在《紅樓夢》第十九回中，襲人為了壓一壓寶玉“放蕩馳縱，任性恣情，最不喜務(wù)正”之氣，以家人贖身回家為“要挾”，給寶玉定下了“三不”的箴規(guī)，其一就是“再不可毀僧謗道”，可見寶玉平時應(yīng)該多有“毀僧謗道”之言，比如像讀者都熟悉的、寶玉在夢中喊出的那句“和尚道士的話如何信得……”
還有第六十六回中，通過尤三姐之口，描述了寶玉是有多么討厭和尚，在秦氏葬禮上和尚繞棺時，寶玉總是擋在二尤前面，別人都以為他“不知禮，又沒眼色”，后來他在悄悄地告訴二尤原因，“想和尚們臟，恐怕氣味熏了姐姐”。所以，似乎是為了“迎合”寶玉的這種“任性恣情”之氣，在原著中曹公也是下了“狠手”，對僧道寺廟各種的旁敲側(cè)擊明褒實貶嘲諷戲謔。
其一，葫蘆廟----不“護(hù)”也不“祿”。葫蘆廟出現(xiàn)在《紅樓夢》的開篇之中，與它一同出場的是它的鄰居----十里街仁清巷的鄉(xiāng)紳、神仙一流人物甄士隱。此廟之所以名為“葫蘆”，書中交代的原因是“因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟”。
其實，葫蘆本就是佛教道教中的法物，小廟取此名葫蘆甚配。另外，葫蘆的諧音是“福祿”，古今以來人們都喜歡把扇墜、項墜、鑰匙墜做成各式各樣葫蘆的形狀，特別是在現(xiàn)代小葫蘆也成了文玩愛好者的掌中盤玩之物，皆是寄予了一份“福祿”之祈盼，寺廟作為人們祈福膜拜之地，名為葫蘆也是妥帖的。
但是，這仁清巷的葫蘆廟卻并未給人帶來好運氣好福氣，反而帶來了滅頂之災(zāi)：
“不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數(shù)，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下？直燒了一夜，方漸漸的熄去，也不知燒了幾家”。
特別是甄士隱家。就在葫蘆廟的隔壁，“近廟之家先得火”，房舍家私被燒成一片瓦礫場。這葫蘆廟沒有給人帶來任何福祿，也沒護(hù)人平安，可謂不“護(hù)”也不“祿”，況且從葫蘆廟里走出去的僧人和賈雨村，一個成了勢利庸俗的門子，一個成了厚黑寡義的惡官，葫蘆廟真是枉為葫蘆廟。
其二，智通寺----不智也不通。智通寺出現(xiàn)在第二回中，讀者對它的印象也許不深，但是對它門口的對聯(lián)應(yīng)該是印象很深的，“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，想必每個人在懊惱得想要撞南墻、想要抽自己大耳刮子、想吃后悔藥時，對這兩句話應(yīng)該是多有感慨的。
這座寺廟是賈雨村發(fā)現(xiàn)的，位于“山環(huán)水旋，茂林深竹”之處。被革職的賈雨村，謀得了林黛玉家庭教師的閑職，閑逛到此處，看到廟門上的對聯(lián)后，覺得“這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知，何不進(jìn)去試試”，誰知廟里邊是一個龍鐘老僧，“既聾且昏，齒落舌鈍”，對賈雨村的詢問所答非所問。名叫“智通”，卻又是個“聾昏落鈍”的所在，“智”和“通”只是貼在門面上，里邊卻是非智非通，實在是里外不一。
其三，水月庵——掮客老尼＋風(fēng)月小尼。水月庵就是鳳姐為秦氏送葬時臨時下榻之處，也就是這一次，庵中老尼凈虛充當(dāng)了張財主的掮客，拆散了原守備公子和張金哥的姻緣，導(dǎo)致二人雙雙殉情自殺。還有小尼智能兒，更是舉止輕浮，身在尼姑庵、心猿少年郎，與臨時歇腳后生秦鐘在庵內(nèi)私會偷情，后來還從寺里偷跑出來去找秦鐘，后不知所蹤，想必在那樣的社會環(huán)境中結(jié)果不會太好。
水月庵因為饅頭做得好，還被得了個饅頭庵的“雅號”。試想一個尼姑庵不是傳經(jīng)行善最好，而是饅頭做得最好，不禁令人啞然失笑。再者，從“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”的角度來看，土饅頭寓意墳頭，讓饅頭庵使人更加增添了幾分恐懼和幾分厭惡。
在第七十八回中，芳官、蕊官和藕官被驅(qū)逐出大觀園，又不愿跟著干娘們過活，便被水月庵和地藏庵的尼姑帶走了，原因并不是庵尼有憐憫之心，而是“巴不得又拐兩個女孩子去作活使喚”，慈悲為懷的佛門凈地竟有著這樣丑惡虛偽的心腸，可悲可憎??！
還有寶玉井邊祭奠金釧兒的水仙庵，雖然是沒有水月庵那么齷齪，但是寶玉祭奠之時竟然是“揀不出一塊兒干凈地方”，只好把香爐放在井臺上祭奠，一個女性集聚的地方竟然是亂哄哄臟兮兮的，實在是難以置信。
其四，清虛觀----媒婆道士。清虛觀就是賈母攜眾人打醮之處，清虛觀的張道士是榮國公的替身，還被先皇封了“大幻仙人”，當(dāng)下又被封為“終了真人”，還掌印“道錄司”。按說有如此多頭銜身份的張道士，應(yīng)該是秉節(jié)持重，讓人禮敬有加的，但是賈珍見了他說“我把你這胡子還挦了呢”，鳳姐說他“......前兒虧你還有那么大臉，打發(fā)人和我要鵝黃緞子去！要不給你，又恐怕你那老臉上過不去”，言語間盡是戲謔。
張道士也是很有“眼力見兒”，對賈母和寶玉極盡諂媚之辭，最可笑的是還要給寶玉說媒，好好的道士不當(dāng)，倒當(dāng)起了三姑六婆。還有賈敬修道的玄真觀，想來賈敬當(dāng)初肯定是奔著長命百歲去的，結(jié)果卻是落了個仙丹中毒而亡，這玄真觀也真是“玄”。
其五，天齊廟----賣假藥的王一貼。王道士出現(xiàn)在八十回《紅樓夢》之末。大觀園遭到抄檢，晴雯、司棋等姑娘被殃及受害，寶玉驚恐悲戚加上風(fēng)寒外感，以至于臥床不起?？祻?fù)之后的寶玉去天齊廟燒香還愿。
年久失修又地處偏僻的天齊廟，極其荒涼。廟里的王道士并不專于修道，而是“專意在江湖上賣藥，弄些海上方治人射利，這廟外現(xiàn)掛著招牌，丸散膏丹，色色俱備，亦長在寧榮兩宅走動熟慣，都與他起了個諢號，喚他作'王一貼'”。
當(dāng)寶玉問藥時，他首先想到的是“想是哥兒如今有了房中的事情，要滋助的藥”；當(dāng)寶玉要“貼女人的妒病方子”，他開出了以秋梨為主材的“療妒湯”，原理是“潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什么！那時就見效了”，被寶玉罵作“油嘴的牛頭”。
最后，連他自己都說“連膏藥也是假的。我有真藥，我還吃了作神仙呢。有真的，跑到這里來混”。膏藥是假的，修道是來混的，這天齊廟真是令人無語到極致了。
另外，還有劉姥姥二進(jìn)榮國府時胡謅的“茗玉”姑娘的廟，廟舍稀破不說，里邊“那里有什么女孩兒，竟是一位青臉紅發(fā)的瘟神爺”。第六十六回，在尤三姐刎頸后，傷心恍惚中的柳湘蓮，來到的“竟是一座破廟，旁邊坐著一個跏腿道士捕虱”。
當(dāng)然，書中唯一幸免的就是“櫳翠庵”。曹公之所以對櫳翠庵動了“惻隱之心”，也許是因為櫳翠庵有元妃親題的匾額“苦海慈航”，有氣質(zhì)如蘭才華比仙的妙玉，還有凌寒獨開胭脂嬌艷的紅梅，還有就是它是大觀園的一部分，大觀園是花和詩的世界，是洋溢著活力快樂的青春王國。大觀園是曹公寄情傾心的地方，他希望白璧永遠(yuǎn)無瑕，愛屋及烏，也不愿對櫳翠庵微詞。
作者：溫暖前行，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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