自鉤花點葉之體出,有石田、白陽一派。至于高南阜,則更肆為奇逸,自清初至于道、咸,未能出此范圍,而勾勒一派,漸成絕響?!?/font>近現(xiàn)代的花鳥畫創(chuàng)作中,這種“絕響”在吳昌碩、齊白石、潘天壽的作品中我們能看到高鳳翰的影子,以見影響深遠(yuǎn)。
  •  
     

     

    本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊舉報。
    打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
    猜你喜歡
    類似文章
    生活服務(wù)
    熱點新聞
    綁定賬號成功
    后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
    如果VIP功能使用有故障,
    可點擊這里聯(lián)系客服!

    聯(lián)系客服