作者：張海龍

從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉時(shí)期是中國書法史上第一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，是完成書體演變的承前啟后的重要?dú)v史階段，是篆隸草真行諸體兼?zhèn)洌阏橥晟频囊粋€(gè)時(shí)代。在中國藝術(shù)史上有著的重要?dú)v史意義。魏晉時(shí)期的書法藝術(shù)非常興盛，出現(xiàn)了很多卓越的書法家和一些經(jīng)典的書法藝術(shù)珍品，其豐富的實(shí)踐和深刻的書學(xué)理論對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

一、魏晉以前古漢字書法的演變

書法是漢字的線條表現(xiàn)藝術(shù)。距今約3400年前殷商時(shí)期的“甲骨文”，是目前見到最早的成熟書法。金文（又稱為“鐘鼎文”、“籀文”、“大篆”）在西周時(shí)期成為主要的書體存在形式與書法表現(xiàn)形式。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的“石鼓文”，其書體介于古籀與秦篆之間，對(duì)后世影響極大。與此同時(shí)還出現(xiàn)了一些秦陶文，為民間書家所創(chuàng)。秦（始皇）統(tǒng)一中國后，由秦朝宰相李斯、中書令趙高等在西周以來繁雜文字的基礎(chǔ)上加以整理，進(jìn)行了簡化、規(guī)范，統(tǒng)一了文字———小篆。

漢代是隸書興盛的時(shí)代，漢隸上承篆書之規(guī)脈，下開楷行之基礎(chǔ)，定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。在隸書成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，同時(shí)行書、真書（楷書）也已萌芽。魏晉時(shí)期各種書體完全走向成熟，一千多年來一直是中國古典書法藝術(shù)的主流。以后歷朝歷代依然是以魏晉風(fēng)韻作底蘊(yùn)，從而形成了中國書法史上的“魏晉現(xiàn)象”。

二、魏晉時(shí)期的書家及書法的興盛

魏晉時(shí)期，自魏文帝曹丕建國（220年），至東晉恭帝遜位禪讓（420年），前后達(dá)二個(gè)世紀(jì)。其間，有文獻(xiàn)可證的書法家，近二百人。他們創(chuàng)制的風(fēng)格樣式，一直影響著后世書風(fēng)。特別是承前啟后，巍然卓立的兩大書法革新家———鐘繇，王羲之（并稱“鐘王”）。他們揭開了中國書法發(fā)展史上新的一頁。樹立了真書、行書、草書美的典范。此后歷朝歷代學(xué)書者，無不宗法“鐘王”。另外負(fù)有盛名的還有王獻(xiàn)之、王洵等一些書法大家。

鐘繇（151—230），字元常，三國魏潁川（今河南許昌）人。因?yàn)樽鲞^太傅，世稱“鐘太傅”。他的書法，博采眾長，兼善各體，尤精小楷。結(jié)構(gòu)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢自然，開創(chuàng)了由隸書到楷書的新貌。他的書法歷代為人所重視。鐘的真跡，早已失傳，宋代以來法帖中所刻的小楷《宣示表》、《薦季直表》等都是晉唐人臨摹本。筆法質(zhì)樸深厚，雍容自然。

王羲之（303—361），字逸少，瑯邪臨沂（今屬山東）人。官至右軍將軍府稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于西晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法、備成一家”，達(dá)到了“貴越群品、古今莫二”的高度。他的楷書如《樂毅論》，筆勢流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書的法則。

他的主要成就表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，統(tǒng)一融合在書法作品中。《蘭亭序》是王羲之于東晉永和九年（公元353年）的一次些文人聚會(huì)上，為其詩賦所書的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他的得意之作。

后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“天下第一行書”?！犊煅r(shí)晴貼》行書四行，字體流利秀美。元趙孟頫曾稱此帖為“天下第一法書”，一直為后人所重視?！妒咛肥峭豸酥輹碜?，因卷有十七字故名?，F(xiàn)墨跡已佚，僅有摹刻本傳世。他獨(dú)具風(fēng)范的書法體勢，對(duì)后世影響很大，被后人譽(yù)為“書圣”。

王獻(xiàn)之（344—386）字子敬，王羲之七子。官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。幼時(shí)從父學(xué)書，后來取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”。從中可看出，體勢秀逸，筆致灑脫，楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變?yōu)榭v勢，已是完全成熟的楷之作?！而嗩^丸帖》為其行書代表作。草書《中秋帖》，筆劃連續(xù)不斷，世稱“一筆書”，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王詢的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三?！保ìF(xiàn)藏故宮博物院）。

王洵（350—401）字元琳，王羲之族侄，小字法護(hù)。官至尚書令。出生在一個(gè)精于書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王導(dǎo)均善書，所以史稱“三代以能書稱，家范世學(xué)，洵之草圣，亦有傳焉。”其草書《伯遠(yuǎn)帖》是十分難得的東晉名人書法真跡。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者，被列為“三?！敝?。

其他如擅長古文篆書的衛(wèi)覬、邯鄲淳，精通行書的胡昭，以題額榜書見稱的韋誕、梁鵠，章草圣手的皇象，今草名家的衛(wèi)瓘、索靖等，可惜由于名跡罕有或者不傳，對(duì)后世的書藝發(fā)展的影響相對(duì)差之。

三、魏晉時(shí)期書學(xué)理論的繁榮

魏晉時(shí)期的另一個(gè)特點(diǎn)，就是書學(xué)理論開始繁盛。在秦漢或更遠(yuǎn)時(shí)代，在人們的意識(shí)中，書法更多地是一種漢字的書寫行為。但在魏晉時(shí)期，書學(xué)已不再僅僅是文字學(xué)的附屬或補(bǔ)充，它日益成為一種專業(yè)學(xué)說走向理論的前臺(tái)，直接體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期書法美學(xué)研究的興盛和書法批評(píng)活動(dòng)的繁榮。書法理論的體系化以及專業(yè)書法理論家的出現(xiàn)，成為魏晉時(shí)期書學(xué)迅速發(fā)展的關(guān)鍵。

如衛(wèi)鑠《筆陣圖》，王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖》、《筆勢論》、蕭衍《古今書人優(yōu)劣評(píng)》，劉劭的《飛白書勢銘》、晉成公綏的《隸書體》，衛(wèi)恒的《四體書勢》等大量書學(xué)論著出現(xiàn)，既是魏晉時(shí)期書法藝術(shù)空前繁榮的結(jié)果，又為這種繁榮提供了思想、理論上的保障。他們的理論并不單純是實(shí)踐的一種總結(jié)，而更接近于純理論的研究。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)打破了單一的以創(chuàng)作家代替理論家的落后狀況，使得實(shí)踐與理論出現(xiàn)分化，從而使書法理論向更深更廣的領(lǐng)域發(fā)展。

四、魏晉書法對(duì)后世的影響

魏晉書法對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，首先是開創(chuàng)了內(nèi)容與形式完美結(jié)合的藝術(shù)性書法形式，給文人書法開辟了廣闊的道路。完成了書法形神系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成，最重要的是完成了審美的藝術(shù)歷程，使書法成為表達(dá)書家主體情感的載體。其次是文人書法占領(lǐng)書壇成為主流，并把書法從實(shí)踐到理論推向更高級(jí)階段。最后是促進(jìn)“帖學(xué)”流派的形成。以“二王”為起點(diǎn)，追求筆札之工的書派從宮廷漫向民間，并形成帖學(xué)流派與風(fēng)格。

魏晉書法這樣一座藝術(shù)高峰，給后人留下廣闊的學(xué)習(xí)借鑒空間，有著極高的研究價(jià)值。從歷史辯證的角度來看，魏晉書法也是頗具現(xiàn)代性的，更是當(dāng)代書法再創(chuàng)高峰的牢固基石。以寬容的精神反思?xì)v史，建立書法創(chuàng)作的參照體系。黑格爾《哲學(xué)講演錄》中有一句話：“傳統(tǒng)并不是一尊不動(dòng)的石像，而是生命洋溢的、有如一道洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就膨脹得愈大?！?/p>