非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類古老的生命記憶，是活態(tài)流變的精神財(cái)富。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的開展，曾被視為“守舊”、“落后”、“封建”的一些民間文化形態(tài)，包括民俗節(jié)日、民間技藝、民間文藝等均被重新正名，成為具有正面價(jià)值和文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到保護(hù)。
目前，常德?lián)碛袊壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目7個(gè)、國省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目20個(gè)、市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目39個(gè)。在首個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”到來之際，我們將推出常德非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)項(xiàng)目專欄，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目
1. 常德高腔
2006年列入“第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
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常德高腔屬武陵戲高、昆、彈三大聲腔之一，曾名湘劇、常德漢劇。
是在本地原始祭祀歌舞等鄉(xiāng)土音樂基礎(chǔ)上，先后吸收明代弋陽腔、青陽腔而逐漸發(fā)展成熟的地方大戲劇種。
常德高腔流行于西洞庭湖區(qū)、武陵山系、辰水、沅水流域并遠(yuǎn)涉鄂西南及黔東一帶。明萬歷至清乾嘉是它最為興盛的時(shí)期，此后隨著彈腔（南北路）的興起，高、昆腔開始走向衰落，大批劇目相繼失傳，傳承關(guān)系幾近中斷。解放后，傳統(tǒng)文化重新受到重視，這一古老的地方特色劇種才得以前行。
常德高腔在演唱上使用本地方言，在聲腔音樂上，以鑼鼓、人聲、管弦等多種形式幫腔，具有鮮明的常德特色。其代表劇目有《祭頭巾》、《思凡》、《雙拜月》等。
2. 常德絲弦
2006年列入第一批“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
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常德絲弦是流行于湖南常德沅江、澧水一帶的地方曲種。
明末清初，江浙一帶的民歌和時(shí)調(diào)小曲傳入常德后，經(jīng)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合，不斷演變、發(fā)展而成。因演唱時(shí)用揚(yáng)琴、琵琶、三弦、胡琴等絲弦樂器伴奏而稱之為絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦。
常德絲弦以唱為主，以說為輔，說唱穿插，既演唱抒情小段，又演唱有人物、有情節(jié)的大段子。它的唱詞典雅、曲調(diào)優(yōu)美、曲目豐富、結(jié)構(gòu)完整、腔系多樣，旋律朗朗上口，是群眾性創(chuàng)編、演唱活動(dòng)中常用的一種曲藝音樂形式。
常德絲弦擁有100多個(gè)傳統(tǒng)曲目，大部分取材于歷史故事和民間傳說。其中優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目《寶玉哭靈》、《雙下山》、《王婆罵雞》、《昭君出塞》等歷來為廣大群眾所喜愛。建國后，涌現(xiàn)出《新事多》、《夸貨郎》、《風(fēng)雪探親人》等一批反映現(xiàn)實(shí)生活的新曲目，在全國廣為傳唱。
3. 荊河戲
2006年列入第一批“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
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荊河戲是流傳于湘、鄂兩省交界的荊州、沙市、澧縣、張家界等地的地方大劇種，已有400多年歷史。
荊河戲作為荊楚一帶的地方大戲，以彈腔為主要演唱聲腔，同時(shí)，兼唱高腔和昆腔。其舞臺(tái)語言為澧州官話，生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全，唱、做、念、打相結(jié)合，內(nèi)容豐富、流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)，受廣大群眾喜愛。
4. 澧水船工號(hào)子
2006年列入“第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
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澧水船工號(hào)子是流行于澧水流域的一種勞動(dòng)號(hào)子，產(chǎn)生于明朝中葉，是以反映船工們生活和勞作為主題的一中音樂節(jié)奏強(qiáng)的傳統(tǒng)民間音樂。
澧水船工號(hào)子因水流湍急、灘多、水情復(fù)雜，大致可分為上水號(hào)子、下水號(hào)子和負(fù)重號(hào)子三種，唱腔各具特色，能有力刻劃船工行船時(shí)那種堅(jiān)毅、勇敢、勤勞的性格和氣質(zhì)，生動(dòng)地表現(xiàn)船工們?cè)诓煌h(huán)境和條件下從事?lián)胃荨u櫓、拉纖時(shí)的情景。
5. 常德花鼓戲
2008年列入“第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
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常德花鼓戲，是以常德鼎城區(qū)為中心，流行于常德市所轄各縣城鄉(xiāng)的地方小戲，歷有燈戲、花鼓戲、楚劇等稱謂。由民間歌舞、儺戲并融合外來腔調(diào)綜合發(fā)展而成。
花鼓戲主要唱腔曲調(diào)“正宮調(diào)”借鑒沅水號(hào)子和山歌的某些特色唱法，用假嗓翻高八度唱句尾，形成一種獨(dú)特的音樂風(fēng)格。這種音域和音色突然強(qiáng)烈反差的聲腔形態(tài)，人稱“金線吊葫蘆”，鄉(xiāng)民用土語形容為“喀喀”（不平和之意）。史載，清道光初年以花鼓戲稱呼的常德花鼓戲已有相當(dāng)規(guī)模的專業(yè)戲班。
全國解放后，常德花鼓戲得到長足發(fā)展，常德市成立了專業(yè)劇團(tuán)。
6. 鼓盆歌
2014年列入“第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄”。
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鼓盆歌俗稱“喪鼓”，曾名湘北大鼓、澧州大鼓。源于我國古代的“擊缶”、“鼓盆”。曾流行于全國廣大地區(qū)，鄂南及湘西北地區(qū)因民間喪事禮俗而幸存至今。
鼓盆歌是荊楚巫儺、祭祀文化的典型代表，藝術(shù)內(nèi)涵豐富。其特色表現(xiàn)為唱詞的文學(xué)性極強(qiáng)：常用韻11個(gè)半，解放前要求一韻到底，后來有所變動(dòng)；句式結(jié)構(gòu)在清朝前期為五字句，清嘉慶年間，落第秀才蘇金福改為七字句；上世紀(jì)七十年代引入多字句式，把口傳變?yōu)槲谋緜?，演唱改說唱，坐唱改站唱；演唱語言以“澧州官話”為主，注重地域性和即時(shí)性。
7. 孟姜女傳說
2008年列入第一批“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄”。
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嘉山孟姜女傳說是主要流傳在湘西北澧水流域一帶的民間愛情故事。
據(jù)《孟姜山志》載：嘉山原名翠麓山，秦代以后稱孟姜山。明嘉靖年間，吏部尚書李如圭上書皇帝，嘉獎(jiǎng)孟姜女貞烈，遂將孟姜山更名為嘉山。山上現(xiàn)存有貞烈祠、望夫巖、百步磴、相思竹、恨石、鏡石等與嘉山孟姜女傳說相關(guān)的古跡。
以嘉山孟姜女傳說為基本素材的歌謠、戲曲、民間故事等文學(xué)藝術(shù)作品很多，如明清以來文人的孟姜山吊古詩詞初步收集的就有上百篇。當(dāng)代文藝作品有散文《冷落的嘉山佳境》、戲曲《嘉山孟姜女》、歌曲《孟姜女》、歌舞劇《秦時(shí)明月》等。尤其是嘉山孟姜女傳說與流傳區(qū)域原有的民風(fēng)民俗相互融合、相互影響，在以澧水流域?yàn)橹行牡南嫖鞅币粠纬闪霜?dú)特的孟姜女儺文化，游儺、供儺、儺戲等活動(dòng)在民間一直流傳不絕。
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