作為一名自認(rèn)“走在時(shí)代前列”的90后，邱小燕沒(méi)想到自己有一天會(huì)和“封建”掛上鉤。春節(jié)前與同事們聊起過(guò)年習(xí)俗時(shí)，邱小燕無(wú)意中提到自己每年會(huì)給爺爺奶奶磕頭拜年，引來(lái)了眾多好奇的目光。
“怎么磕？”“什么時(shí)候磕？”“順序有什么講究？”
“今年磕頭的時(shí)候能不能拍個(gè)照片發(fā)來(lái)看看？”邱小燕這才意識(shí)到，原來(lái)自己習(xí)以為常的這種拜年禮儀如今越來(lái)越“小眾”，甚至在不少人看來(lái)難以接受?！案杏X(jué)不舒服甚至有點(diǎn)屈辱”“只能接受給逝者磕頭”“這種封建落后的形式該取消了”……
早在兩三千年前，中國(guó)人就有過(guò)年時(shí)給長(zhǎng)輩磕頭的習(xí)俗，長(zhǎng)輩一般要給磕頭的兒童壓歲錢或是糖果、玩具等小物件作為“賞賜”。如今，拜年的方式越來(lái)越簡(jiǎn)易，但山東、河北等地仍然保留著較大規(guī)模的磕頭拜年禮節(jié)。大年初一，人們以家族或家庭為單位，到村里或者家族里輩分大、威望高的人家里磕頭，從凌晨4、5點(diǎn)持續(xù)到中午。有網(wǎng)友表示，自己輩分太小，親戚太多，算算要磕100多個(gè)頭。
盡管有人認(rèn)為磕頭這種方式奇葩、過(guò)時(shí)，但支持將之延續(xù)下去的聲音也有不少。有人單純認(rèn)為用這種方式可以哄老人開(kāi)心；有人覺(jué)得磕頭能夠更好地表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和感恩；有人則表示這是一種民族傳統(tǒng)，需要傳承。而對(duì)于邱小燕來(lái)說(shuō)，磕頭拜年在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都只是拿紅包前的固定步驟。
“去給爺爺磕個(gè)頭，然后爺爺給紅包?！鼻裥⊙嘤浀茫r(shí)候自己在紅包的“誘惑”下懵懵懂懂地就照做了，并不知道磕頭是什么意思。但隨著年齡的增長(zhǎng)，在眾人的注視下“五體投地”變得有些尷尬。高中時(shí)，邱小燕一度覺(jué)得，寧可不要紅包了也不磕頭。然而大年初一，面對(duì)爺爺奶奶期待的目光和父母的催促，邱小燕還是扭扭捏捏地順從了。她回憶說(shuō)：“雖然算不上被強(qiáng)迫吧，但也不太情愿?！?/p>
與聽(tīng)話的邱小燕不同，她的妹妹邱小蓮在青春期時(shí)表現(xiàn)出對(duì)磕頭拜年明顯的排斥。常常嘟著嘴站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，誰(shuí)勸也沒(méi)用。最后爺爺奶奶總會(huì)笑呵呵地說(shuō)一句：“沒(méi)事兒，不用了。”然后把紅包塞到邱小蓮手里。邱小燕每每為此憤憤不平。
好在家族里有位表叔大飛，每年磕頭磕得敞亮，讓邱小燕心里稍感平衡。自她有記憶起，這位一米八幾的東北大漢每年大年初一進(jìn)屋便沖到長(zhǎng)輩面前，咣咣咣三個(gè)響頭磕下去，還會(huì)配上一句響亮的“過(guò)年好”。邱小燕的父親回憶，當(dāng)年大飛的父親便是如此，一直到50多歲都鄭重地給父母磕頭拜年，言傳身教之下，大飛做起來(lái)也不含糊。他感嘆：“這是一種家庭教育，是一種家風(fēng)的傳承?！?/p>
也正因如此，每個(gè)不同的家庭都可能有不同的拜年方式，有的磕頭，有的鞠躬，有的問(wèn)候，有的共同舉杯，無(wú)須追求統(tǒng)一。邱小燕的媽媽就從不跟著磕頭拜年，她從小習(xí)慣了和父母互相問(wèn)好的方式，覺(jué)得磕頭過(guò)于形式化，對(duì)長(zhǎng)輩的尊重不必用這種方式來(lái)表達(dá)。
倒是邱小燕在成年后，對(duì)磕頭拜年有了新的體會(huì)?！耙郧安焕斫鉃槭裁匆鲞@件事，但現(xiàn)在是想用這種方式表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的感恩。”由于在外地工作，邱小燕每年只能回家一兩次，每次都覺(jué)得父母老了不少?！捌綍r(shí)工作忙，和父母的溝通交流不是特別多，對(duì)他們的感激和愧疚也不知道怎么說(shuō)。過(guò)年了真心地磕個(gè)頭，可以說(shuō)是一種無(wú)聲的表達(dá)吧?！?/p>
邱小燕覺(jué)得，等自己將來(lái)有了孩子，可能還是會(huì)鼓勵(lì)他磕頭拜年，但一定不會(huì)忘了給予他解釋和引導(dǎo)。比如這種傳統(tǒng)禮節(jié)的歷史和演變，比如大飛叔的故事，比如自己對(duì)于磕頭的理解?！爸辽俨荒茏屗X(jué)得，磕頭就是為了換個(gè)紅包?！?/p>
?。ㄎ闹星裥⊙?、邱小蓮、大飛均為化名）
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