開關(guān)展竅實(shí)際上就是要打開陰蹻穴，貫通陰蹻脈；開通沖脈，直達(dá)心府；打開尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)，直上泥丸，再下黃庭、下丹田，貫通任督二脈。為正式內(nèi)丹修煉做好準(zhǔn)備。為什么內(nèi)丹重視陰蹻脈？“對于內(nèi)丹學(xué)來說，因?yàn)榇嗣}開通陰部，因而以人體性能量及生殖系統(tǒng)為修煉對象的內(nèi)丹視其為最關(guān)鍵且至密的'產(chǎn)炁’、'采炁’之關(guān)竅?！标庈F也被稱為“玄牝”、“陽關(guān)”、“死戶”、“危虛穴”、歸根竅”等。因此，張三豐認(rèn)為：“調(diào)息者，調(diào)度陰蹻之息，與吾心中之氣相會(huì)于氣穴中也。”調(diào)息就是讓陰蹻之息與心中氣會(huì)合于氣穴中。
《后天串述文終經(jīng)》對開關(guān)展竅也作了細(xì)致描寫：“尋氣在陰蹻為先，中是活活潑潑，不見不聞之處。和是專氣致柔，抱神以靜之功。定中生慧，坐照如如。媾元精而生元?dú)猓垢[開關(guān)不 難也。元精者，陰蹻一脈，逐日生人之元?dú)庖病W(xué)人采取元精，必尋氣之活動(dòng)處，而以靜合之。此之謂神氣交。神氣交，則男女媾精，真種化生。真種者，后天鼎之真氣也。后天鼎者，即元神、元炁交合之所也，心名靈父、靈母。此氣從鼎中煉出，即宜凝其神，柔其意，以柔制剛，自然入我內(nèi)鼎。和之、調(diào)之、鍛之、煉之，潛伏于丹田之中，呼吸乎虛無之內(nèi)，是名命蒂，又號(hào)胎息。忽然而內(nèi)鼎之間，沖出一物，跳跳躍躍，噓噓噴噴，直由沖脈上至心府，即展竅時(shí)也，俟其沖突有力時(shí)，乃變神為意，引出尾閭，一撞三關(guān)，飛上泥丸，即開關(guān)也?！弊詈笠痪涮岬健爸庇蓻_脈上至心府，即展竅時(shí)也”，這是開關(guān)展竅的第三路經(jīng)脈——沖脈?！耙蛔踩P(guān)，飛上泥丸，即開關(guān)也?！边@是指開關(guān)即是撞開尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)。
《人元大道九層煉心文終經(jīng)》暗含開關(guān)展竅須要打通后三關(guān)、前三關(guān)：“法在玄關(guān)初現(xiàn)之時(shí)，即刻踏住火云，走到尾閭，堅(jiān)其心，柔其息，敲鐵鼓而過三關(guān)，休息于昆侖焉?！按颂せ鹪?，過三關(guān)，心與氣隨，固已入于泥丸矣。然在泥丸宮內(nèi)，或有識(shí)神引動(dòng)，則氣寒而凝，必不能化為真水，灑濯三宮，前功盡棄。法在昆侖頂上，息心主靜，與氣交融，氣乃化為美液，從上腭落下，卷舌承露，吞而送之，注心于絳宮，注心于黃庭，注心于元海，一路響聲送到底?！边@里明確指出，必須打通尾閭、夾脊、玉枕后三關(guān)，泥丸（上丹田）、絳宮（中丹田）、黃庭（下丹田）前三關(guān)，開關(guān)展竅就完成了主要部分。
轉(zhuǎn)載于《內(nèi)丹解碼》，略有刪節(jié)，僅供參考！
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