在風(fēng)沙彌漫的大沙漠，駱駝在四處尋找溫暖的家。后來它終于找到一頂帳篷，可是，帳篷是別人的。最初，駱駝哀求說，主人，我的頭都凍僵了，讓我把頭伸進(jìn)來暖和暖和吧!主人可憐它，答應(yīng)了。過了一陣子，駱駝?dòng)终f，主人，我的肩膀都凍麻了，讓我再進(jìn)來一點(diǎn)吧!主人可憐它，又答應(yīng)了。接著，駱駝不斷地提出要求，想把整個(gè)身體都放進(jìn)來。

主人有點(diǎn)猶豫，一方面，他害怕駱駝粗大的鼻孔;另一方面，外面的風(fēng)沙那么大，他好像也需要這樣一位伙伴，和他共同抵御風(fēng)寒和危險(xiǎn)。于是，他有些無可奈何地背轉(zhuǎn)身去，給駱駝騰出更多的位子。等到駱駝完全恢復(fù)精神并且可以掌握帳篷的控制權(quán)的時(shí)候，它很不耐煩地說，主人，這頂帳篷是如此狹小以致連我轉(zhuǎn)身都很困難，你就給我出去吧!

故事到此也就結(jié)束了，故事雖短但是它卻告訴了我們一個(gè)道理：我們要學(xué)會(huì)說不，我們一步步的退讓，一次次的允許，一點(diǎn)點(diǎn)的獻(xiàn)身最終的結(jié)局是，我們被趕出帳篷。

不會(huì)拒絕也不能自如地提出要求，又怕被別人拒絕的心理狀態(tài)，在心理學(xué)上稱為“被拒敏感”。這樣的人其人際關(guān)系看起來挺好，他總是熱心助人，口碑好，別人喜歡找他“麻煩”，可內(nèi)心苦水只有自己吞。這是典型的“死要面子活受罪”的社交焦慮。能夠說不也能判斷人社交中的心理成熟度。

害怕說“不”的心理，是一種以自己主觀為藍(lán)本來看別人的心理投射。因?yàn)檎f“不”未必就能傷害到別人，本質(zhì)上是自己內(nèi)心受不了被人拒絕，所以認(rèn)為(外投射)別人受不了拒絕而不敢拒絕別人。怕說“不”的內(nèi)心情結(jié)主要來自以下幾方面：

怕說“不”的人，在他過去經(jīng)歷和人際環(huán)境中，一定存在“不許你”太多?！安辉S你”氛圍下，人的思維和思想被制約，難有自主性和創(chuàng)造力的發(fā)揮，人的所作所為無形中被一種勢力控制著，總是聽到和遭到“你不能…”“你不要…”“你如果不…就會(huì)…”的指引，腦海容納了與“不”相關(guān)的內(nèi)容，為達(dá)到“不”之要求和避免違犯“不”的懲罰，一個(gè)人的個(gè)性里會(huì)漸漸形成對“不”的高度敏感，他不得不服從權(quán)威，又厭惡和敵視權(quán)威的“不許你”，他心里體驗(yàn)著“不也不是，不是也不是”的種種焦慮。這是人在文化禁忌影響下，害怕被拒絕的原始創(chuàng)傷。

過重的自尊來自東方哲學(xué)熏染，中國佛、儒、道家文化是有厚重恥感內(nèi)涵的，造成了中國人高度重視做人的“禮儀、節(jié)氣”，高度重視人的“臉面”，這些文化深深影響著一代又一代人的思想和心理。而現(xiàn)代社會(huì)仍然很講究“面子工程”的?？梢哉f“人活一張臉，樹活一張皮”是中國人的集體無意識(shí)情結(jié)。中國文化中“面子”：他人眼中的我，即你做任何事情要顧忌面子、做得體面，不能讓別人在背后戳你脊梁骨，你得顧忌自己的行為對他人的影響，以及他人對自己的看法。這是文化所形成的人際行為規(guī)范，本質(zhì)上是人的自尊需要。

在復(fù)雜的社會(huì)和交往中不要讓自己懦弱，要讓自己立足于如今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，需要讓自己承受很大的壓力與痛苦，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)木芙^方式能讓自己活得比較順利與滿足，在交際中找尋自由，才會(huì)使得自己不會(huì)過于的委屈。

請你記得提醒自己，活在這個(gè)世界上不是事事都能自己做主的，人最主要的是學(xué)會(huì)拒絕別人。