李韜
1917年，53歲的齊白石在北京琉璃廠南紙鋪，掛出招牌，賣(mài)畫(huà)刻印。陳師曾“伯樂(lè)相馬”，相見(jiàn)恨晚，晤談甚歡，高山流水，皆遇知音。之后齊白石的藝術(shù)之路在陳師曾的幫扶下順風(fēng)順?biāo)?，駛上人生快?chē)道，終成一代宗師。
100年后，同樣是在北京琉璃廠，47歲的旅加畫(huà)家李巍松在杏壇美術(shù)館舉辦個(gè)展《丹青供養(yǎng)：李巍松繪畫(huà)展》，求藝問(wèn)道，以畫(huà)會(huì)友！
藝界譬若武林——“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”，洵為知論。李巍松在藝術(shù)之路上孜孜矻矻，廢紙三千，扎根傳統(tǒng)，遍臨各家，“躲到加國(guó)成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，算是見(jiàn)到了自己；來(lái)到京城，在北京師范大學(xué)舊址上，當(dāng)年魯迅、陳獨(dú)秀等文宗巨匠出入之地舉辦個(gè)展，是借一方寶地見(jiàn)識(shí)天地；他抱著一顆對(duì)藝術(shù)無(wú)比虔誠(chéng)的心敬祈京城的“陳師曾們”能像當(dāng)年對(duì)待齊白石一樣多多提攜、批評(píng)、關(guān)心、關(guān)愛(ài)、支持、扶持——讓他“見(jiàn)眾生”。
《玉堂富貴》 紙本設(shè)色 100x50cm 2022
疫情三年，恍若隔世，避開(kāi)塵氛，蝸居畫(huà)室。李巍松又畫(huà)了不少工筆重彩精品，有的已經(jīng)在“朋友圈”曬而后快，有的尚庋藏深閨，待“掀開(kāi)蓋頭”。
繼北京杏壇美術(shù)館展事6年后，李巍松也終于熬到了當(dāng)年齊白石初造京師的年齡——53歲。
他重整畫(huà)筴，精挑細(xì)選，日夜兼程，再赴京城。作為“42工坊”首展，“猶抱琵琶半遮面，晚荷花綴露珠圓”。
畫(huà)藝精進(jìn)否？實(shí)驗(yàn)突破否？寓新于古否？繼續(xù)請(qǐng)益帝都的“陳師曾們”。
當(dāng)然，求教倒是居其次，亮寶才是硬道理。
李巍松雖非出身書(shū)香門(mén)第，但其自幼酷愛(ài)繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻，“一身的藝術(shù)細(xì)菌”。無(wú)數(shù)個(gè)寒假、暑假，都交給了各種書(shū)法班、繪畫(huà)班，也算受過(guò)較為系統(tǒng)的素描訓(xùn)練、色彩鍛煉、審美提煉。
繪畫(huà)是線條的藝術(shù)，書(shū)法是根本，繪畫(huà)乃生發(fā)。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，書(shū)法階段不可逾越。李巍松從小便打下堅(jiān)實(shí)的書(shū)法童子之功：先習(xí)《神策軍碑》，轉(zhuǎn)次《顏勤禮碑》，轉(zhuǎn)遠(yuǎn)《史晨碑》、《禮器碑》、《嶧山碑》，傾心于傳統(tǒng)，揖教于鄉(xiāng)賢。遍臨諸家，四體皆能；法外求法，別有會(huì)意。
清人《書(shū)法秘訣》開(kāi)篇明義：“凡欲學(xué)書(shū)之人，工夫分作三段：初要專(zhuān)一，次要廣大，三要脫化?！?/p>
據(jù)陳少梅的女婿米景揚(yáng)回憶，當(dāng)年陳少梅習(xí)倪字，一張小紙片，四個(gè)角磨得都沒(méi)有了，依然不舍得扔，日課夜誦，攝其魂魄。李巍松亦習(xí)倪字，參以瘦金，變其形貌，漸成己面：“筆筆規(guī)矩中出，深謹(jǐn)之至，奇蕩自生?！保ㄍ跖臁墩摃?shū)剩語(yǔ)》）
《出淤泥而不染》 紙本設(shè)色 60x40cm 2021
遍觀李巍松繪畫(huà)題款：雅致中不失古意，古質(zhì)中滲透今妍；“古不乖時(shí)，今不同弊”（孫過(guò)庭《書(shū)譜》）。
因?yàn)楣すP畫(huà)要一次成型，要求線條精準(zhǔn)、濡色到位，故對(duì)筆頭功夫要求甚高。每一濡色，必開(kāi)新筆，免染雜質(zhì)。李巍松有次去一個(gè)筆莊，一次訂購(gòu)500支特制“紅櫻桃”，筆莊老板錯(cuò)把他當(dāng)成了筆販子。
李巍松畫(huà)藝導(dǎo)源于于非闇，泛濫于陳之佛，旁求于田公煒，縱橫于張大千。“大千流連繪事，傾慕平生，古人之跡，其播于人間嘗窺見(jiàn)其八九，求所謂六朝隋唐之跡，乃類(lèi)于尋夢(mèng)?！?/p>
“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。李巍松心心念念，惟精惟一，應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦形，經(jīng)營(yíng)位置，傳移模寫(xiě)，“蘊(yùn)思含毫，游心內(nèi)運(yùn)，放言落紙，氣韻天成（蕭子顯《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》）?！?/p>
宋黃昇《鷓鴣天》中有句：“風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)?！痹挾嘁讉?，無(wú)聲勝有聲。李巍松敏于行而訥于言，閑靜默存，篤懷遠(yuǎn)操；悅詩(shī)書(shū)以求道，不與人爭(zhēng)短長(zhǎng)；灑翰墨以怡情，己慎獨(dú)而留余。
《十八羅漢組畫(huà)-苦行》 紙本設(shè)色 100cm×50cm 2014
當(dāng)然，碰到不以為然之事，不相熟的李巍松哼哼哈哈、一筆帶過(guò)；而對(duì)朋友知音，他也會(huì)直言不諱，忠言逆耳，不做“沉默的大多數(shù)”。
有次我禮貌性地發(fā)了一條恭維某畫(huà)界權(quán)威的微信，李巍松看后非但沒(méi)有為我“點(diǎn)贊”，而且直戳我的痛處：“又拍馬屁”！
1999年，嘉德拍賣(mài)推出“中國(guó)美術(shù)百年專(zhuān)場(chǎng)”。一張陸儼少題寫(xiě)的“敬之齋”書(shū)法橫披，底價(jià)才6000元。李巍松之前并沒(méi)用過(guò)齋號(hào)，而“敬之”二字擊中胸膛，正中下懷。
這不就是孟夫子“敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之”高度濃縮嗎？
這不就是自己一直以來(lái)對(duì)藝術(shù)的篤定秉持嗎？
這不就是自己時(shí)常抄錄的《詩(shī)經(jīng)·頌·周頌·閔予小子之什·敬之》中的“敬天勤學(xué)、自我戒勉”嗎？
從此，在“李巍松”的詞條下，“敬之齋”如影隨形，成了他的面子和里子。
現(xiàn)世紛擾，價(jià)值多元。李巍松懷揣一顆“敬之”虔心，敬人敬藝，敬道敬法。他很少參加各種邀請(qǐng)展、提名展、學(xué)術(shù)展、文獻(xiàn)展，“亂我心者，昨日之日不可留；擾我心者，今日之日多煩憂”。他主要怕動(dòng)搖自己的定力軍心，也怕耳濡褊急怪躁之畫(huà)風(fēng)、目染浮靡輕佻之陋習(xí)。
《水月觀音》 紙本設(shè)色 100x50cm 2021
李巍松現(xiàn)在一年到頭，除了畫(huà)畫(huà)，別無(wú)他途——成了名副其實(shí)的“職業(yè)畫(huà)家”！
每年他都要回多倫多住上大半年，剛置辦下一處兩畝地的大房產(chǎn)。在那兒，人生地不熟，找個(gè)“話聊”的人都難，交一幫酒肉朋友更不是他的長(zhǎng)項(xiàng)，只有耽于筆墨，丹青供養(yǎng)：管窺晉唐宋元古法之高華，心印先賢圣哲六藝之堂奧，“不解酒趣，但解羽觴，吾思故人，實(shí)獲我心！”畫(huà)累了就“雪后尋梅，雨際護(hù)蘭，霜前訪菊”，打發(fā)寂寥時(shí)光，療養(yǎng)外質(zhì)內(nèi)素；“風(fēng)外聽(tīng)竹，露滴松梢，獨(dú)坐觀荷”，執(zhí)著野客閑情，供養(yǎng)文人深趣。
乙未初秋，我為其策劃的“古質(zhì)今妍——李巍松畫(huà)展”在河南省美術(shù)館隆重而熱烈地舉行，各路諸侯、四方賢達(dá)、各地藏家“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，絲竹亂耳，盛況空前。
李巍松首次舉辦這么高規(guī)格的大展，受寵若驚，心理破防，還煞有介事地?cái)M了個(gè)“駢體文”的邀請(qǐng)函，其辭曰：
巍松畫(huà)展，古質(zhì)今妍；
選堂賜簽，家英棄言；
婆婆世界，清涼無(wú)邊；
丹青供養(yǎng)，欲辨忘言；
廣大精微，紙上江山；
若工若匠，載欣載瞻；
謹(jǐn)邀閣下，光臨指點(diǎn)；
以攜來(lái)者，輝耀展館；
少長(zhǎng)雅集，薄酌把盞；
春風(fēng)秋水，相見(jiàn)長(zhǎng)歡。
開(kāi)幕式還邀請(qǐng)了電視臺(tái)的當(dāng)家花旦傾情主持，只可惜經(jīng)驗(yàn)不足，忙中出錯(cuò)，忘了讓李巍松壓軸亮相“致答謝詞”。
作為策展，與有羞焉！李巍松倒挺豁達(dá)，習(xí)慣退居幕后，一退再退，退無(wú)可退。
《寶塔映月》 紙本設(shè)色 42cmX85cm 2021
風(fēng)云際會(huì)，機(jī)緣巧合。李巍松看了不少心儀的近現(xiàn)代名家原作之后，眼界大開(kāi)，境界陡增，也徹底破解了王維說(shuō)的“丈山尺樹(shù)、寸馬分人”之三昧與妙諦。
從古至今，看原作、睹真跡都是繪畫(huà)者的必修課——丁酉金秋故宮博物院展出王希孟《千里江山圖》，排隊(duì)成為北京“地標(biāo)性建筑”；戊戌-己亥交會(huì)之際上海博物館舉辦“丹青寶筏——董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展”，展館儼然網(wǎng)紅打卡圣地，摩肩接踵，水泄不通。
不看原作，怎知黃公望諸法俱備，點(diǎn)化神奇？
不看原作，怎知倪云林枯筆意寫(xiě)，逸士風(fēng)流？
不看原作，遑論沈石田蒼勁生辣，格調(diào)高古？
不看原作，遑論文征明筆法精致，舒卷瀟灑？
不看原作，難領(lǐng)八大山人筆勢(shì)驚人，超然物外；
不看原作，難領(lǐng)苦瓜和尚搜盡奇峰，妙寫(xiě)自然。
讓李巍松尤為自豪的是：別人畫(huà)畫(huà)臨摹的可能是畫(huà)冊(cè)，而他臨摹的很多卻是原作。
大千居士曾摹錢(qián)舜舉《石勒問(wèn)佛圖》，其以贗本為范，參以六朝壁畫(huà)而得古意。而李巍松卻有幸得睹清癯老人此圖真跡，朝夕晤對(duì)，比之大千，幸甚之至！
為步趨前賢，李巍松數(shù)赴敦煌，重走大千之路；其亦海量臨摹，心摹手追，“師古”“師心”，致廣大而盡精微：時(shí)季爰之古雅富麗，時(shí)云彰之幽淡清勁，時(shí)倩庵之清雋雅逸。河南省書(shū)畫(huà)院原院長(zhǎng)謝冰毅看過(guò)李巍松的作品后譽(yù)之曰：“不能發(fā)幽微之理，必?zé)o以實(shí)廣大之體；而不致廣大，則斷無(wú)以盡精微之妙。信夫！揆之做人、作畫(huà)其致一也。余觀巍松畫(huà)作有年，每一展卷，莫不感受如是。”
文征明在趙伯駒《春山樓臺(tái)圖》中題跋曰：“余有生嗜古人書(shū)畫(huà)，嘗忘寢食。每聞一名繪，即不遠(yuǎn)幾萬(wàn)里，扁舟造之，得一展閱為幸?！崩钗∷梢喟V迷此道，今日上海訪印，明天北京看展，后天就又跑到香港參加“私人鑒賞”，整日空中飛人，為我國(guó)的航空事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。
《石語(yǔ)》一書(shū)中，石遺老人對(duì)錢(qián)鍾書(shū)一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日?！标愖忧f在《石壺論畫(huà)語(yǔ)要》亦云：“荀子云'始乎誦經(jīng)，終乎讀禮’。我們搞藝術(shù)不能單憑天賦那一點(diǎn)東西，需讀書(shū)來(lái)涵養(yǎng)性靈，最后還要進(jìn)入哲學(xué)境界，把思想加以整理，這樣才會(huì)有創(chuàng)造”。
《雨后凌波》 紙本設(shè)色 100X50cm 2022
李巍松從小鐘愛(ài)國(guó)學(xué)，四書(shū)五經(jīng)，經(jīng)史子集，別人眼中的枯燥乏味，他卻讀出了光風(fēng)霽月、菜根異香。
以文養(yǎng)質(zhì)，文為本基。李巍松在國(guó)學(xué)方面也下過(guò)不少苦功，《夢(mèng)溪筆談》、《文心雕龍》、《滄浪詩(shī)話》等國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅熟讀，且究心于詩(shī)詞歌賦、經(jīng)史典籍。摘抄筆記，信手拈來(lái)：其己丑所作《月夜歸舟》：“細(xì)草微風(fēng)，兩岸晚山迎短棹；垂楊殘?jiān)?，一江春水送行舟?！奔词钦鞔惱^儒輯撰的《小窗幽記》中句；己丑清明所作《萬(wàn)壑松風(fēng)》：“萬(wàn)壑松風(fēng)，百灘流水，意在筆先，筆隨心止”。則為筆記清王原祁《題萬(wàn)壑松風(fēng)詩(shī)》，且冒狗尾續(xù)貂之譏賡續(xù)前韻云：“聲光閃爍，宋人之髓，溯流董巨，六法如是”。
浸淫有年，步韻數(shù)載，李巍松逐日也能律從胸出，意造腕底。己丑年作《聽(tīng)雨》：“是日大暑前日有稀見(jiàn)之日食，然霪雨霏霏不能得見(jiàn)，頗覺(jué)遺憾。余最?lèi)?ài)蔣竹山《虞美人.聽(tīng)雨》，因制以此幀以遣寂寥。己丑大暑前日巍松?！蓖昀钗∷捎窒驳糜诜情湣肚喑羌t葉》卷軸，品相如新，光彩照人，隨比對(duì)摹之：“霜葉嬌艷似火，白雀靈動(dòng)如生，令人嘆為觀止，愛(ài)不釋手，懸壁對(duì)摹，更覺(jué)前賢妙處難覓，只可得其仿佛矣！己丑立秋日于敬之齋，巍松并記?！?/p>
人閑居時(shí)不可一刻無(wú)古人，落筆時(shí)不可一刻有古人；平居時(shí)有古人而學(xué)力方深，落筆無(wú)古人而精神方出。李巍松銘之踐之，身體力行，其壬辰作《漢壽亭侯像》題跋云：“燕京徐燕孫為近世人物畫(huà)大家，爾時(shí)名動(dòng)京師。余曾藏其所作《關(guān)帝圣君造像》一幀，造型雖些許失準(zhǔn)，須眉亦濃墨干筆皴成。呈現(xiàn)率真逸趣之面目，然不失雍容典麗之致。今摹一幀，力追原作之面貌，造型夸張謬誤，亦未做更正，不知會(huì)否有得翁之遺韻？”
觀千劍而識(shí)器，操千曲而知音。雖說(shuō)“留心學(xué)到古人難”，但李巍松“立志不隨流俗轉(zhuǎn)”。收之名山藏以富鋈，比臨晤對(duì)，朝乾夕惕，故能視野宏闊，思接千載，“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。
鄭午昌壬午作一山水題詩(shī)云：“何處溪山不著春，心無(wú)所住便無(wú)塵。倘教著意尋仙境，就作桃源洞外人?！崩钗∷缮w用一管湖穎，心無(wú)所住，念茲在茲，萬(wàn)象在旁，百態(tài)迭生，演乾坤之廣大，致人心之精微。
《花間獨(dú)酌》 紙本設(shè)色 50×100cm 2019
北京人民大會(huì)堂作為我國(guó)至為重要的政治高地，每天央視《新聞聯(lián)播》里都有出鏡。很多書(shū)畫(huà)家以作品能入駐之而為夢(mèng)、而為幸、而為榮。陳列于此的諸如：齊白石《子孫萬(wàn)代》、潘天壽《映日荷花別樣紅》、李可染《萬(wàn)山紅遍》、劉海粟《黃山獅子林》、謝瑞階《大河上下 浩浩長(zhǎng)春》、王成喜《報(bào)春圖》、侯德昌《幽燕金秋圖》等等，都是畫(huà)家的代表之作、精心創(chuàng)作、嘔心制作。
己亥恰逢建國(guó)七十周年，李巍松受邀為北京人民大會(huì)堂創(chuàng)作六尺整張豎幅《關(guān)山曉月》，以獨(dú)家秘制的“梵青”之色入畫(huà)。“梵”在佛教和印度教中解釋為“寂靜、高凈、玄妙、不可描述”之境界，以此顏色和技法作雪夜冰輪，冷湖秋月，正是古人冰魂玉魄、明月前身之意境。
名聲日隆，邀約不斷。辛丑建黨百年，李巍松又受邀參加了“憶崢嶸歲月 壯紅色畫(huà)卷”作品展藏活動(dòng)，其創(chuàng)作的橫八尺雪景巨嶂《上元瑞雪》又被北京天安門(mén)永久收藏。
為完成此巨幅創(chuàng)作，其“畢其功于一役”，閉戶(hù)裹足，謝客拒酬，矢志月余，沉潛精繪，“總想對(duì)你表白，我的心中是多么豪邁！”。
上元節(jié)亦稱(chēng)元宵節(jié)，為一年肇始，有祛邪祟、保平安之寓意；瑞雪有祥瑞、兆豐年之美好期許。
清唐岱《繪事發(fā)微》載：“凡畫(huà)雪景，以寂寞黯淡為主，有玄冥充寒氣象?！崩钗∷蓞s反道行，守正不忘創(chuàng)新，砥礪牢記使命，夜空和湖水均以唐代“裝堂花”的青色平涂技法，使畫(huà)面純凈而明亮，整飭而典雅。深谷寒柯間，蕭寺掩映；寒汀溪水濱，凍樹(shù)蕭瑟；筆法求清健，意境慕高古；既饒江天寥廓之味，又富野逸清寂之趣。
雪景丹青，代不乏人。唐王維《江干雪霽圖》、北宋范寬《雪景寒林圖》、南宋夏圭《雪堂客話圖》、元黃公望《九峰雪霽圖》、明吳偉《灞橋風(fēng)雪圖》、清弘仁《西巖松雪圖》，乃至懸掛于北京人民大會(huì)堂的“頭牌”——傅抱石與關(guān)山月合作的《江山如此多嬌》，亦為“冰雪山水”佳構(gòu)。
《后赤壁賦》 紙本設(shè)色 132x66cm 2023
明代沈周題王維《萬(wàn)峰積雪圖》跋曰：“城中十日暑如炙，頭目?；▔m土塞。僧樓今日見(jiàn)此卷，雪意茫茫寒欲逼。古栟修柳枝裊矯，下有幽簧側(cè)從碧。隔溪膠艇不受呼，平地貫渚無(wú)人跡?！睎|晉顧愷之《魏晉勝流畫(huà)贊》有“遷想妙得”之說(shuō)，立于《上元瑞雪》圖前，“已覺(jué)冷風(fēng)拂面浦，又如濕氣生銀田”（乾隆詩(shī)句）。
佛家“入清涼境，生歡喜心”！亦復(fù)如是耳。
李巍松真正轉(zhuǎn)向佛釋繪畫(huà)，是在2007年移居多倫多之后。其遠(yuǎn)離塵囂，與世隔絕，沉溺于敦煌、法海寺、永樂(lè)宮等寺觀壁畫(huà)以及張大千佛釋繪畫(huà)。
有大千居士“畫(huà)家就是上帝，不為萬(wàn)物所驅(qū)”之語(yǔ)庇佑上路，李巍松醉心魏晉漢唐，對(duì)佛釋題材虔誠(chéng)供養(yǎng)，終修得菩提彼岸花開(kāi)。
聚沙成塔，集腋成裘。李巍松前些年整理了一下自己多年的佛釋研究筆記，一次性推出兩部專(zhuān)著《中國(guó)佛釋繪畫(huà)淺析》和《三千大千：張大千佛釋繪畫(huà)研究》，此為其數(shù)十年佛釋繪畫(huà)研究心血結(jié)晶。
之后兩部重頭《妙相梵容》和《古質(zhì)今妍》又相繼付梓。學(xué)術(shù)喜結(jié)碩果，師友靡不歡喜。
歷來(lái)佛學(xué)典藉，不失之陳篆玄妙、遣詞幽微，則失之深閉固推、詭異自矜，致后之學(xué)者迷離恍惚，欲從無(wú)由，而往往流入歧途。李巍松所著佛釋專(zhuān)著則淺顯易懂，無(wú)晦澀空洞之病，編繪亦綱舉目張，有條不紊，私學(xué)得此，無(wú)師可通。
《蓮花百億》 紙本設(shè)色 100cm×50cm 2021
有次我出差北京到琉璃廠中國(guó)書(shū)店選書(shū)，還見(jiàn)到《中國(guó)佛釋繪畫(huà)淺析》和《三千大千：張大千佛釋繪畫(huà)研究》躋身暢銷(xiāo)藝術(shù)書(shū)榜，大有“忽逢幽人，如見(jiàn)道心”之感，當(dāng)即拍下微信李巍松；他當(dāng)即回復(fù)：賣(mài)的還可以！自信中，有快慰。
就像影視歌的“三棲”明星一樣，李巍松緣于在花鳥(niǎo)、人物、山水三科既能且擅，天津楊柳青出版社還給他出版了一套針對(duì)學(xué)畫(huà)者的大八開(kāi)版“繪畫(huà)實(shí)用教材”：《實(shí)用原大白描——設(shè)色古意山水》、《實(shí)用原大白描——設(shè)色富貴文禽》、《實(shí)用原大白描——設(shè)色條屏菩薩》。
出版社看發(fā)行好、有錢(qián)賺，乘勝追擊，大干快上，又給他出了一本《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)巨匠——李巍松》。他多少有點(diǎn)“不好意思”，不怎么示人；出版社卻不管不顧，“大張旗鼓”。
人民美術(shù)出版社曾出版過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集》、《中國(guó)當(dāng)代名家畫(huà)集》兩套大型系列畫(huà)集，入選藝術(shù)家要么造詣深厚、一方翹楚，要么年高德劭，自成碼頭；要么是已成歷史定論、故去的一代宗師，要么在70歲以上、當(dāng)代藝術(shù)巨擘，若任伯年、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、張大千、溥心畬、林風(fēng)眠、潘天壽、李苦禪、朱屺瞻、傅抱石、李可染、關(guān)山月、蔣兆和、吳冠中、黃永玉、范曾等等。
這兩套畫(huà)集以其“宏大的選題規(guī)模，精湛的編輯、設(shè)計(jì)、印制水平”，加之其函套外表是莊重的“中國(guó)紅”，久而久之被美術(shù)界戲稱(chēng)為“大紅袍”。
“大紅袍”加身，乃無(wú)數(shù)藝術(shù)家之終極追求！
李巍松一因“年齡問(wèn)題”，二因“還有進(jìn)步空間，定論尚早”，未能入圍“大紅袍”，而2020年卻成功入圍天津人民美術(shù)出版社的“小紅袍”。
這個(gè)“小紅袍”也不簡(jiǎn)單，能入圍者個(gè)個(gè)都非等閑之輩。像李巍松一樣的“70后”畫(huà)家，更加鮮矣。
《漫天花雨》 紙本設(shè)色 100x50cm 2022
寧在一思進(jìn)，莫在一思停?！?strong>拼一口氣，點(diǎn)一盞燈。”李巍松夙具慧根，精通禪理，其對(duì)藝術(shù)之虔誠(chéng)，恰如對(duì)菩薩之禮敬。其筆下佛像菩薩：妙相梵容，萬(wàn)世傳燈；有燈有人，指引眾生。
李巍松有方閑章“獨(dú)坐觀心”，當(dāng)出自《心地觀經(jīng)觀心品》：“若能觀心體性空，惑障不生便解脫?！逼浼湃荒龖]，力避俗塵——坐得了冷板凳，耐得住真寂寞，放得下高身段，沉得住氣，穩(wěn)得住心，守得住藝。其《相佛》中有幅《百祿仙人圖》，當(dāng)為自況：“獨(dú)坐觀心，鹿豕成群，任彼世態(tài)之炎涼，從他人情之反復(fù)?！?/p>
玄奘法師《八識(shí)規(guī)矩頌》第六識(shí)頌云：“發(fā)起初心歡喜地，俱生猶自現(xiàn)纏眠。遠(yuǎn)行地后純無(wú)漏，觀察圓明照大千”。此頌正應(yīng)了“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”——“實(shí)獲其心”。李巍松潛修敏悟，耳濡目染，早已久煉成鋼；其志在丘壑，意在煙霞；其超出塵世，已臻“無(wú)人相，無(wú)我相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相”之境矣。
《九色錦鯉》 紙本設(shè)色 132x66cm 2022
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員馮寶麟先生曾為李巍松治過(guò)多方細(xì)朱印，有一方“心靜如水”入選進(jìn)《閑雅西泠》一書(shū)，其邊款云：“肝腸似火，心靜如水。巍松方家囑刻。壬辰冬，馮寶麟并識(shí)?！?/p>
此為知者之言。李巍松一幅幅“妙相梵容”非蕩盡塵漬、“心靜如水”不可得——安忍不動(dòng)如大地，靜慮李深密如秘藏；然對(duì)藝術(shù)之癡迷，又“肝腸似火”，貪癡沉淪，不能自拔。
試想：即便李巍松不畫(huà)畫(huà)，照樣能成為一時(shí)一地的豪杰：唱戲能成名角，出家能成高僧——癡迷者也，苦戀者也。
山西應(yīng)縣凈土寺有聯(lián)曰：念念不離心，要念而無(wú)念，無(wú)念而念，始算得打成一片；佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
念念不忘，必有回響；關(guān)山路遠(yuǎn)，道阻且長(zhǎng)。但人要往遠(yuǎn)看，過(guò)了山，眼界就開(kāi)闊了。
當(dāng)然，擺在李巍松面前的還有很多座山，他需要不斷地登攀，以其用工之勤、究學(xué)之審，天以假年，成必卓犖——“學(xué)藝如登山，一步一重天”。
作者：李韜
藝術(shù)家簡(jiǎn)介：
李巍松，名松，字巍松，以字行，號(hào)敬之，室名敬之齋、聽(tīng)松禪室。1970 年生于河南鄭州。現(xiàn)為：華夏文化促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，北京師范大學(xué)中華國(guó)學(xué)院書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究中心首席顧問(wèn)、客座教授，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，上海張大千大風(fēng)堂藝術(shù)中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任研究員、特聘畫(huà)師。
參考書(shū)目：
1、《齊白石自述》 齊白石 著 江西教育出版社 2015年8月版
2、《中國(guó)佛釋繪畫(huà)淺析》 李巍松 著 中州古籍出版社 2014年4月第一版
3、《三千大千：張大千佛釋繪畫(huà)研究 》 李巍松 著 中州古籍出版社 2014年4月第一版
4、《中國(guó)畫(huà)名家作品精選——李巍松作品》 李巍松 著 陜西美術(shù)出版社 2012年12月 第一版
5、《相佛——李巍松佛教人物畫(huà)集》 李巍松 著 中州古籍出版社 2012年11月第一版
6、《雅債: 文徵明的社交性藝術(shù)》 （英）柯律格 著 劉宇珍 邱士華 胡雋 譯 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 2012年4月第一版
7、《石壺論畫(huà)語(yǔ)要》 陳子莊 著 人民美術(shù)出版社 2010年3月第一版
8、《中國(guó)繪畫(huà)史》 陳師曾 著 中華書(shū)局 2014年1月第一版
9、《梅花知己：民國(guó)文人印章》 管繼平 著 上海辭書(shū)出版社 2014年8月第一版
10、《我怎樣畫(huà)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)》 于非闇 著 廣西美術(shù)出版社 2010年12月第一版
11、《古稀新聲》 張海 著 河南美術(shù)出版社 2014年5月第一版
12、《近代印壇點(diǎn)將錄》 王家葵 著 山東畫(huà)報(bào)出版社 2008年3月第一版
13、《閑雅西泠》 李平 主編 中國(guó)藝術(shù)家出版社 2013年3月第一版
14、《畫(huà)家生涯》 （美）高居翰 著 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 2012年1月第一版
15、《印典》 （清）朱象賢 著 中華書(shū)局 2012年5月第二版
16、《書(shū)法秘訣通考集注》 羅福壽 編著 江蘇美術(shù)出版社 2013年9月第一版
17、《小窗幽記》 （明）陳繼儒 著 暨南大學(xué)出版社 2003年1月第一版
18、《人民大會(huì)堂珍藏書(shū)畫(huà)》 蘇秋成 石啟忠 主編 江蘇美術(shù)出版社 1999年版
20、《石語(yǔ)》 錢(qián)鍾書(shū) 著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1996年1月版
21、《繪事發(fā)微》 （清）唐岱 著 周遠(yuǎn)斌 注釋 山東畫(huà)報(bào)出版社 2012年4月版
22、《沈周六記》 湯志波 秦曉磊 著 浙江古籍出版社 2020年9月版
23、《南齊書(shū)》 （梁）蕭子顯 著 中華書(shū)局 1972年1月版
24、《書(shū)法秘訣輯要》 清人原著 北京燕山出版社 1987年3月版
25、《李巍松畫(huà)集 》 李巍松 著 河北美術(shù)出版社 2010年12月第一版
26、《書(shū)譜》 （唐）孫過(guò)庭 著 趙宏 注解 中州古籍出版社 2013年11月版
27、《<二十四詩(shī)品>講記》 朱良志 著 中華書(shū)局 2017年11月第一版
聯(lián)系客服
