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無棣縣馬山子鎮(zhèn)高井村東南三里許，有一座敕造于清朝咸豐初年的大墓，墓前矗立有一根高約五丈的大旗桿，被鄉(xiāng)人稱為“張家南旗桿”。據(jù)當?shù)乩先酥v，當年旗桿上還有引人注目的都司大旗，高高飄揚了百年之久，成為渤海灣畔一道壯觀的風景線。這座大墓的墓主人是誰？為什么咸豐皇帝親自下詔為他建造墓塋呢？

名震疆場的父子武舉

高井村位于德惠新河東岸，明永樂二年(1404年)，呂、仝二姓由山西洪洞縣遷此立村，各自挖井飲用，因取村名為“各家井”村。后高姓遷來，挖井供大家飲用，遂更村名為“高家井”，簡稱“高井”。

也是在明朝永樂年間，蒲臺城東六十里十三圖大胡同張氏遷至海豐縣（今無棣）之馬谷山（今碣石山）南三里許，蓋起幾間草房，開墾了幾畝薄田，從此定居下來，并取村名“張家莊”。張家子孫繁衍，家族漸漸興旺，一支遷至高井村，新置田產(chǎn)，創(chuàng)立家業(yè)。傳至十六世，有張自標者，例監(jiān)出身，農(nóng)商兼做，家資漸豐，遂一門心思力助子侄以耕讀為業(yè)，憑孝悌傳家，孝子忠臣名播四海，遂成當?shù)赝濉?/span>

張自標有一個嫡孫，叫張士營，字晏村，又字祥河，學名“海清”，此人即高井“張家南旗桿”的主人。

張士營從小喜歡舞槍弄棒，冬練三九，夏練三伏，終于學得一身拳棒槍法本領。道光二十一年（1841年），張士營歲試考取縣學武生第七名。縣學，就是舊時供生員讀書的學校。清朝，童子試三年舉行兩次，歲試、科試各取文童15名，歲試取武童12名，童試錄取后準入縣學讀書，以備參加高一級之考試，謂之“進學”、“入學”或“入泮”，士子稱“庠生”“生員”，俗稱“秀才”。科舉時代分文武兩科，明清時凡經(jīng)過本省各級考試取入府、州、縣學的武童生，通稱“武生員”，又稱“庠武生”，也就是我們平常說的“武秀才”。

無棣縣學，即無棣文廟、無棣學宮，原在無棣縣古城東門里荷花灣的北岸，西鄰魯北地區(qū)唯一保存完好的明代縣衙，這里樓臺掩映、古槐蒼郁，曾為古“無棣八景”之首“芹泮槐蔭”。作為無棣縣最高教育機關的無棣縣學興建于宋代，元末毀于戰(zhàn)火，明代在舊址重建。經(jīng)明清兩代16次增修，其規(guī)模相當宏闊，紅墻碧瓦，翠柏綠槐，是莘莘學子學道求經(jīng)、夢想金榜題名之佳地。據(jù)史料記載，僅清代十朝，無棣考出去的43名進士、157名舉人和251名貢生里絕大多數(shù)出自無棣文廟。這其中，就包括張士營。

清道光二十四年（1844年），張士營到濟南應本省鄉(xiāng)試，武舉中式第七名，從“武秀才”成為“武舉人”。

武舉制度創(chuàng)始于唐代。武舉的興盛在明清兩代，特別是在清代，重視程度大大超過明代，加上朝廷大力提倡，制度日益嚴密，錄取相對公正。因此，民間習武者對武舉考試趨之若鶩。在清代，武舉人及第后即可接受朝廷任命，成為武將。張士營也不例外，他被朝廷任命為河南南陽府新野營守備。

新野地處豫鄂兩省交界地帶，自古為南北交匯、承東啟西的水陸交通要沖。早在東漢時期，這里就是“光武中興”的策源地。到了三國時期，這里還是蜀漢政權的發(fā)祥地，是三國歷史文化名城，“火燒新野”等三國故事家喻戶曉。朝廷將新野如此重要之地委任張士營來駐守，可見對他的信任和器重。

守備是指管理軍隊軍餉、軍糧職務的正五品官，受各省提督、巡撫或總兵管轄。不久，張士營因軍功欽加都司銜，署右營都指揮使司，官階由原來的正五品升為正四品，誥授“昭武都尉”。

清咸豐元年（1851年），太平天國運動剛開始，張士營即奉派出師，管帶右營陳州營。隨即，奉檄出師兩湖。在平定捻軍之亂后，調(diào)赴湖北作戰(zhàn)。在與太平軍對陣時，張士營身先士卒。清咸豐二年（1852年），張士營奉命轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南一個月，大小二十余仗，未嘗敗北。后在衡州府牛頭洲一役中，眾寡不敵，力竭陣亡。

朝廷感念張士營為國戰(zhàn)死疆場，賞賜祭銀三百兩，敕造墓穸，并恩賜“云騎尉”世職，以“恩騎尉”世襲罔替。崇祀忠義祠。1925年版《無棣縣志·人物志·忠節(jié)》有傳。

張士營的父親叫張兆泉（字鶴林，學名“魁林”），是張自標的第二個兒子。

張兆泉自幼習武，十八般武藝樣樣精通，名震魯北。清道光三年（1823年），張兆泉歲試考取縣學武生第一名。道光五年（1825年），山東鄉(xiāng)試中式第十二名武舉。后，赴京師會試三次，均入大挑?！按筇簟保乔迩∧觊g制定的一種科考制度，為的是讓已有舉人身份但又沒有官職的人有一個晉身的機會。由此，張兆泉由兵部銓選為衛(wèi)千總，例授“武信郎”。“衛(wèi)千總”，清代綠營兵軍官，位次守備，為駐守京師的漕運總督所轄各衛(wèi)所武官，統(tǒng)率漕運軍隊、領運漕糧。

張兆泉所任衛(wèi)千總，是漕運總督所轄各衛(wèi)所的領運官。為確保漕運無誤，張兆泉從漕糧的起運，到漕船北上過淮、抵達通州，都要親自稽核督查，被敕授“武略騎尉”。“武略騎尉”是官階名，正六品，可封贈其父母及妻室，給敕命二軸。后來，張兆泉因其長子張士營官，誥贈“昭武都尉”。

以孝德仁義載入邑志的祖孫三代

張兆泉的父親、張士營的祖父張自標自從在高井打下根基后，樂善好義，施仁布德。張自標仁義寬厚，對家里數(shù)十名雇傭工善待如家人一般，街坊鄰里有困必施以援手，村里有義舉或節(jié)慶也都積極參與并出資襄助。道光初年，高井一帶鬧荒災，很多村民食不果腹，張兆泉開倉捐米，出錢出人出力，救活饑民無數(shù)，例授“武信騎尉”，后因子張兆泉官誥封“武略騎尉”，因?qū)O張士營官移贈“昭武都尉”。1925年版《無棣縣志·人物志·孝義》有傳。

在張自標“仁孝布德”家風引領下，高井張氏很快成為當?shù)厝市⒉嫉?、文武繁興之族，一門出了4個舉人、9個貢生、13個太學生（監(jiān)生）。

張自標的小兒子，也就是張兆泉的四弟、張士營的四叔張兆渭（字晉陽，太學生，例贈“文林郎”），秉承家風，為人純樸正直，周濟他人毫無吝惜。遇到天災人禍時，張兆渭出錢出糧救濟四鄰，并以此為人生一大快事。對那些因家貧沒辦法上私塾的子弟關愛有加，傾力幫助他們上學讀書。在與他人做生意時，對無力償還債務者，張兆渭撕毀借據(jù)，令很多想著砸鍋賣鐵還債的人感激不盡。有一年，一個與張兆渭不相識、又不知姓名的人從他那里貸去百金后，黃鶴一去不復返。有人就笑他愚鈍，張兆渭僅僅含笑而已。張兆渭一生，結厚四方，口碑載道，勤勉操持，家業(yè)益盛，去世之日，鄉(xiāng)人感其德，號啕涕零，其行跡后被載入1925年版《無棣縣志·人物志·孝義》。

張兆渭樂善好施，過世后留給妻兒的家產(chǎn)微乎其微，其子張寅清（字敬齋，太學生）和寡母的日子過得很拮據(jù)。為養(yǎng)家糊口，張寅清在高井西南的馬谷山附近開墾了數(shù)畝薄田，筑起了數(shù)間草屋，春播夏管，維持生計。一年四季，無論風霜雪雨、電閃雷鳴，張寅清都要早晚往返二十里，侍奉留守在高井老宅的寡母。有一年寒冬臘月里一天傍晚，北風呼嘯，天降鵝毛大雪，張寅清懷抱食盒疾奔高井。雪大天黑風冽，張寅清到家時已是深夜。他進了院，一推屋門，發(fā)現(xiàn)門未閂，老母安坐于炕上，屋里漆黑一片。張兆渭焦急地詢問母親，咋還不睡覺？老母慈愛地回答，即便天上下刀子，我也知道你也要回來的，所以就一直在等你……老母親年紀大了，一到冬天，咳喘的老毛病經(jīng)常犯，并且越來越嚴重。老母親一旦犯病，張寅清總是坐在炕上，倚在母親背后，用自己的肩膀承托著母親的脖頸，好讓母親安穩(wěn)地睡上一小覺。再后來，張寅清的老母親以常人少有的高齡過世。張寅清日夜哀切如幼兒一般，終因悲思過度隨母而逝。同鄉(xiāng)以孝德表其墓，學政授予“孝德”匾額一塊。1925年版《無棣縣志·人物志·孝義》有傳。

興學修志的張方墀

張寅清有二子，長子是增生張方圻，次子即修纂《無棣縣志》（民國版）的張方墀。

張方墀（1850-1928），字丹忱，號秋陽，清光緒十一年（1885年）中舉人，一等第二名，大挑二等，揀選知縣，例授“文林郎”，曾在無棣希賢書院、無棣縣立高等小學堂、無棣縣師范講習所任教，遍樹桃李。他纂修的《無棣縣志》資料翔實，為民國所修志中之佳本。

張方墀滿腹經(jīng)綸，殫見洽聞，且一表人才，風度翩翩，初事教育，遍樹桃李，相繼以讀者，邇遐竟赴。廢科舉前，在無棣希賢書院任教，教學態(tài)度嚴謹，對學生要求嚴格，為無棣培養(yǎng)了諸多人才，“學子歡洽，書聲朗朗，人才云集，高足輩出”。光緒三十年（1904年），知縣楊增輝創(chuàng)辦無棣縣立高等小學堂（堂址在原希賢書院，后遷縣城東南關大覺寺東側），特聘張方墀出任首任堂長，并主講“讀經(jīng)講經(jīng)”“格致”等課目，兼及歷史、訓詁。

1922年冬至，張方墀有感于無棣縣志年久失修，與無棣縣立高等小學校教習韓文華集錄了部分先賢文稿取名《無棣文征》后，決心續(xù)修無棣縣志。1923年，經(jīng)無棣縣公署批準，召集部分志同道合的文化界人士商議，決定成立專門機構，由民國北京政府時期無棣縣知事侯蔭昌主修，張方墀纂修，其他人分任協(xié)修、核對、采訪等職務。他們多渠道籌集經(jīng)費，按分工廣泛征集資料，精心研究志稿，克服各種困難，幾經(jīng)寒暑，于1924年冬完成初稿，又多方征求意見進行修改，1925年夏付印。

民國《無棣縣志》六冊，約三十萬字，分十五個專志，二十四卷：首一卷，《疆域志》《建置志》《爵秩志》《賦役志》《學校志》《兵防志》《典禮志》《選舉志》和《宦績志》各一卷，《人物志》四卷，《烈女志》二卷，《祥異志》和《風土志》各一卷，《藝文志》六卷，《叢志》一卷及末一卷。卷首有無棣縣境全圖、新縣治（縣衙）平面圖、無棣八景圖及例言等。資料翔實、內(nèi)容豐實，可補舊志之缺，可充國史之無，被譽為民國紀年地方志書之翹楚。

1925年夏，《無棣縣志》付印后，張方墀回鄉(xiāng)暫居。1926年，民國北京政府時期無棣縣縣長李凱鵬請張方墀到縣公署做客，談書講經(jīng)。數(shù)月后，又聘張方墀到無棣縣師范講習所講授國文等課目。1927年回鄉(xiāng)，棲居碣石山之陰，辟地數(shù)畝，遍植樹木，又擬開辟菜園，因鑿井不成而廢。后，以讀書自娛，怡養(yǎng)頤和。對子侄輩，循循善誘，咸獲桑梓敬仰贊譽。

張方墀一生著述頗富，編著有《易書周禮儀》《春秋音注》《周禮儀禮解注》《六子通言》《王渙洋五七言古體唐詩續(xù)選》《姚姖傳五七言金體唐詩續(xù)選》《宋·洪邁萬首絕句選補遺十二》《松陰之含詩文集》等，其《王氏殉難記》《東牟先生傳》《王澹泉先生傳》等載《無棣文征》。“文革”十年，張方墀生前所藏家珍、典籍史冊及著述手稿等蕩然無存，唯《無棣文佂》《無棣縣志》尚完整無損，為新編史志提供資征，亦為后人研習無棣歷史文化提供了極為寶貴的資料。

張方墀傳承“仁孝布德”家風，一生以儉樸好學為表率，治家本忠厚詩禮訓子孫，故將“忠厚傳家遠詩書繼世長”十字定為后代繼世之序，載之譜書，承襲至今。

張方墀嗣子張玉琦，字昆山，舉人，張方墀堂侄，北洋學堂畢業(yè)，曾任直隸州州判官，民國后曾任鹽山縣縣長。張玉琦僅有一子張忠濂，即張建。張建，生于1925年，中共黨員，1943年參加革命，從事抗日地下情報工作，曾參加膠濟西線、淮海、渡江、上海、大西南等戰(zhàn)役，新中國成立后曾任北京林業(yè)大學副校長，1987年離休。

時光荏苒，白駒過隙。據(jù)高井村老人講，早年高井村不但有“昭武都尉”張士營的大墓、大旗，還有張士營府邸，正門上方、屋檐下，高懸“昭武”匾額，正堂內(nèi)供奉著朝廷封官授爵的誥敕有數(shù)道之多，彰顯著府邸主人生前之顯赫、死后之殊榮。

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