在世世代代的變遷中，人們經(jīng)過了太多的人情冷暖，從而懂得了不用他人言說，也能體會(huì)的社會(huì)道理與規(guī)則。
但是對于“道德與財(cái)富”這個(gè)話題，很多人活了一輩子還是搞不清楚。都說要德行與財(cái)富相匹配，德行越高才能擁有更多的財(cái)富，但是在現(xiàn)實(shí)的生活中我們卻能窺見許許多多德不配位的人。
面對這樣的爭議，世人可能會(huì)疑惑，這樣的準(zhǔn)則是應(yīng)該堅(jiān)持與遵守的嗎？但是觀察事物不能急于一時(shí)就下出定論，古人曾用這句俗語“道德傳十代，富不過三代”來為世人解疑答惑。而這樣的說法又有什么道理呢？這需要我們細(xì)細(xì)去品味古人的大智慧。
以德相傳，與日俱增
“道德傳十代”，以道德作為家庭的風(fēng)氣傳承下去，至少可以傳十代之久。其實(shí)古人這樣說是注重道德對人影響的表現(xiàn)。不論一個(gè)家庭是否貧賤富貴，只要家中行得正坐得端，那就能夠在社會(huì)中謀事，即使一開始從底層出發(fā)，但是通過世世代代不斷的發(fā)揚(yáng)光大，家庭只會(huì)越來越好。
古往今來，以“道德”為家風(fēng)代代相承的家族最著名的當(dāng)屬“曾氏家族”。其發(fā)源的第一人就是被譽(yù)為“晚清第一名臣”的曾國藩。他對于家庭教育深有體會(huì)，他認(rèn)為“絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。子弟之賢否，六分本于天性，四分由于家教。”
曾國藩是這樣言說的，但也是這樣真真切切運(yùn)用于家庭教育中去的。他為了不讓自己的后代懶惰，立下了規(guī)定。規(guī)定家中的孩子要日日讀書寫字不可間斷，家里的婦女也要做家務(wù)勞動(dòng)，他認(rèn)為家庭想要長盛不衰，財(cái)產(chǎn)權(quán)力是靠不住的，只有勤儉美德才能持久。在他的教育方略下，往后的曾氏家族，代代出人才，從未有頑劣之人。
這樣的“曾氏家訓(xùn)”經(jīng)過幾百年歷史的考證，仍然在家庭教育中發(fā)揮著重要的作用，幫助無數(shù)家庭立德明理。對于道德教育的重視，不止曾國藩，自春秋時(shí)期的孔圣人開始就廣為流傳，但是大部分家庭都知其然，并不親身去躬行，在這一拖二就之中，待到孩子長大成人，也就徹底的放棄了。
以財(cái)相傳，日益減少
“富不過三代”，這是人們所熟知的道理。如果一個(gè)家族代際之間的相承僅僅依靠財(cái)富，那是連三代都撐不過的。不論家底有多厚實(shí)富貴，沒有德行來立身是走不遠(yuǎn)的。
時(shí)代在不斷的變化，只是整日游手好閑，遲早有一天會(huì)將家中的財(cái)產(chǎn)揮霍完；如若每天忙忙碌碌，但都是在算計(jì)他人來謀求自身的利益，那樣謀得的錢財(cái)是一時(shí)的，遲早會(huì)被他人反噬而沒有好下場。
在晚清時(shí)期，有這樣一位公子哥，從小就是含著金湯匙出身，是當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的富二代，他就是盛恩頤。他的父親是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的翹楚，丈人是高官，在那個(gè)饑不擇食的年代，他從小錦衣玉食，留洋英美，家中與當(dāng)時(shí)的皇室關(guān)系交好。由于家中的兄長都病逝，所以他成為了盛家唯一的繼承人。
本可以安享度過一輩子的他，晚年卻窮困潦倒，將祖上的家業(yè)全部敗光。如果只是花錢大手大腳的公子哥，他還不至于此，最致命的是他管不住自己浪蕩的言行，在后期便染上了賭博的惡習(xí)，甚至在一夜之間輸?shù)袅松习匍g房屋，就這樣榮華富貴離他遠(yuǎn)去，家產(chǎn)敗光之后死在了自己祠堂的門口。
小結(jié)
“道德傳十代，富不過三代”雖然只是一句簡單的俗語，但卻是古人留下來的最誠摯的告誡。古往今來有多少平凡人以德行逆襲為值得敬仰的人，就有多少浪子揮金如土敗光自己的家業(yè)。只有以德行立身，從小對孩子言傳身教，這樣家庭才能蒸蒸日上，越來越興旺。
對于現(xiàn)代人來說，這樣的道理也同樣適用。在競爭激烈化的今天，很多人只追求所謂的名與利，而忘了真正能長久的卻是自己的德行?，F(xiàn)在很多家庭對孩子太過于溺愛，而忽視道德的教育，但這樣長久下去，等到釀成禍端，終究是追悔莫及。
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