2023-07-14，星期五，天氣：晴
什么是文明？中華文明發(fā)軔于何時(shí)何處？文明的長(zhǎng)河是如何流淌的？進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？這些問題牽系根脈，事關(guān)“何以中國(guó)”。2002年，中華文明探源工程正式啟動(dòng)?？脊殴ぷ髡哂脤映霾桓F的考古新發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史和五千多年的文明史，明確了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。
2022年夏天，“何以中國(guó)”文物考古大展系列的開篇之作“宅茲中國(guó)——河南夏商周三代文明展”成為申城最“熱”的文化盛事。本次“實(shí)證中國(guó)——崧澤·良渚文明考古特展”作為“何以中國(guó)”系列的第二個(gè)大展，我們將目光從黃河中下游追溯到五千年前后的長(zhǎng)江下游地區(qū)。這里以崧澤文化、良渚文化為核心，從水稻栽培、犁耕技術(shù)、手工業(yè)制作和玉禮器等多個(gè)方面為中華文明的形成和早期發(fā)展發(fā)揮了重要作用。放眼世界，良渚文明與古埃及文明、蘇美爾文明等基本處于同一時(shí)期和同一緯度，有著相近的文明化進(jìn)程。良渚文化是東亞地區(qū)最早邁入早期國(guó)家形態(tài)的區(qū)域文明，良渚遺址是實(shí)證中華五千多年文明史的圣地。
明鏡所以照形，古事所以知今。認(rèn)清中華文明的來路，方能從五千多年的歷史中獲得文化自信。中國(guó)正處在前所未有的變革時(shí)代，干著前無(wú)古人的偉大事業(yè)，需要在厚重而深刻的歷史中把握發(fā)展規(guī)律，找尋屬于自己的中國(guó)答案。（摘自上博官網(wǎng)）
【凌家灘文化 | 石豬】2007年安徽含山凌家灘遺址出土。高38.0厘米，長(zhǎng)75.0厘米，寬22.0厘米。安徽省文物考古研究所藏。
這件石豬出土于凌家灘遺址。遺址位于安徽省馬鞍山市含山縣銅閘鎮(zhèn)，總面積約140萬(wàn)平方米，是迄今發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江下游巢湖流域面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代中心性聚落。
凌家灘文化是一支制玉、用玉高度發(fā)達(dá)的文化，被譽(yù)為中國(guó)“史前三大治玉中心”，也是良渚文明的源頭之一。豬這一形象，在凌家灘的考古發(fā)掘中多次出現(xiàn)。這件石豬出土于2007年，在23號(hào)墓墓坑的填土上方被發(fā)現(xiàn)，周邊還有較多回填的石塊，可能是此類大墓的特殊葬俗。
豬的體型碩大，重達(dá)88公斤，由圓雕工藝雕琢而成。仔細(xì)打量，豬的嘴、鼻孔、眼、耳俱全，并有一對(duì)獠牙，五千多年前的凌家灘先民已經(jīng)把豬的形象刻畫得相當(dāng)逼真。
良渚文化（距今約5300-4300年），尺寸：通高8.9厘米，上射徑17.1-17.6厘米，下射徑16.5-17.5厘米，孔外徑5.0厘米，孔內(nèi)徑3.8厘米。1986年浙江余杭反山遺址12號(hào)墓出土（M12:98）。浙江省博物館藏。
玉琮重約6.5千克，是迄今為止體量最大、雕琢最精美的玉琮，堪稱“琮王”。器型外方內(nèi)圓，中間對(duì)鉆圓孔。琮體四面的直槽內(nèi)，上下各琢刻一幅完整的神人獸面紋（神徽），反映出良渚文化微雕技藝之精湛。琮體四周的方形凸面處，每?jī)晒?jié)琢刻一組簡(jiǎn)化的神人獸面紋，以轉(zhuǎn)角為中軸向兩側(cè)展開。琮的功用說法不一，有學(xué)者認(rèn)為琮是一種通天的法器，也有學(xué)者認(rèn)為琮是宗教權(quán)的象征。
1978年江蘇常州寺墩遺址出土。
2009年江蘇張家港東山村遺址90號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 瑁鐓組合玉權(quán)杖】1986年浙江余杭反山遺址出土高5.72厘米，寬8.4厘米，厚約1.5厘米。權(quán)杖可能由有機(jī)質(zhì)的材料例如木頭制成，反山12號(hào)墓中的權(quán)杖頭上有玉制的“瑁”，底部有玉制的“鐓”裝飾，有機(jī)質(zhì)材料的權(quán)杖柄腐爛后僅剩兩端的玉器，二者相距約55厘米，可知權(quán)杖大致原長(zhǎng)約60厘米。
【良渚文化 | 神人獸面紋瑁鐓組合玉鉞】1986年浙江余杭反山遺址12號(hào)墓出土。反山是良渚古城內(nèi)一座人工堆筑而成的高臺(tái)，面積約3000平方米，為良渚文化級(jí)別最高、最為奢華的王族墓地。墓地以M12為中心，共11座男女權(quán)貴墓葬有序排列，出土各類精美器物1200余件，尤以占據(jù)絕對(duì)比例的玉器及其中首次發(fā)現(xiàn)的多組完整“神人獸面紋”圖像最令人驚嘆，是良渚社會(huì)最高的權(quán)力象征。
2009年江蘇張家港東山村遺址90號(hào)墓出土。
2009年江蘇張家港東山村遺址92號(hào)墓出土。
2007年安徽含山凌家灘遺址23號(hào)墓出土。
2007年安徽含山凌家灘遺址23號(hào)墓出土，安徽省文物考古研究所藏。
1987年安徽含山凌家灘遺址4號(hào)墓出土，故宮博物院藏。
1998年安徽含山凌家灘遺址29號(hào)墓出土。
1982年江蘇常州寺墩遺址3號(hào)墓出土。
1982年江蘇常州寺墩遺址3號(hào)墓出土。
1982年江蘇常州寺墩遺址3號(hào)墓出土。
2008年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地204號(hào)墓出土。
2008年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地204號(hào)墓出土。
2008年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地204號(hào)墓出土。
2008年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地204號(hào)墓出土。
2008年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地204號(hào)墓出土。
2008年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地204號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址20號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址20號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址20號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址20號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址20號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址20號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址20號(hào)墓出土。
2003年浙江海鹽仙壇廟遺址52號(hào)墓出土。
1996年浙江嘉興劉家墩遺址采集。
2013年上海松江廣富林遺址135號(hào)墓出土。
2016年浙江余杭良渚古城鐘家港古河道出土。
1987年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地40號(hào)墓出土。
1988年上海金山亭林遺址10號(hào)墓出土。
2004年浙江桐鄉(xiāng)姚家山遺址2號(hào)墓出土。
1990年上海金山亭林遺址21號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 刻紋陶豆】2016年浙江余杭良渚古城鐘家港古河道出土。
1996年浙江嘉興南河浜遺址27號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 豚形灰陶壺】1960年江蘇蘇州梅堰太浦河采集。
2002年江蘇常州新崗遺址39號(hào)墓出土。
1974年上海青浦崧澤遺址52號(hào)墓出土。
2012年江蘇興化蔣莊遺址12號(hào)墓出土。
1987年上海青浦西漾淀遺址1號(hào)井出土。
1986年上海青浦福泉山遺址出土。
2001年上海松江廣富林遺址24號(hào)墓出土。
1960年上海青浦崧澤遺址51號(hào)墓出土。
1996年浙江嘉興南河浜遺址11號(hào)墓出土。
1996年浙江嘉興南河浜遺址59號(hào)墓出土。
1995年浙江嘉興雀幕橋遺址出土。
1986年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地65號(hào)墓出土。
1986年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地101號(hào)墓出土。
1988年上海金山亭林遺址9號(hào)墓出土。
1994年浙江海鹽王墳遺址出土。
良渚文化，鹿角鐓飾，2010年上海松江廣富林遺址151號(hào)墓出土。
2010年上海松江廣富林遺址179號(hào)墓出土。
2016年浙江余杭良渚古城鐘家港古河道出土。
2004年浙江余杭石馬兜遺址21號(hào)墓出土。
雙層鏤孔花瓣足陶壺，年代：崧澤文化（距今約5800-5300年）。尺寸：高15.5厘米，口徑8.1厘米。1966年上海青浦寺前村遺址出土。上海博物館藏。
泥質(zhì)灰陶。卷沿、短頸、圈足，口沿與圈足皆呈花瓣形。腹部分內(nèi)外兩層，內(nèi)層窄肩、束腰折腹，外層豐肩、弧腹，內(nèi)外兩層在肩及底部相接。陶壺內(nèi)層起實(shí)際承裝功能，器身外層刻鏤出圓圈及三角紋，與足部鏤孔相呼應(yīng)，起裝飾作用。這件陶壺是新石器時(shí)代陶器中少見的精品，說明崧澤先民在追求器物實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，已經(jīng)開始了審美與藝術(shù)創(chuàng)作。
1996年浙江海鹽西塘橋采集。
崧澤文化（距今約5800-5300年），尺寸：高21.0厘米，底徑7.0厘米。1989年浙江嘉興大墳遺址出土。嘉興博物館藏。
泥質(zhì)灰陶。呈人首三節(jié)葫蘆瓶體。瓶首塑小頭人面，兩眼內(nèi)凹，鼻梁隆起，雙耳聳立，張口若語(yǔ)，腦后束短辮，長(zhǎng)頸粗脖，溜肩、弧胸、圓背、鼓腹，體態(tài)肥碩。胸前開一橢圓形大口，口內(nèi)中空，與瓶體貫通。瓶底作小圓足，略外撇并飾鋸齒狀缺口若干，整個(gè)器物造型奇特，生動(dòng)古樸。此器物很可能與當(dāng)時(shí)祭豐收、求甘雨、降生靈等原始宗教祭祀活動(dòng)有關(guān)，在國(guó)內(nèi)新石器時(shí)代遺址中首見，具有很高的研究和欣賞價(jià)值。
2010年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地207號(hào)墓出土。
1974年上海青浦崧澤遺址59號(hào)墓出土。
2020年江蘇常州寺墩遺址1號(hào)井出土。
1986年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地101號(hào)墓出土。
1977年江蘇昆山太史淀遺址采集。
崧澤時(shí)期先民對(duì)于玉石材質(zhì)的辨識(shí)、開采有了劃時(shí)代的提高，透閃石、陽(yáng)起石類的軟玉逐漸成為主流。長(zhǎng)江下游區(qū)域的崧澤文化、凌家灘文化都是同時(shí)代最先進(jìn)的治玉族群之一。崧澤時(shí)代制玉以片狀切割的單體加工工藝為代表，在切割、鉆孔、拋光的技術(shù)上已非常精湛。良渚文明將玉器制作推向了極致，不僅在各類造型加工手法上靈活自如，更是能嫻熟地運(yùn)用浮雕、陰刻、微雕等技法。方家洲、中初鳴等玉石加工地點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，為了解崧澤和良渚文化專業(yè)化生產(chǎn)方式提供了寶貴的考古材料。（摘自上海書畫出版社 《實(shí)證中國(guó)：崧澤·良渚文明考古特集》）。
玉璜（線切割痕），崧澤文化，1995年上海青浦崧澤遺址123號(hào)墓出土。
玉料（片切割痕），良渚文化，2002年浙江余杭塘山遺址出土。
1978年浙江余杭吳家埠遺址采集。
1983年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地67號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 透雕玉冠狀器】1986年浙江余杭反山遺址M16墓主頭部。通高5.27、上寬5.4、中寬10.34、下寬6.3、最厚0.4厘米。透雕與線刻結(jié)合方式表示神人獸面紋，兩面均雕有神人獸面紋。目前它的用途還是根據(jù)共出物來推測(cè)，可能為“涂珠嵌玉的木質(zhì)神像”的組合件；還發(fā)現(xiàn)冠狀器鑲嵌于象牙梳上，因此也可能用做“玉梳背”。
【良渚文化 | 絞絲紋玉鐲】1987年浙江余杭瑤山遺址11號(hào)墓出土?，幧?1號(hào)墓是良渚王后的墓，出土很多玉璜、管串，絞絲紋玉鐲迄今僅此一件。
【良渚文化 | 透雕玉冠狀器】2021年浙江余杭北村遺址106號(hào)墓出土，浙江省文物考古研究所藏。
【凌家灘文化 | 玉冠狀器】1987年安徽含山凌家灘遺址15號(hào)墓出土，安徽省文物考古研究所藏。冠飾分為上部飾件和下部底座兩部分。頂端飾件為“人” 字形尖角，兩端向內(nèi)卷成鏤空圈狀;飾件底部與底座相連，之間形成弧邊三角形鏤空。底座略呈長(zhǎng)方形，兩側(cè)束腰，上琢磨三條凹槽，兩端各有一孔可與冠連綴。該冠飾可能為凌家灘先民所佩冠飾的真實(shí)反映，凌家灘出土玉人冠上的裝飾與之類似。
1987年安徽含山凌家灘遺址4號(hào)墓出土。
1987年安徽含山凌家灘遺址10號(hào)墓出土。
2012年浙江余杭官井頭遺址64號(hào)墓出土。
2004年浙江余杭石馬兜遺址55號(hào)墓出土。
1991年江蘇昆山趙陵山遺址77號(hào)墓出土。
2004年上海青浦崧澤遺址144號(hào)墓出土。
1987年安徽含山凌家灘遺址15號(hào)墓出土。
1984年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地60號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 玉三叉形器】1993年浙江臨平星橋橫山遺址2號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 玉三叉形器】1987年浙江余杭瑤山遺址9號(hào)墓出土。
2001年浙江桐鄉(xiāng)新地里遺址108號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 玉璜串】1987年浙江余杭瑤山遺址4號(hào)墓出土。
1992年浙江余杭匯觀山遺址2號(hào)墓出土。
1987年浙江余杭瑤山遺址7號(hào)墓出土。
1984年江蘇江陰高城墩遺址出土。
1974年上海青浦崧澤遺址59號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址16號(hào)墓出土。
1987年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地126號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 玉璜串】1987年浙江余杭反山遺址22號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 玉冠狀器】1986年浙江余杭反山遺址22號(hào)墓出土。浙江省文物考古研究所藏。冠狀器造型取自于良渚神人獸面紋的介字形冠帽，底部有卯銷孔與象牙質(zhì)或木質(zhì)梳齒相接，插于發(fā)上。墓主人頭戴冠狀器，把自己當(dāng)作神的化身或代言人。
【良渚文化 | 玉牌飾】1987年浙江余杭瑤山遺址10號(hào)墓出土。平面略呈倒三角形，上端平直，中間凸出帽尖 , 底端圓弧。正面雕琢出略簡(jiǎn)化、變形的神人獸面像。神人羽冠下緣鏤空， 省略上肢，獸嘴刻于器底邊緣。牌飾背面為平面 , 有四對(duì)隧孔， 出土?xí)r位于墓主腳端 , 推測(cè)可能是縫綴于衣物下擺的飾件。
【良渚文化 | 玉冠狀器】1987年浙江余杭瑤山遺址2號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 帶蓋玉柱形器】1987年浙江余杭瑤山遺址9號(hào)墓出土。
【良渚文化 | 鐲式玉琮】1987年浙江余杭瑤山遺址9號(hào)墓出土。
良渚文化，獸面紋鐲式玉琮，1977年江蘇吳縣張陵山遺址采集。
【良渚文化 | 龍首玉鐲】2021年浙江余杭北山遺址106號(hào)墓出土。
1995年浙江桐鄉(xiāng)普安橋遺址8號(hào)墓出土。
【凌家灘文化 | 虎首玉璜】在展覽中首次“合體”的虎首玉璜。這兩件可以拼合起來的虎首玉璜并不是同時(shí)出土的。一半是1987年含山征集到的，現(xiàn)藏于含山博物館；另一半則于2007年在凌家灘遺址22號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于安徽省文物考古研究所。此次上博策展團(tuán)隊(duì)在走訪長(zhǎng)三角19家文博單位時(shí)，將“兩半”一并借來，使得虎首玉璜在展覽首次“合體”，尤為難得?；⑹阻诹杓覟┻z址一共出土4件。這種偶合式虎首玉璜，專家認(rèn)為具有“合符”的含義。
2021年浙江余杭北村遺址106號(hào)墓出土。
1977年江蘇吳縣張陵山遺址采集。
1987年浙江余杭鳳山采集。
1986年浙江余杭反山遺址22號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址14號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址16號(hào)墓出土。
1996年浙江桐鄉(xiāng)普安橋遺址20號(hào)墓出土。
1987年安徽含山凌家灘遺址4號(hào)墓出土。
1987年安徽含山凌家灘遺址8號(hào)墓出土。
1987年安徽含山凌家灘遺址13號(hào)墓出土。
凌家灘文化（距今約5500-5300年），尺寸：高3.5厘米，寬8.4厘米。1998年安徽含山凌家灘遺址29號(hào)墓出土（98HLM29:6）。安徽省文物考古研究所藏。
雙面雕刻，玉鷹呈展翅飛翔狀，雙翼作豬首形，鷹首側(cè)向傲視，似與兩側(cè)獸首相呼應(yīng)。鷹眼、豬眼和豬鼻孔都以穿孔表示。鷹身飾以圓圈間八角星紋，中心作一圓孔。此器造型獨(dú)特，內(nèi)涵豐富。有學(xué)者認(rèn)為，八角星紋象征著太陽(yáng)，而這件玉鷹則是當(dāng)時(shí)太陽(yáng)崇拜、鳥崇拜、豬崇拜三位一體的綜合，也可能是三個(gè)部落聯(lián)盟的圖徽。
1987年浙江余杭瑤山遺址2號(hào)墓出土。
1993年江蘇常熟羅墩遺址8號(hào)墓出土。
凌家灘文化，玉龍，1998年安徽含山凌家灘遺址16號(hào)墓出土。
1977年江蘇吳縣張陵山遺址5號(hào)墓出土。
透雕玉人首形飾，年代：良渚文化（距今約5300-4300年）。尺寸：長(zhǎng)5.5厘米，寬1.3厘米，厚0.2-0.4厘米。1991年江蘇昆山趙陵山遺址77號(hào)墓出土（K91ZM77:71）。南京博物院藏。這件良渚文化玉器中的珍品，被譽(yù)為南京博物院18件鎮(zhèn)院之寶之一。
透閃石，淺綠色，大部分受沁呈雞骨白色，少量紅褐色沁斑。圖案開始于頂部，是一只立眼平視、長(zhǎng)吻翹尾的小鳥，胸部下垂，做棲息狀。鳥腹下部與其豎立匍匐小獸所伸出的吻部相接。獸頭較小，弓背、短立尾，前后腳分別立于自人物頭部延伸出的尖弧狀物體的弧形內(nèi)側(cè)，該尖弧狀物頂端與鳥尾部相接。底下羽冠人物為方形闊面，圓眼，翹鼻，短頸，下體作屈膝蹲踞式。
1998年安徽含山凌家灘遺址29號(hào)墓出土。
1987年安徽含山凌家灘遺址1號(hào)墓出土。
2004年浙江桐鄉(xiāng)姚家山遺址6號(hào)墓出土。
2001年上海松江廣富林遺址16號(hào)井出土。
2010年上海松江廣富林遺址82號(hào)墓出土。
1961年上海青浦崧澤遺址37號(hào)墓出土。
1984年上海青浦福泉山遺址出土。
2018年浙江德清中初鳴遺址群保安橋遺址出土。
1982年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地9號(hào)墓出土。
1986年浙江余杭反山遺址20號(hào)墓出土。
2008年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地204號(hào)墓出土。
1987年上海青浦福泉山遺址福泉山墓地144號(hào)墓出土。
象牙權(quán)杖，良渚文化（距今約5300-4300年），尺寸：長(zhǎng)97.0厘米。2010年上海青浦福泉山遺址吳家場(chǎng)墓地207號(hào)墓出土（10QFM207:61），上海博物館藏。
象牙權(quán)杖主體為片狀結(jié)構(gòu)，利用整根象牙剖磨制成，器物表面裝飾有精美繁縟的細(xì)刻紋飾，以轉(zhuǎn)折處為中軸線，用淺浮雕的方式細(xì)致地表現(xiàn)出神人獸面紋的主題，共有十組，主題紋飾外以細(xì)密的云雷紋做地紋。權(quán)杖主體上大下小，頂端平直，下端為凸出的榫狀結(jié)構(gòu)，插入鐓部。鐓部呈橢圓形，主題紋飾為兩組鳥紋和獸面紋。
這類象牙器在以往的考古發(fā)掘中也曾出土相似的器物，但都沒有得到有效保存和復(fù)原。這件象牙權(quán)杖是上海地區(qū)乃至全國(guó)的新石器時(shí)代考古發(fā)掘中的首次完整清理。它的發(fā)現(xiàn)，也說明良渚文化禮器系統(tǒng)中，除了以往認(rèn)為的玉質(zhì)禮器，還存在以稀有資源為材料的其他質(zhì)地禮器。
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