如何做到
不到敦煌卻能看到
“敦煌之前的敦煌”？
答案就在這幅壁畫上
三個(gè)看點(diǎn)帶你認(rèn)識《四神云氣圖》
它是“敦煌之前的敦煌”
中國最早、最完整的壁畫
漢代時(shí)期
厚葬之風(fēng)盛行
漢墓壁畫因此而興起
其中最引人注目的一幅
要數(shù)《四神云氣圖》
整幅壁畫以紅色為底
用白、綠、黑等顏色繪有
青龍、白虎、朱雀、怪獸
共四個(gè)神獸
龍呈S形彎曲
雙翼張開，疾馳于云中
畫西側(cè)有一鴨首、麟身、魚尾的怪獸
怪獸縱身向上騰飛
卻不料被龍用舌頭勾住
上演了一出“你逃我追，你插翅難飛”
畫北側(cè)有一朱雀，呈倒立姿勢
兩腳一前一后踩在壁畫頂部
生動演繹
“飛檐走壁，莫奇怪，去去就來”
畫面南側(cè)有一白虎，體態(tài)矯健
前爪攀著神樹，后爪踏著云氣
張開大口，預(yù)吞食掉前面的靈芝
玉璧、云氣紋繪于壁畫四周邊緣
直線穿過玉璧
勾勒出頗具裝飾感的“畫框”
《四神云氣圖》
是中國目前所見
時(shí)代最早、畫面最大
級別最高、保存最為完整的壁畫
因年代久遠(yuǎn)、做工精美
被譽(yù)為“敦煌之前的敦煌”
它們不僅表示方位
還是祥瑞的化身
“四神”最早本是天文中
表示方位的動物形象
分別代表天上
東、西、南、北四個(gè)方位的星宿
后成為墓葬中主宰方位的神靈
具有了避邪祛災(zāi)、鎮(zhèn)墓守護(hù)的作用
甚至“四神”的形象、朝向、位置
都有規(guī)定
《尚書·正義》記載：
“天星有龍、虎、鳥、龜之形也，四方皆有七宿，各成一形。東方成龍形，西方成虎形，皆南尾而北首；南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾?！?/span>
▲四神瓦當(dāng)（西安秦磚漢瓦博物館藏）
我們熟悉的“四神”口訣
有“前朱雀，后玄武
左青龍，右白虎”的說法
而《四神云氣圖》中
沒有玄武，而是以怪獸替代
玄武為啥變成了怪獸？
學(xué)者們有不同的看法
有的認(rèn)為古人講究避諱
墓主的父親名為劉武，字同玄武的武
因此“四神”中剔除了玄武
有的認(rèn)為怪獸是龍或龜蛇的變形體
它的出現(xiàn)或許與漢高祖劉邦
斬蛇起義的傳說有關(guān)
……
無論是玄武或是怪獸
四只神獸以其祥瑞之身
穿梭于云氣、花朵之間
寄托著墓主人“飛升成仙”的愿望
擁有如此高規(guī)格墓葬壁畫的
究竟是誰？
《四神云氣圖》發(fā)現(xiàn)于
河南省商丘芒碭山中的
一座結(jié)構(gòu)復(fù)雜、規(guī)模宏大的王陵墓地
布局好似現(xiàn)代的兩廳數(shù)室套房
廚房、更衣室、沐浴間等一應(yīng)俱全
▲總臺《中華揭秘》節(jié)目
墓地的主人是西漢梁國的梁共王劉買
他的名字可能有些陌生
但他的“名人”親戚你肯定知道
墓主：劉買
爸爸：劉武
大伯：漢景帝劉啟
爺爺：漢文帝劉恒
西漢初年
他爺爺和他大伯
開啟了君主社會的第一個(gè)盛世“文景之治”
國家日漸富裕，人民生活富足
劉買的老家梁國
是彼時(shí)最強(qiáng)盛的諸侯國之一
▲資料來自總臺《百家講壇》節(jié)目
漢代盛行厚葬
身為“名人之后”的劉買自然不會“拉胯”
他的墓中不僅有《四神云氣圖》
還出土了重達(dá)萬斤的225萬枚銅錢
以及不少珍貴文物
成為研究西漢喪葬之風(fēng)
甚至西漢王朝的社會發(fā)展
不可或缺的一環(huán)
▲總臺《中華揭秘》節(jié)目中展現(xiàn)的劉買墓地出土文物。其中，房屋頂部的《四神云氣圖》為示意圖，原件收藏于河南博物院
西漢時(shí)期的墓葬壁畫
體現(xiàn)了漢人對生命存在的認(rèn)識
折射出他們的生活狀態(tài)
更彰顯出漢代時(shí)期
人們對生命的熱愛
來源：央視新聞
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