“琴棋書畫”是中國(guó)傳統(tǒng)文化四藝，古老的樂(lè)器——琴，居其首。琴，是中國(guó)最早的撥弦樂(lè)器。亦稱“七弦琴”，俗稱“古琴”。周代已有。琴面標(biāo)志泛音位置及音位的徵，定型于漢代。魏晉以后，形制已和現(xiàn)在的大致相同。
西漢時(shí)期七弦琴的結(jié)構(gòu)
四川出土的東漢時(shí)期撫琴俑
考古發(fā)現(xiàn)的西漢南越王墓內(nèi)，亦承載著南越文王與古琴的千載交集。南越文王墓于1983年在廣州象崗山發(fā)現(xiàn)，出土48個(gè)琴軫和3件軫鑰。琴軫是用來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)絲弦調(diào)音的小軸，琴鑰則用于套軫調(diào)弦。墓中的琴木胎已朽沒(méi)，這位帝王級(jí)古琴收藏家到底擁有多少件古琴呢？引起了關(guān)注。按軫尋弦，追根索源，可斷古琴的數(shù)量，可悉南越文王將數(shù)件鐘愛(ài)的古琴作為隨葬品的初衷。琴軫是南越文王留給后人解題的線索。
中國(guó)古代對(duì)銅的利用，首先使用紅銅，后來(lái)在紅銅中加入錫，加以燒冶，提高青銅的硬度，而且熔點(diǎn)比較低，可以重新融化再鑄造，便于生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的用于生產(chǎn)生活和戰(zhàn)爭(zhēng)的各種各樣的工具，從而被廣泛地使用。有沒(méi)有青銅器是世界公認(rèn)的跨越文明歷史門檻的入場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)。南越文王在位16年（公元前137年－公元前122年），此期間南越國(guó)發(fā)展繁榮，生產(chǎn)力得到發(fā)展。南越國(guó)的生產(chǎn)及技術(shù)水平很大程度反映在出土的南越制造的金屬器物上。南越文王墓出土銅器500多件（套），北京科技大學(xué)冶金史研究室提取琴軫等19件銅器樣品鑒定，材質(zhì)均為青銅，其中，琴軫材質(zhì)為鉛錫青銅，采用鑄造工藝?？梢?jiàn)，南越文王墓出土的銅琴軫不但是研究南越國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)物資料，還是西漢前期嶺南地區(qū)文明進(jìn)步的歷史佐證。
南越國(guó)是西漢初年割據(jù)嶺南的地方政權(quán)，歷五世，共93年。第一、二代南越王都僭越稱帝。南越文王墓是南越國(guó)第二代王趙眜的陵墓。其形制、結(jié)構(gòu)和隨葬品，大都按帝制行事，遵從漢代上層統(tǒng)治階層中流行的喪禮葬俗，視死如生，厚葬為南越文王不朽的來(lái)世繼續(xù)享用。南越文王墓內(nèi)呈現(xiàn)了南越王朝歌舞升平的盛世氣象，在墓的前室周壁、室頂及南北兩道石門施有寓意著“魂氣升天”的紅、黑兩色卷云紋飾。墓內(nèi)共有7個(gè)“室”，每室都有各自不同的象征功能。墓中出土的珍貴文物一千多件（套），真實(shí)表達(dá)了漢代人對(duì)死亡的態(tài)度——“事死如事生”。中原的禮樂(lè)教化也滲入到南越文王墓的葬制安排中，出土的樂(lè)器是中國(guó)古代禮樂(lè)文明的重要元素。由于受到高溫高濕的氣候環(huán)境、土壤等諸因素的影響，從發(fā)掘中可發(fā)現(xiàn)，此墓歷史上曾至少有三次被水淹沒(méi)過(guò)（墓壁上發(fā)現(xiàn)了水退后留下的痕跡）。因此，南越文王墓的殉葬物普遍保存不好。保存稍好的是玉器，較差的是青銅器和鐵器，漆器和紡織物基本上沒(méi)保存下來(lái)。墓中出土樂(lè)器的種類有金、石、土、絲四類，計(jì)有青銅編鐘、鐸、石編磬、琴、瑟、陶響器。竹、革等類樂(lè)器據(jù)考古學(xué)家考證也應(yīng)有，但可惜已腐朽不存。
東耳室是南越文王來(lái)世的宴樂(lè)場(chǎng)所。在東耳室的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，琴木胎已朽沒(méi)，僅存銅琴軫37個(gè)，分散在3處：其中一處有7個(gè)軫并列，見(jiàn)下圖。
東耳室出土的7枚銅琴軫
另一處有24個(gè)軫堆放在一起；又一處有6個(gè)軫散置。均銹蝕嚴(yán)重，可能有少數(shù)已朽爛不存?！佥F下端方形，上端圓錐形，下大上小，中間有一寬凹槽，凹槽上有一橢圓形缺口，上有琴弦痕跡。軫上留有木痕，是安琴上遺下的痕跡。兩個(gè)琴軫間距為1.6厘米。軫長(zhǎng)2.9、下端邊長(zhǎng)0.55、上端圓徑1厘米，見(jiàn)下圖。
東耳室出土的一堆銅琴軫
東耳室近門道處有一具殉人殘骸，經(jīng)鑒定，為年約20~35歲左右的男性，在其北邊放置著成套的青銅樂(lè)器和石編磬、酒器等，由此判斷，這位男青年生前應(yīng)為敲擊鐘磬的樂(lè)師。由此可見(jiàn)，南越文王對(duì)禮樂(lè)教化的高度重視，同時(shí)也顯示了古琴在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。
西耳室是南越文王的庫(kù)藏之所。琴軫11枚、軫鑰3件皆出于此室。軫，指弦樂(lè)器上的軸，轉(zhuǎn)動(dòng)弦線，《魏書﹒樂(lè)志》：“以軫調(diào)聲”。墓中出土的軫，下端為圓筒形，束腰敞口，腰際有一穿孔；上端為上窄下廣的方棱柱體。表面似有鎏金。出土?xí)r堆積在一起，底有草包殘痕。長(zhǎng)2.9、底徑1.2厘米。
西耳室出土的銅琴軫
軫鑰，通體鎏金，出土?xí)r分別有絲絹包裹。分為鑰頭和柱柄兩部分，鑰頭如扁圓形，為一盤屈的龍?bào)w，龍首和龍尾倒懸于柱柄兩側(cè)；龍張口，銜柱。圓柱柄中空到底，末端稍寬展成節(jié)狀，中為方銎，銎口大小與琴軫上部柱頭一致，可套軫以調(diào)弦。大小相若，C196長(zhǎng)16、銎口長(zhǎng)寬0.9厘米。
西耳室出土的銅軫鑰
山桐之琴，澗梓之腹。漆木材質(zhì)的琴胎，在潮濕水浸的墓中，琴胎朽沒(méi)無(wú)芳蹤，只留下琴軫作印記。墓中出土的古琴，形制是怎樣的？迄今考古發(fā)現(xiàn)的上古琴，是一種帶長(zhǎng)尾的半箱體，彈奏、弦鳴樂(lè)器，有弦5根、7根、10根等數(shù)量不等。如湖北隨縣曾侯乙墓出土五弦琴、十弦琴，馬王堆三號(hào)漢墓出土七弦琴。上古琴出土數(shù)量屈指可數(shù)，它們的形制基本相同，對(duì)照考古發(fā)現(xiàn)的古琴實(shí)物，根據(jù)西漢南越文王墓發(fā)掘報(bào)告中琴軫出土?xí)r的排列陣式、軫間距等推斷，東耳室B1為7個(gè)軫并列，應(yīng)為七弦琴1件。B100-1為24個(gè)軫堆放在一起，“B100-2為6個(gè)軫散置，均銹蝕嚴(yán)重，可能有少數(shù)已朽爛不存”，“至少有十弦琴3件或五弦琴6件?！睋?jù)對(duì)湖北曾侯乙墓出土的十弦琴的研究，“張弦方法是先將弦頭系在軫上（具體系法如何，因無(wú)考古發(fā)現(xiàn)，不敢妄斷），將弦尾穿入軫池內(nèi)弦孔中，引出琴面拉緊，張?jiān)谠郎胶妄堼l之上，然后再將弦下折拉緊，使之貼在底板上，并緊緊纏在雁足上……調(diào)弦方法是在張弦時(shí)盡可能把各弦調(diào)到基本調(diào)弦所需的音高，然后再用軫進(jìn)行微調(diào)，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)緊慢某一或某些弦（包括用軫微調(diào)），以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)弦換調(diào)”。
上古傳說(shuō)有伏羲、神農(nóng)造古琴?！短胚z音》有“伏羲見(jiàn)鳳集于桐，乃象其形”削桐“制以為琴”?！痘茨献萤q脩務(wù)訓(xùn)》記“神農(nóng)之初作琴也”，那么，墓中琴的形制是怎樣的？《新論﹒琴道》載“昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。琴長(zhǎng)三尺六寸有六分，象期之?dāng)?shù)；厚寸有八，象三六數(shù)；廣六寸，象六律。上圓而斂，法天；下方而平，法地；上廣下狹，法尊卑之禮。
琴瑟二器，在《詩(shī)經(jīng)》中不但見(jiàn)于《周南》、《小雅》，還見(jiàn)于《鄘風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《唐風(fēng)》和《秦風(fēng)》。春秋時(shí)期已廣泛流行。至漢代伴隨著俗樂(lè)興起已得到發(fā)展，常出于戰(zhàn)國(guó)至漢代楚國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的湘、鄂兩省，且多與鐘磬、鼓、笙、竽、筑等樂(lè)器組合，形成絲竹樂(lè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。南越文王墓所出的琴瑟，即表明了對(duì)楚文化的吸收。南越文王墓中也多有表現(xiàn)楚文化因素的器物。墓室壁畫上的卷云紋圖案明顯具有楚文化漆器紋飾的風(fēng)格。繪畫銅鏡、山字紋銅鏡、虎節(jié)等都是典型的楚器。
墓中原隨葬的琴瑟與鐘磬等編懸樂(lè)，以及裝酒和食物的鈁、瓿、壺、提等銅容器同出于放置宴樂(lè)用具的東耳室，展現(xiàn)了南越王“鐘鳴鼎食”的宴樂(lè)生活圖景。西耳室中原也隨葬有琴瑟，殘存琴軫、軫鑰、瑟枘。西耳室為南越王的御用府庫(kù)，儲(chǔ)放南越王各種用器珍玩，可見(jiàn)南越王對(duì)“鼓琴鼓瑟”、琴瑟和鳴的鐘愛(ài)。琴瑟與歌舞伴奏，與西耳室同出的玉舞人一起，展示南越宮廷的輕歌曼舞。
除了象征王侯身份的鐘磬，琴瑟等絲竹樂(lè)器，東耳室內(nèi)還隨葬有一套8件的勾鑃。這一地道的吳越族樂(lè)器與中原傳統(tǒng)的禮樂(lè)器同出，表現(xiàn)出南越國(guó)時(shí)期除中原禮樂(lè)外，該地區(qū)也流行吳越地區(qū)的樂(lè)舞，彰顯出此時(shí)期嶺南地區(qū)多元文化融合的特色。勾鑃上還自銘“文帝九年樂(lè)府工造”，表明南越國(guó)也設(shè)有樂(lè)府。當(dāng)時(shí)南越國(guó)的樂(lè)師擊奏鐘磬，輔以撫琴弦歌，作輕歌曼舞，充分顯示了當(dāng)時(shí)南越宮廷禮樂(lè)的氣派，和按中原王朝用樂(lè)規(guī)范來(lái)設(shè)置禮樂(lè)的做法，或?yàn)榫忌舷峦?tīng)，以達(dá)到和敬之效。
原載《文物天地》2019年第1期
編輯：霍雨豐
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